Origin of Haryana :The land of Lord Shiva

[lrburdak]

Origin of Haryana :The land of Lord Shiva

The name itself means 'Hari ka Desh' or the land of Lord Shiva. There is mention of ganas is in the form of attendants of Shiva in the story of creation of Virabhadra and destruction of Daksha in Hindu mythology. The story goes: One day Daksha made arrangements for a great horse sacrifice, and invited all the gods omitting only Shiva. Shiva's first wife was Sati and daughter of Daksha Prajapati. Sati, being greatly humiliated, went to the banquet and Sati released the inward consuming fire and fell dead at Daksha's feet. Narada bore this news to Shiva. Shiva burned with anger, created Vīrabhadra who bowed at Shiva's feet and asked his will. [1]

Shiva directed Virabhadra: "Lead my army against Daksha and destroy his sacrifice; fear not the Brahmanas, for thou art a portion of my very self". On this direction of Shiva, Virabhadra appeared with Shiva's ganas in the midst of Daksha's assembly like a storm wind and broke the sacrificial vessels, polluted the offerings, insulted the priests and finally cut off Daksha's head, trampled on Indra, broke the staff of Yama, scattered the gods on every side; the he returned to Kailash. [2]

Deva Samhita mentions that after the destruction of Daksha's sacrifice by Virabhadra and his ganas, the followers of Shiva, the defeated gods sought Brahma and asked his counsel. Brahma advised the gods to make their peace with Shiva. Shiva accepted his advice and restored the burnt head of Daksha and the broken limbs were made whole. Then the devas thanked Shiva for his gentleness, and invited him to sacrifice. There Daksha looked on him with reverence, the rite was duly performed, and there also Vishnu appeared. A compromise was achieved between Vaishnavas and followers of Shiva.

The above story of creation of Virabhadra from the Shiva’s lock and destruction of Daksha by Virabhadra and his ganas is mythical and not scientifically possible but has some historical facts in it. Thakur Deshraj has explained that there was a clan of Jats named Shivi who had a republic ruled by democratic system of administration known as ganatantra. Kshudrakas had formed a sangha with Malavas. Shivis formed a sangha with a big federation or sangha known as Jat, which is clear from Paninis shloka in grammar of Aṣṭādhyāyī given below. [3]

The historian Ram Swaroop Joon explains that Shiva lived in Gangotri Hills which, due to Shiva's popularity, came to be known as Shiva's Jata. The mountain ranges in that area is now known as Shivaliks. The Jat Raja Virabhadra of the Puru dynasty was the ruler of 'Talkhapur' near Haridwar, which also formed part of the area known as 'Shiv ki Jata'. [4]

This is the area around Haridwar. King Bhagiratha brought the Ganga to the plains in this region. According to legend the Ganga flows out from Shiva's Jata. Actually this also means that the Ganga flows out from the area known as 'Shiv ki Jata', the birthplace of the Jat Raja Virabhadra who was a follower and admirer of Shiva. On hearing of Sati's tragedy, Shiva went to the durbar of Virabhadra and pulled at his hair in fury while narrating the story. This infuriated Virabhadra and with his army, are invaded Kankhal and killed Daksha. [5]

Kankhal, ancient town near Haridwar, was the summer capital and Thanesar (Kurukshetra) the winter capital of Shiva. [6] Shiva after ascending to the throne visited plain areas, the present Haridwar. To give a warm welcome to Shiva the site of Haridwar was made a welcome-gate hence called Haridwar (हरिद्वार) . The country below it was known as Haryana in the memory of Shiva coming to this region.


In sanskrit language applying the yaṇa sandhi rules we find that Hari + Ānā = Haryānā. Examples of yaṇa sandhi are:

इति+आदि = इत्यादि

हरि+ आणा = हरयाणा

The region of Haryana in those days covered the areas of 30 districts of Uttar Pradesh, Brajmandal, present Haryana, part east of River Sutlej and Ganganagar, Hanumangarh, Nagaur, Bikaner, Churu and Jhunjhunu districts in Rajasthan. [7]

References

1. ↑ Sister Nivedita & Ananda K.Coomaraswamy: Myths and Legends of the Hindus and Bhuddhists, Kolkata, 2001 ISBN 81-7505-197-3
2. ↑ Sister Nivedita & Ananda K.Coomaraswamy: Myths and Legends of the Hindus and Bhuddhists, Kolkata, 2001 ISBN 81-7505-197-3
3. ↑ Thakur Deshraj, Jat Itihas (Hindi), Maharaja Suraj Mal Smarak Shiksha Sansthan, Delhi, 1934, 2nd edition 1992 page 87-88.
4. ↑ Ram Swarup Joon: History of the Jats (1938, 1967)
5. ↑ Ram Swarup Joon: History of the Jats (1938, 1967)
6. ↑ Bhaleram Beniwal, Jāton kā Ādikālīn Itihāsa, 2005, Publisher - Jaypal Agencies, Agra, p. 39
7. ↑ Bhaleram Beniwal, Jāton kā Ādikālīn Itihāsa, 2005, Publisher - Jaypal Agencies, Agra, p. 39

[narenderkharb]

Laxman ji

Where it is true that Jats have a connection with Lord Shiva who most probably himself was the first Jat who invaded India ,this Hari ka aana is just a made up story with no real base at all.BTW Hari in Indian mythology is commonly used for Vishnu not Shiva.

