PDA

View Full Version : The famous Jat people



Pages : 1 [2] 3

lrburdak
August 23rd, 2006, 10:00 AM
Sardar Har Lal Singh was a freedom fighter, social worker that played a leading role in Shekhawati farmers’ movement for abolition of Jagirdari system. He was born in 1901 at village Mandasi of Jhunjhunu district in Rajasthan. His entire family was committed for the freedom movement.

Sardar Har Lal Singh was evicted from his agricultural land and residence by the Jagirdars for his acts of taking part in the Jagirdari abolition movement. Jagirdars lodged a number of false cases against him but he was always succeeded in getting rid of them. The Mandawa thakur attacked him in 1946 in a planned conspiracy. In this a person was murdered and Har Lal’s brother received serious injuries in head. All attempts by the Jagirdars could not refrain him from freedom movement and he continued to lead the farmers and served the farmers through Kisan Sabha and Praja Manda.


Pushkar adhiveshan 1925

Pushkar adhiveshan 1925 organized by All India Jat Mahasabha was presided over by Maharaja Kishan Singh of Bharatpur. Sir Chhotu Ram, Madan Mohan Malviya, Chhajju Ram etc. farmer leaders had also attended. This function was organized with the initiative of Master Bhajan Lal Bijarnia of Ajmer - Merwara. The farmers from all parts of Shekhawati had come namely, Chaudhary Govind Ram, Kunwar Panne Singh Deorod, Ram Singh Bakhtawarpura, Chetram Bhadarwasi, Bhuda Ram Sangasi, and Moti Ram Kotri. 24-year young boy Har Lal Singh also attended it. The Shekhawati farmers took two oaths in Pushkar namely, 1. They would work for the development of the society through elimination of social evils and spreading of education. 2. ‘Do or Die’ in the matters of exploitation of farmers by the Jagirdars.

Jhunjhunu adhiveshan 1932

There was a grand gathering of farmers under the banner of Jat Mahasabha in Jhunjhunu on 11-13 February 1932. 60000 Jat farmers attended it. Thakur Deshraj camped at Jhunjhunu for 15 days to make it a success. The farmers from all parts of India attended it. It was presided by Rao Sahib Chaudhary Rishal Singh Rayees, who was escorted from station to the place of meeting on elephant accompanied by a caravan of camels. This program was of Jats but all the communities cooperated and welcomed. Kunwar Panne Singh Deorod welcomed this rally where as Vidyadhar Singh Sangasi did the welcome of ‘Jaipur Prantiya Jat Kshatriya Sabha’ rallies. Though the Jagirdars did all attempts to make it a failure, but it proved a success. On the appeal of fund collection the participant farmers donated their gold ornaments, which they were wearing. This was the first opportunity of awakening the Shekhawati farmers and proved a grand success. Sardar Harlal Singh and Chaudhary Ghasi Ram had traveled a lot for its publicity and spread its message. Some of the competent people were awarded Kshatriya titles. For example Chaudhary Har Lal Singh was awarded as ‘Sardar’, Ratan Singh of Bharatpur as ‘Kunwar’ and Chaudhary Ram Singh as ‘Thakur’. Thus the Rajput monopoly over these titles vanished.

The Jat Prajapati Maha-Yagya 1934

In 1934, to spread the principles of Arya Samaj and create awakening in Shekhawati, it was decided to hold the Prajapati Yagya (Prayer ceremony for the Lord of Universe). The Jat Prajapati Maha-Yagya was organized at Sikar from 20 - 29 January 1934. Kunwar Hukam Singh Rahees Angai (Mathura) was made Yagyapati or Chairman of the Yagya. He had been Chairman of the Arya Prathinidhi Sabha, Uttar Pradesh province and All Arya Prathinidhi Sabha, Delhi, for many years. Chaudhary Kaluram of village Kudan was the Yagyaman. Acharya Shri Jagdev Sidhanthi received an invitation for this Yagya at his Gurukul at Kirttal, In that invitation was he requested to attend the Yagya and bring twenty Bhramcharis and disciples with him. Volunteers went to all the households in all the villages in the region and collected material that would be needed. They collected Ghee, Flour, Gur, and invited all the householders to participate. Hundreds of cans of Ghee and hundreds of sacks of flour were collected.