[lrburdak]

Hi Narenderji,

See here what official site NIC states about Haridwar

http://haridwar.nic.in/history.htm#history

Copy of content from above site

A paradise for nature-lovers, Haridwar presents kaleidoscope of Indian culture and civilization. Haridwar also termed as 'Gateway to Gods' is known as Mayapuri, Kapila, Gangadwar as well. The followers of Lord Shiva(Har) and followers of Lord Vishnu(Hari) pronounce this place Hardwar and Haridwar respectively as told by some.

You are right Hari is name of Vishnu. Hari is also name of Krishna. The followers of Shiva call it Hardwar. The area beyond hardwar is Haryana.

What is your view about Origin of Haryana Narenderji?

[lrburdak]

Let us provide more facts about Haryana from ancient literature.

We can transliterate from हरयाना in Sanskrit to Harayānā in English. Its sandhi is as under:

हर + याना = हरयाना

Harayānā = Hara + yānā

Here Hara means Shiva and yānā is path or the vehicle explained as under from text on Wikipedia at http://en.wikipedia.org/wiki/Yana_%28Buddhism%29

Yāna (Sanskrit and Pāli) refers to a mode or method of spiritual practice in Buddhism, and in particular to divisions of various schools of Buddhism according to their type of practice.

In Buddhism and Hinduism, both yāna and mārga (road or path) express the metaphor of spiritual practice as a path or journey. Ancient texts in both religions discuss doctrines and practices associated with various yānas. In Buddhism, yāna often augments the metaphor of the spiritual path with the idea of various vehicles that convey a person along that path. The yāna / mārga metaphor is similar to the Chinese image of the Tao (path or way) but Indian and Chinese cultures appear to have evolved such similar metaphors independently.

Vedic origins of -yāna as a spiritual journey

The use of yāna to use as a name or to refer to a spiritual journey may date to the Ṛgveda, possibly composed circa 1500 BCE, whose 10th Mandala makes several references to devayāna, (translators usually render this as the "path of the gods" or similar) and one reference to pitṛyāna ("path of the fathers"). The first verse of the Ṛgveda's burial hymn (10.18) translates approximately as "O Death, take the other path, which is distinct from the way of the gods" (paraṃ mṛtyo anu parehi panthāṃ yaste sva itaro devayānāt). The "other path" is the pitṛyāna, referred to in hymn 10.2 and alluded to in 10.14 and 10.16.

Thus Haryana name has linkages with both Buddhism and Vedic religion.

[plsehrawat]

dessan me des haryana, jit dudh dahi ka khanna. dahi tte sahi sse per dudh tte blood pressure howe sse. aur mhara bapu tte eebb taiyeen chhachh peeve se. :)

ancient indians were mistaken that heart is the seat of intelligence, instead of brain, says a l basham, a british historian, to write "wonder that india was
". bit different from j.tod he was.:)

[narenderkharb]

Hi Narenderji,

See here what official site NIC states about Haridwar

http://haridwar.nic.in/history.htm#history

Copy of content from above site

A paradise for nature-lovers, Haridwar presents kaleidoscope of Indian culture and civilization. Haridwar also termed as 'Gateway to Gods' is known as Mayapuri, Kapila, Gangadwar as well. The followers of Lord Shiva(Har) and followers of Lord Vishnu(Hari) pronounce this place Hardwar and Haridwar respectively as told by some.

You are right Hari is name of Vishnu. Hari is also name of Krishna. The followers of Shiva call it Hardwar. The area beyond hardwar is Haryana.

What is your view about Origin of Haryana Narenderji?

Laxman ji

You have presented a beautiful hypothesis today in name har+YANA ,It can be a real possibility other was Aryana changed to Haryana where A is spoken with a heavy accent as suggested by you earlier .

But there was no possibility for Hari ka AANA as there was no base for that neither literary nor oral .

Many times history is invented not narrated ,I would like to give example of Gurugaon spoken as gudgaon ,now gud here was used for jaggery as huge quantity of gur was offered from all over haryana on mata sitala ,some villagers of Gurgaon even say that a gudh (jaggery )mandi used to take care of this gur .

Villagers of gurgaon Don't know how and when this village became village of Guru Dronacharya OR GURU GRAM .But linking with Mahabharata was more attractive than linking with Jaggery so now a canard has become almost a certain historical fact .

[asuhag]

Well for those who belive that the word Gurgaon is derived from "GUR".....i ask how many "KHOLLU'S" have they seen in gurgaon region????

[narenderkharb]

Well for those who belive that the word Gurgaon is derived from "GUR".....i ask how many "KHOLLU'S" have they seen in gurgaon region????

Bhai manne te kite ne kahya ke aad Kolhu Chalya karate.Ekk be post Dubara Padiye Jarra.



If we read some older documents....Gurgaon was not a historical city of Guru Dronacharya fame


Imperial Gazetteer of India ,Vol 12 Page 411 .....

Gurgaon Town.-Head-quarters of the District and tahsil of the
came name, Punjab, situated in 28° 29′ N. and 77° 2′ E., 3 miles from
3urgaon station on the Rajput⮡-M⬷⠒ailway. Population (19or),
1,765. It is of no commercial or historical importance. Gurgaon is
also known as Hid⹡tpur, the village where at annexation a cavalry ......

Same Source says though very less cultivation Gurgaon district trade centre used to export sugar

......a large part of the
commerce between the States of R⪰utana and Northern India. Salt
from the S⭢har Lake and iron are the principal imports; while sugar,
grain, and English piece-goods are the staple exports. Hardware of .....


Point is oral tradition don't relate it to Dronacharya and there is no written evidence available for same .

[narenderkharb]

Hi Narenderji,

See here what official site NIC states about Haridwar

http://haridwar.nic.in/history.htm#history

Copy of content from above site

A paradise for nature-lovers, Haridwar presents kaleidoscope of Indian culture and civilization. Haridwar also termed as 'Gateway to Gods' is known as Mayapuri, Kapila, Gangadwar as well. The followers of Lord Shiva(Har) and followers of Lord Vishnu(Hari) pronounce this place Hardwar and Haridwar respectively as told by some.

You are right Hari is name of Vishnu. Hari is also name of Krishna. The followers of Shiva call it Hardwar. The area beyond hardwar is Haryana.

What is your view about Origin of Haryana Narenderji?

I still recollect your Haryana theory where this name probably evolved out of Aryana land of Arya religion.

I had my own reasons in this regard ..

We know that in haryanavi accent A changes to H because of Heavy accent .
For example in Sanskrit as well as Persian texts name of Hansi is Ansi but Haryanvi called it Hansi same way Aryana can be called Haryana by Haryanvis.

Again Haryana was main land of Aryavarta.

Another possibility can be famous Haryanka people of Amu /Oxus region.

[deepakchoudhry]

Well for those who belive that the word Gurgaon is derived from "GUR".....i ask how many "KHOLLU'S" have they seen in gurgaon region????

Gurgaon is made from Guru Gram, This is where Pandu Brothers got their formal education.

[lrburdak]

See Wikipedia for Haryanka dynasty

http://en.wikipedia.org/wiki/Haryanka_dynasty

According to tradition, the Haryanka dynasty founded the Magadha Empire in 684 BCE, whose capital was Rajagriha, later Pataliputra, near the present day Patna in India. This dynasty was succeeded by the Shishunaga dynasty.

History

The dynasty may have been preceded by another, called the Brihadratas.

Bimbsara

The Haryanka king Bimbsara was responsible for expanding the boundaries of his kingdom through matrimonial alliances and conquest. The land of Kosala fell to Magadha in this way.

Estimates place the territory ruled by this early dynasty at 300 leagues in diamter, and encompassing 80,000 small settlements.

Bimbsara may have been contemporary to Buddha, and may have even met the prince.

Ajatasattu

In some sources, Bimbsara was imprisoned and killed by his successor, Ajatasatu, under whose rule, the dynasty reached its largest extent.

Vishali, ruled by the Licchavis, went to war with the kindgom of Magadha at some point, due to a border dispute involving gem mines.

He is thought to have ruled from 551 to 519 BCE.

Udaybhadra

The Mahavamsa text tells that Udayabhadra eventually succeeded his father, Ajatasatu, moving the capital of the Magadha kingdom to Pataliputra, which under the later Mauryan dynasty, would become the largest city in the world.

He is thought to have ruled for sixteen years.

Later rulers

The kingdom had a particularily bloody succession. Anuruddha eventually succeeded Udaybhadra through assassination, and his son Munda succeeded him in the same fashion, as did his son Nagadasaka.

Due in part to this bloody dynastic feuding, it is thought that a civil revolt led to the emergance of the Shishunaga dynasty.
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Narenderji,

Do you have some records of this dynasty in Amu/Oxus ?

Regards,


I still recollect your Haryana theory where this name probably evolved out of Aryana land of Arya religion.

I had my own reasons in this regard ..

We know that in haryanavi accent A changes to H because of Heavy accent .
For example in Sanskrit as well as Persian texts name of Hansi is Ansi but Haryanvi called it Hansi same way Aryana can be called Haryana by Haryanvis.

Again Haryana was main land of Aryavarta.

Another possibility can be famous Haryanka people of Amu /Oxus region.

[narenderkharb]

Do you have some records of this dynasty in Amu/Oxus ?

Regards,

Mentioned as people not Dynasty may or may not be the same people .

I will search and send you the link.

[amiteshv]

burdakji is very fond of latitude n longitude. can he do tt :)for door of qutub tower. whethere it points towards man sarower/tien shen mountaiNS?????