During the Yagya 3000 men and women adopted the Yogyopavit, which was a symbol Kisan sangathan. Sheetal Kumari daughter of Kunwar Netram Singh adopted yagyopavit. Chaudhary Chimana Ram of Sangasi brought his wife wearing salwar-kurta. The unity of Jat farmers had terrified the Jagirdars of Sikar. The role played by Sardar Har Lal Singh and Thakur Deshraj was unparallel which made this yagya a grand success.

A family committed for freedom

Jagirdars imprisoned Sardar Har Lal Singh in 1938 for one year in two cases against him. During this period his mother Foolan Devi and wife Ramkauri took his place so that the movement is not adversely affected. They took a group of women in year 1939 and reached Jaipur for satyagrah. Both were arrested and put in Jail. Ramkauri had his 6-month-old son with her who was also kept in Jail. His mother Foolan Devi was released from Jail only after when she was seriously ill. Seth Jamana Lal Bajaj and Hira Lal Shastri tried their best to take her to Jaipur for treatment but she refused to leave his village. His wife Ramkauri Devi was also active and took part in all the movements, rallies, gatherings etc for the freedom from 1930 - 1947. Her role in the awakening of women in Jhunjhunu district was unique.

The Praja Mandal

The Praja Mandal leaders also took keen interest in rural peasant affairs and held several of their sessions in rural area towns. The peasant leaders utilized the Praja Mandal as a valuable channel of access to the larger body of political protest and held important positions in it. Sardar Har Lal Singh became the President of Praja Mandal. Others included Chowdhary Kisan Singh and Chowdhary Ishwar Singh. This movement got support from famous Kisan leaders like, Sir Chhotu Ram, Baldev Ram Mirdha, Nathuram Mirdha and Chaudhary Kumbha Ram Arya. After a long struggle the farmers got rid of oppression and got the ownership rights over the land they were cultivating.

After independence also he served the farmers through Congress Party. Harlal Singh later on also became first RPCC chairman.

References
*Smt Parvati Chaudhary: “Har Lal Singh Mandasi”, Jat Samaj, Agra, June 1998.
*Dr Gyan Prakash Pilania: Shekhawati Kisan Andolan ke Prernakunj – Thakur Deshraj, Jat Samaj, Agra, June 2005

lrburdak
September 3rd, 2006, 05:53 PM
Subedar Richhapal Ram Lamba was twice the winner of prestigious Victoria Cross award on 7,8 February 1932, which is a record of bravery, unparallel in Indian Army. There is a record of 41 Victoria Cross awards in both world wars including the Gurkhas. He was from village Barda tehsil Satnali district Bhiwani in Haryana. The Victoria Cross Medal is preserved in Delhi Cantonment Raj Rifles Officers' Mess (Museum).

Reference
Dharmpal Singh Dudi:Jat Bandhu, August 1997

lrburdak
September 3rd, 2006, 07:32 PM
Thanks to Wikipedia I got full informations about Subedar Richhpal Lamba with a photo on the basis of which here is complete article on Jatland Wiki you may see here -
http://www.jatland.com/home/Subedar_Richhapal_Ram_Lamba

lrburdak
September 3rd, 2006, 07:55 PM
Risaldar Badlu Singh is from Haryana or UP and winner of Victoria Cross award. He is from the unit

14th Murray's Jat Lancers

His details as available are

http://faculty.winthrop.edu/haynese/india/medals/VC/1BSingh.html

Can any body give more info if he is Jat and from where ? Can some body find who else are Jats from the following list. Here is the list of Victoria Cross winners from India
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Indian_Victoria_Cross_recipients

vinodks
September 3rd, 2006, 09:04 PM
Dudee ji's book give detailed information on Richhpal Lamba and Badlu Singh and other victoria cross winners. That treatise could be made use for obtaining such informatin with due reference instead of re-doing the same work in gathering information which has already been worked on.

-vinod


Risaldar Badlu Singh is from Haryana or UP and winner of Victoria Cross award. He is from the unit

14th Murray's Jat Lancers

His details as available are

http://faculty.winthrop.edu/haynese/india/medals/VC/1BSingh.html

Can any body give more info if he is Jat and from where ? Can some body find who else are Jats from the following list. Here is the list of Victoria Cross winners from India
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Indian_Victoria_Cross_recipients

rajendersingh
September 3rd, 2006, 09:15 PM
Laxman ji namaskar,
risaldar badlu singh is a jat and he is from jhajjar district,village name ,i don't recollect but let u later on....the other jats in the list are chelu ram,ram saroop singh and richpal ram and by the way they all are from haryana

ranjitjat
September 4th, 2006, 01:33 AM
Dudee ji's book give detailed information on Richhpal Lamba and Badlu Singh and other victoria cross winners. That treatise could be made use for obtaining such informatin with due reference instead of re-doing the same work in gathering information which has already been worked on.