[amiteshv]

my theories say that it was not second but first ghutta, the vikram who installed iron pilar inscription at mahrauli. there is another mahrauli at hodal, truly not copied from this one...

[dndeswal]

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Dear all

The book "Veerbhumi Haryana" written by late Swami Omanand, the famous Jat leader who is considered to be the inspiring spirit for those who struggled for creation of a separate Haryana state, is a key reference book which answers all the queries on the subject - the myth behind 'Shiva', the detailed definition of name 'Haryana', its ancient boundaries etc. A scanned copy of the ancient map of Haryana, (as also 'Youdheya' Pradesh) from this book is attached.

This rare book was published in 1965, before creation of Haryana state (1 November 1966). I would soon put this entire book on Jatland Wiki.
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[amiteshv]

GOODONE REALLY. it does away regarding all the fictitious theories regarding mandsaur pillar inscription.

[dndeswal]

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(Excerpts from book "Veerbhoomi Haryana - Naam aur Seema" - written by Swami Omanand in 1965 (before creation of Haryana)



<O:p</O:p
….अंग्रेज आदि दरिद्र विदेशी लोग भारत के स्वर्ण आदि धन को लूट-लूट कर धनाढ्य हो गये । इसे विस्तार से जानना चाहें तो "भारत में अंग्रेजी राज्य" नामक पुस्तक का अध्ययन करें कि किस प्रकार अंग्रेज आदि विदेशी लुटेरों ने इस स्वर्णभूमि भारत को लूट कर सर्वथा दरिद्र कर दिया । जो विदेशी स्वयं लुटेरे थे उनको सभी लुटेरे दिखाई दिये, और हरयाणा जैसे पवित्र प्रदेश को जो आर्यावर्त का मध्य भाग और प्राण है, जिसके अन्तर्गत ही ब्रह्मर्षि देश है इसी के विषय में मनु महाराज ने लिखा है -

एतद्देश प्रसूतस्य सकाशादग्रजन्मनः ।
स्वं स्वं चरित्रं शिक्षेरन् पृथिव्यां सर्वमानवाः ॥



<DIR><DIR><DIR><DIR><DIR><DIR><DIR><DIR><DIR><DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR>आर्यावर्त के ब्रह्मर्षि प्रदेश जो हरयाणा का एक भाग है, इसी प्रदेश के मान्य विद्वानों की चरण शरण में आकर ही समग्र भूमण्डल के लोग अच्छे चरित्र की शिक्षा लेने आया करते थे ।


इन अंग्रेज विदेशी लुटेरों ने हमारे सारे इतिहास के साथ ही अनर्थ किया है । इस देश के मूल निवासी आर्यों को भी बाहर से आने वाले विदेशी बताने वाले इन लुटेरे अंग्रेजों के अतिरिक्त और कोई नहीं है । हमारे पूर्वजों को जंगली, असभ्य एवं अशिक्षित बतलाने वाले भी यही विदेशी लुटेरे हैं । हरयाणे के निवासियों के साथ तो उनको विशेषतः ईर्ष्या, द्वेष और शत्रुता थी । इसका मुख्य कारण यही था कि संवत् १९१४ अर्थात् १८५७ ई० में जो अंग्रेजों के विरुद्ध प्रथम स्वतन्त्रता का युद्ध लड़ा गया, उस युद्ध में सब से प्रथम शस्त्र उठाने वाले हरयाणे के ही वीर थे । मेरठ, दिल्ली, रोहतक के सैंकड़ों ग्रामों और सहस्रों नहीं, लाखों व्यक्तियों ने इस युद्ध में सशस्त्र भाग लिया था । उस क्रान्ति के शान्त होने पर अंग्रेजों ने जो अत्याचार हरयाणे पर किये, वे इतिहास प्रसिद्ध हैं । सहस्रों व्यक्तियों को गोली मारी गई, हजारों कोहलुओं के नीचे कुचल दिये गए । पर्याप्त संख्या में ग्राम अग्नि से जला कर भस्मसात् कर दिये गये और इनका धन-माल सब लूट लिया गया । सहस्रों व्यक्तियों को वृक्षों पर लटका कर फाँसी दी गई । छः हजार से अधिक व्यक्ति जो इस प्रान्त के मुखिया और चौधरी थे, काले-पानी अण्डमान की नरक समान भूमि में भेज दिये गये । सबसे पहले काले-पानी को बसाने वाले यही हरयाणे के वीर थे । वे सब अपने देश के लिये बलि चढ़ गये, उनमें से लौट कर कोई नहीं आया ।


इन विदेशी लुटेरों को फिर हरयाणा वासी वीर लोग कैसे अच्छे लगते ? इसी द्वेष के कारण इन्हें लुटेरा और इनके प्रदेश को लुटेरों का देश लिखा और हरयाणे के वीर लोगों को जो भयंकर दण्ड दिया वह था - "इस हरयाणे के संगठन को तोड़ने के लिये इसे कई भागों में बांट देना । मथुरा, आगरा, अलीगढ़, बुलन्दशहर, मुरादाबाद, मेरठ, मुजफ्फरनगर, सहारनपुर, देहरादून और बिजनौर आदि अनेक जिलों को यू० पी० अर्थात् संयुक्त प्रान्त (उत्तर प्रदेश) के साथ मिला दिया । कुछ भाग तोड़कर राजस्थान में मिला दिया । दादरी, महेन्द्रगढ़, नरवाणा पंजाब के सिक्ख राज्यों में मिला दिये । दिल्ली को पृथक कर दिया । गुड़गावां, रोहतक, हिसार, करनाल और अम्बाला आदि जिले पंजाब के साथ मिला दिये । इस प्रकार इसके अंगों को भंग करके इसके संगठन को सदा के लिये मिट्टी में मिला दिया ।"


दौर्भाग्य तो यह है कि स्वराज्य मिलने पर भी यह हरयाणा की वीर-भूमि उसी प्रकार पूर्ववत् कटी-फटी, टूटी-फूटी बिखरी पड़ी है । जो दण्ड अंग्रेजों ने दिया था, स्वराज्य प्राप्ति के पश्चात् भी आज हरयाणे के वीर उसे भोग रहे हैं । यहाँ के नेताओं द्वारा बार-बार मांग करने पर भी हमारी भारतीय सरकार के कानों पर जूं नहीं रेंगी । इसी कारण आज भी यह प्रान्त पिछड़ा हुआ है । हमारी सरकार ने भी इसे सर्वथा उपेक्षित छोड़ा हुआ है । स्वतन्त्रता युद्ध में बढ़-चढकर भाग लेने का यही पुरस्कार है । अंग्रेज तो लुटेरे थे, विदेशी थे, उनके विरुद्ध हरयाणे के वीर लोग उठकर लड़े । वे तो इनको दण्ड देते ही । लुटेरा और लुटेरों का देश कहने में उन्हें क्या संकोच होता । उन्हें तो हरयाणे का अर्थ उल्टा करना ही था। हरयाणे के वीर सपूतों ने विदेशी लुटेरों को लूटा अर्थात् अंग्रेजों और मुसलमानों को जो हमारे घर से हमारा धन ले जाते थे, वह हमारे लिये कैसे सहनीय हो सकता था, हमारे वीर पूर्वजों ने इसलिये इन विदेशी लुटेरों को लूटा । उनके शासन को न मान कर सदैव हमारा पंचायती राज्य सारे हरयाणा प्रान्त में चालू रहा । इस दुःख के कारण विदेशी लुटेरे अंग्रेज इत्यादि लुटेरों का प्रदेश कहें तो हमें कोई दुःख (गिला) नहीं । किन्तु हमारी सरकार भी हमारे साथ लुटेरों जैसा वयवहार करे तो उसके लिये शोभा की बात नहीं । हरयाणा प्रदेश लुटेरों का नहीं, सच्चे क्षत्रियों का प्रदेश है । यह आगे इसका इतिहास ही प्रमाणों द्वारा सिद्ध करेगा ।


हरयाणे के वीर सपूतों ने विदेशी लुटेरों को लूटा अर्थात् अंग्रेजों और मुसलमानों को जो हमारे घर से हमारा धन ले जाते थे, वह हमारे लिये कैसे सहनीय हो सकता था, हमारे वीर पूर्वजों ने इसलिये इन विदेशी लुटेरों को लूटा । उनके शासन को नमान कर सदैव हमारा पंचायती राज्य सारे हरयाणा प्रान्त में चालू रहा । इस दुःख के कारण विदेशी लुटेरे अंग्रेज इत्यादि लुटेरों का प्रदेश कहें तो हमें कोई दुःख (गिला) नहीं । किन्तु हमारी सरकार भी हमारे साथ लुटेरों जैसा वयवहार करे तो उसके लिये शोभा की बात नहीं । हरयाणा प्रदेश लुटेरों का नहीं, सच्चे क्षत्रियों का प्रदेश है । यह आगे इसका इतिहास ही प्रमाणों द्वारा सिद्ध करेगा ।


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[dndeswal]

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हरयाणा तो वैदिक तथा ऐतिहासिक नाम है, जिस पर इसी प्रकरण में आगे प्रकाश डाला जायेगा । इस प्रदेश को तो मुसलमानों के समय में भी स्वर्ग के समान लिखा है । सारबान ग्राम दिल्ली से पाँच मील दूर दक्षिण में है, वहां से एक शिलालेख सुलतान मुहम्मद बिन तुगलक के समय का मिला है, जो इस समय दिल्ली के पुरातत्त्व संग्रहालय (म्यूजियम) में सुरक्षित है । इस शिलालेख पर तिथि संवत् १३८४ वा ८५ विक्रमीय फाल्गुन शुक्ल ५ मंगलवार अंकित है । इस शिलालेख में सब सोलह श्लोक हैं । इसके तृतीय-चतुर्थ श्लोक में निम्न वर्णन है -

देशोऽस्ति हरियानाख्यः पृथिव्यां स्वर्गसन्निभः ।
ढिल्लिकाख्या पुरी तत्र तोमरैरस्ति निर्मिता ॥
तोमरानन्तरं तस्यां राज्यं हितकण्टकम् ।
चाहमाना नृपाश्चक्रुः प्रजापालन-तत्पराः ॥


शिलालेख के इन श्लोकों से सिद्ध होता है कि ६३६ वर्ष पूर्व भूमण्डल में एक स्वर्ग समान हरयाणा नाम का देश था, जिसमें वीर तोमरों के द्वारा बसाई गई एक ढिल्ली (दिल्ली) पुरी थी । तोमरों के अनन्तर प्रजापालन में तत्पर चाहमान (चौहान) राजाओं ने इस पर क्लेश रहित सुखपूर्ण राज्य किया ।

इससे स्पष्ट सिद्ध होता है कि समग्र पृथिवी पर हरयाणा स्वर्ग समान प्रदेश था और उसमें दिल्ली नाम की पुरी इसकी राजधानी थी । ऐसे प्रदेश को विदेशी लुटेरे अंग्रेजों का लुटेरों का देश कहना सर्वथा अनुचित है । यह उनके पक्षपात, द्वेष और ईर्ष्या को ही प्रकट करता है ।


आज से २०० वर्ष पूर्व नाथ सम्प्रदाय के बहुत बड़े प्रसिद्ध साधु श्री मस्तनाथ जी हुये हैं, जिन की तपस्थली रोहतक के पास बोहर ग्राम के निकट थी । इन्होंने नाथों के इस मठ की, जो 'अस्थल बोहर मठ' कहाता है, स्थापना की । श्री मस्तनाथ जी के जीवन-चरित्र को प्रारम्भ करते हुये उनके जन्म स्थान किसरैंटी ग्राम का वर्णन करते हुये मस्तनाथ के जीवन चरित्र के लेखक श्री शंकरनाथ जी जो कि महन्त व पीर चेतनाथ के शिष्य थे, हरयाणे का वर्णन कविता में इस प्रकार करते हैं -

देश अनूप एक हरियाना ।
दूध दधी घृत का जहं खाना ॥
बसत कुशल जहं हरिजन गेहूं ।
राखत अधिक साधु पद नेहूँ ॥
दया धर्म अरु भक्त रसीले ।
लोग अहिंसक बहुत सुशीले ॥
केसरिहटी एक नगर सुहावन ।
रोहतक जिला मांहि अति पावन ॥


इससे सिद्ध होता है कि हरयाणा प्रदेश पृथिवी पर अनुपम - इसके समान अन्य कोई देश नहीं था । यहाँ का विशेष भोजन प्रचुर मात्रा में दूध, दही और घृत था । यहाँ के वासी सब लोग कुशल-सुखी थे । ईश्वर भक्त और साधु-महात्माओं से अधिक स्नेह करते और उनमें श्रद्धा रखते थे । मधुर स्वभाव वाले, भक्त, दया धर्म से युक्त और सुशील थे, किसी प्रकार की हिंसा नहीं करते थे, अर्थात् मन, वचन, कर्म से किसी को कष्ट नहीं देते थे । यह स्वर्ग की ही व्याख्या है । ऐसे ही प्रदेश हरयाणे के अति पवित्र रोहतक जिले में सुन्दर सुहावने नगर किसरैण्टी में बाबा मस्तनाथ ने जन्म लिया था ।


इसी प्रकार हरयाणे के प्रसिद्ध सन्त श्री गरीबदास जी के पुत्र सन्त जैतराम जो ग्राम करौंथा (रोहतक) में रहते थे, हुए हैं । वे आजीवन ब्रह्मचारी रहे । उनकी वाणी का एक ग्रन्थ साहेब २०११ में छपा है । उसके पृष्ठ ३९५ पर हरयाणा की प्रशंसा में लिखा है -

हरयाणे की महिमा


सत गुरु हमकूँ पाया सन्तो, सत गुरु हमकूँ पाया ॥

दिल्ली मण्डल देश बखानो, हरयाना कहलावै ॥
बागड़ जमना मधि बिचालै, सुखदाईं मन भावै ॥१॥

ब्रज और घाघरि मध्य हरियाना, समझ विचारो भाई ॥
हरियाना आनन्द मन भाया, जहां दूध दही सुखदाई ॥२॥

अन्न जल भोजन मन के भाये, भक्ति रीति सह नाना ॥
संत समागम सेवन करिहि, गंगा जमना नहाना ॥३॥

जीव हिंसा जहां नाहीं करा हीं, मदिरा भखै न कोई ॥
भक्ति रीति सब ही व्योहारा, विध्न करै नहीं कोई ॥४॥

ऐसा है हरियाना दीपं, कन्या हतै न कोई ॥
भक्ति रीति सब ही व्योहारा, कुटिल कर्म सब खोई ॥५॥

तीर्थ व्रत करैं सब प्राणी, चोरी जारी खंडा ॥
राम नाम सुमरन मन मान्या, कर में शस्त्र डंडा ॥६॥

बिन स्नान न भोजन पावै, सहज मतै सुखदाई ॥
गंगा जमना भाव पिघानै, लोहागर पोहकर को जोई ॥७॥

गया, प्रयाग पिंड भरावैं, पितरों कारन जाई ॥
गंगा जमना फूल जो डारै, गरड़ बचावैं आई ॥८॥

कथा कीर्तन गांवना ध्यावन, गीता पाठ कराहीं ॥
श्रवण सुनै भागवत सब लीला, राम राम मुख गाहीं ॥९॥

ऐसी चाल देश की कहिये, हरियाना मन मान्या ॥
अति जाजुल कर्म नहीं कोई, करैं सो बहुत पछिताना ॥१०॥

तातैं कर्म कोई जन करि हैं, और कहैं क्यों कीन्हा॥
जाकूं सब मिल कर समझावैं, फिर संकल्प भर दीन्हा ॥११॥

अपने अपने होले मांही, कर्म लिखा सो पावैं ॥
खेती बनज करें मन मान्या, कहीं न भटका खावैं ॥१२॥

दूध दही मन मान्या होई, कोई जन बिरला खाली ॥
अति सुन्दर नीकी नर काया, सब के मुख पर लाली ॥१३॥

कुट चलनी त्रिया कोई नाहीं, मरजाद रूप ब्योहारा ॥
जैतराम ऐसा हरियाना सब देशों से न्यारा ॥१४॥


...continued

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इसमें हरियाने का नाम "दिल्ली-मण्डल देश बखानों हरयाणा कहलावे" अर्थात् दोनों पर्यायवाची हैं । १८५७ की क्रान्ति तक इस प्रदेश का नाम दिल्ली भी रहा । हरयाणे की सीमायें जिसमें बागड़ और जमना के बीच में तथा ब्रज और घाघर नदी के बीच में बताई हैं । उस समय सबको इच्छा अनुसार अन्न, जल, घृत, दूध सुखदायी भोजन मिलता था । यहां के लोग साधु-सन्तों का सत्संग करते थे और पौराणिक मत का प्रचार होने से तीर्थ मानकर गंगा जमना में स्नान करते थे । सब अहिंसक और निरामिष भोजी थे । मदिरा (शराब) और मांस (गोश्त) आदि अभक्ष्य पदार्थों का कोई सेवन नहीं करता था । यहां कन्याओं को कोई नहीं मारता था । सब लोग प्रभु भक्त थे, कोई किसी की उपासना में विघ्न नहीं डालता था । छल, कपट, कुटिलता, मिथ्या व्यवहार कोई नहीं करता था, सब सत्य के पुजारी थे । सब लोग धार्मिक, व्रत, उपवास और तीर्थों में श्रद्धा रखने वाले और ईश्वर का स्मरण करने वाले थे । चोरी, जारी, व्यभिचार आदि निकृष्ट कर्मों से सर्वथा दूर थे । सब क्षत्रिय प्रकृति के होने के कारण सदैव अपने हाथ में अपना प्रिय शस्त्र डण्डा (लाठी) रखते थे । बिना स्नान के कोई भोजन नहीं करता था । गंगा, जमना के अतिरिक्त लोहागर, पोहकर (पुष्कर) आदि को भी तीर्थ मानकर उनमें स्नान करते थे । पौराणिक मत का इतना प्रचार था कि अपने मृत पितरों का गया प्रयाग में पिण्ड दान भरवाते, मोक्ष प्राप्ति के लिये गंगा, जमना में मृत पितरों के फूल (हड्डियां) डालते और अपने किसी सगे सम्बन्धी के मर जाने के पश्चात् अपने घर में गरुड़ पुराण की कथा करवाते । कथा, कीर्तन और गाने-बजाने में विशेष रुचि रखते थे । अर्थात् सदा यह धर्म-प्रेमी देश रहा है । कोई भी व्यक्ति निकृष्ट अधर्म युक्त कार्य नहीं करता था । यह इस हरयाणा प्रान्त की विशेषता थी । यदि कोई किसी प्रकार की त्रुटि वा भूल कर देता तो सब समझा कर उसे आगे के लिये सावधान कर देते थे । निर्वाह के लिये खेती, बनज (व्यापार) इच्छानुसार करते थे । लोग नौकरी आदि के लिये इधर-उधर नहीं भटकते थे । 'उत्तमखेती मध्यम व्यापार, निखद चाकरी भीख द्वार' के अनुसार कृषि को उत्तम, व्यापार को मध्यम, चाकरी-नौकरी तथा भीख मांगने को निकृष्ट समझते थे । मन चाहा दूध, दही और घृतादि सभी व्यक्तियों को मिलता था । इसलिये सब के शरीर सुन्दर, सुदृढ़ और स्वस्थ थे । सबके मुख पर लालिमातेज था । चरित्र-हीन स्त्री नहीं होती थी । सब मान-मर्यादा को रखने वाला व्यवहार करतीं थीं । ऐसा सब देशों से न्यारा श्रेष्ठ देश हरयाणा था । ऐसा सन्त ब्रह्मचारी जैतराम जी ने अपनी वाणी में लिखा है ।


अब पाठक ही स्वयं विचार करें कि ऐसे पवित्र देश हरयाणे को लुटेरों का देश कहना कितना मूर्खतापूर्ण पक्षपात है ।


आज से लगभग २४७ वर्ष पूर्व सन्त गरीबदास जी का जन्म हुआ था । ब्रह्मचारी जैतरामदास जी ने अपने विषय में वर्णन करते हुए हरयाणे के सम्बन्ध में यह लिखा है । २०० वर्ष से पूर्व अर्थात् अंग्रेजों के आने के पूर्व हरयाणे की यह अवस्था थी । स्वर्ग समान देश को लुटेरों का देश लिखना अंग्रेजों के कलुषित हृदय की कालिमा को ही प्रकट करता है ।


इसी प्रदेश के विषय में अपभ्रंश भाषा के कवि पुष्पदन्त ने अपने यौधेय-भूमि अर्थात् हरयाणे के विषय में लिखा है -

जोहेयउ णामिं अत्थि देसु ।
णं धरिणाएं धरियउ दिव देसु
जहिं जण धण कण परि पुण् णनाम्
पुरणयर सुसीमा रामसम ॥


यह कवि पुष्पदन्त महाराज कृष्णराज का दरबारी कवि था । इसका काल १०वीं ११वीं शती माना जाता है, अर्थात् लगभग सात सौ आठ सौ वर्ष पूर्व का यह वर्णन है । वह लिखता है - "यौधेय नाम का यह देश धरणी-पृथ्वी पर दिव्य वेष धारण किये हुये है । जो देश धन-धान्य से परिपूर्ण है । वहां के ग्राम और नगर बड़े शोभायमान हैं ।"

यह उपरि लिखित सात सौ आठ सौ वर्ष पूर्व हरयाणा प्रदेश की अवस्था थी । ऐसे दिव्य और सुखी देश को जिसकी सारी पृथ्वी पर कोई समनाता नहीं रखता, उसको लुटेरों का देश लिखना ऐसा प्रतीत होता है कि मदिरा के मद में उन्मत्त (पागल) होकर अंग्रेजों ने ऐसा ऊंटपटांग लिखा है ।

आज से पांच हजार वर्ष पूर्व इसी यौधेय प्रदेश हरयाणे के विषय में महर्षि व्यास ने महाभारत सभापर्व में लिखा है -

ततो बहुधनं रम्यं गवाढ्यं धनधान्यवत् ।
कार्तिकेयस्य दयितं रोहितकमुपाद्रवत् ॥


यह यौधेय प्रदेश की राजधानी रोहतक का वर्णन करते हुये उस समय की हरयाणे की विशेषताओं पर प्रकाश डाला है । कार्तिकेय की प्रियनगरी रोहतक बहुत धनवाली, अति रमणीय, गौओं से परिपूर्ण और धन-धान्य से भरपूर थी । "दयितम्" के स्थान पर "भवनम्" भी पाठ भेद मिलता है । जिससे सिद्ध होता है कि रोहतक कार्तिकेय की प्रिय नगरी ही नहीं थी, अपितु यहां उसका निवास स्थान (भवन) भी था ।


महर्षि व्यास जो इसी हरयाणा प्रदेश के थे और इसी प्रदेश में उनका आश्रम था, यहां के इतिहास से सुपरिचित थे । अतः उन्होंने कार्तिकेय की प्रिय नगरी और निवास स्थान बनाकर यह सिद्ध कर दिया कि यह रोहतक नगरी अत्यन्त प्राचीन है ।


महर्षि अग्निष्वात्त के पौत्र तथा श्री शिव जी (जिनका दूसरा नाम 'हर' भी है) के पुत्र देवताओं के सेनापति कार्त्तिकेय सृष्टि के आदि में इस नगरी में रहते थे । महाभारत के समय मयूरक अर्थात् यौधेय गण का यहां आधिपत्य था । और महर्षि व्यास के उल्लिखित विशेषण यह सिद्ध करते हैं कि उस समय भी यह प्रदेश स्वर्ग समान था । शिव और कार्त्तिकेय का विशेष सम्बन्ध इससे सिद्ध होता है । आरम्भ में इन्हीं का राज्य यहां रहा है । गणराज्यों के संस्थापक शिव जी महाराज तथा उनके पुत्र कार्त्तिकेय और गणेश थे । इसलिये गणराज्य प्रिय हरयाणे के निवासियों ने महादेव के प्रिय नाम 'हर' के कारण ही इस प्रदेश का नाम हरयाणा रखा । इस पर विस्तार से आगे लिखूंगा ।

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Text quoted from book :"Veerbhoomi Haryana" (http://www.jatland.com/home/Veerbhoomi_Haryana) (Pages 5-19)

Written by : (Late) Swami Omanand Saraswati (http://www.jatland.com/home/Swami_Omanand_Sarswati).

Published by : Haryana Sahitya Sansthan, Gurukul Jhajjar (Haryana)

Year of Publication: March 1965

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