-vinod


Quote:
Originally Posted by lrburdak
Risaldar Badlu Singh is from Haryana or UP and winner of Victoria Cross award. He is from the unit

14th Murray's Jat Lancers

His details as available are

http://faculty.winthrop.edu/haynese/...C/1BSingh.html

Can any body give more info if he is Jat and from where ? Can some body find who else are Jats from the following list. Here is the list of Victoria Cross winners from India
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of...oss_recipients


Dear Vinod, Rajender Ji & Laxmanji

with due respect to our martyrs Ihave done the hard work as tribute to our Heroes & Shaheed Faujis- Freedom Fighter.
I have written here few times all the information. Rajender Ji, Vinod, Ravi ji,
Col Tevatia Sahib, Birbal ji, Subhachand ji, Ishwar Lamba Ji, Ramsarup Arya Ji
and many more about 50 Jatlander have the book.
All are free to write review and use information in good faith with ref of my book to give some respect to jat Kaum & our Martyrs.
I fully agree with Vinod no use writing second hand information and repeating it.
I can not understand this. I have wrtten here few times same thing Vinod.
The book and information is for the nation & our freedom fighters.
Please-------
USE IT FOR THE BENEFIT OF HISTORY, OUR MARTYRS & THE KAUM
RASILDAR BADLU SINGH DHANKHAR IS FROM VILLAGE DHAKLA JHAJJAR.
CHHALU RAM FROM VILLAGE DINOD BHIWANI.
RICHPAL RAM FROM BARDA. MAHINDER GARH
UMRAO SINGH IS A YADAV FROM VILLAGE PALRA JHAJJAR
I HAVE VISITED MOST OF THE VC, PVC, MC FAMILIES PERSONALLY AND PRESENTED THE BOOKS

lrburdak
September 4th, 2006, 10:17 AM
Thanks Dharmpalji for your valuable inputs,

I do not have your book Kargil to France with me so I am not able to get inputs from it. My objective is that we should be able to get info about any person on a single click on internet. I got info from one of your articles in Jatbandhu that Richhpal Ram is Lamba jat from Barda village in Haryana. From there I could get that on internet search all info about him is available on internet. But if we simply search Richhpal Ram we get 16 websites but we can not make out from that info if he is Jat and Lamba is no where mentioned.
Similarly you search Risaldar Badlu Ram you find info on 40 websites but you can not make out if he is Jat.

My request is that these informations should be brought out on Jat sites at least. All can not have access to the printed books. Wikimedia is best searchable media on internet. So I try to put these on Wikipedia and Jatland Wiki. There is a scope for editing Wiki so one can correct these if some error is there. I request to put more and more data about Jats who have contributed significantly to the society. Jats can feel proud of them !!!!

ranjitjat
September 5th, 2006, 01:59 AM
http://www.google.com/custom?hl=en&lr=&ie=ISO-8859-1&cof=AWFID%3Ad05d2f02ca563e72%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fww w.google.com%2Fimages%2Fjatlandlogo.gif%3BLH%3A86% 3BLW%3A438%3BBGC%3A%23FFFFFF%3BT%3A%23000000%3BLC% 3A%230000CC%3BVLC%3A%23800000%3BALC%3A%23ff0000%3B GALT%3A%23008000%3BGFNT%3A%23808080%3BGIMP%3A%2300 0000%3BDIV%3A%230000CC%3BLBGC%3A%23FFFFFF%3BAH%3Ac enter%3BS%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.google.com%3B&domains=Jatland.com&q=VICTORIA+CROSS++WINNER+JAT&btnG=Search&sitesearch=Jatland.com

Laxman Ji
If you want the book France to Kargil or any of my 4 books you know where to get them.
If you search Jatland- Jat History- Yahoo or Google
Victoria cross winner Jat
you will find 100 of entry by me and others with reference to my book- France to Kargil and by other writers aswell.

lrburdak
September 5th, 2006, 09:43 AM
Thanks Dharmpalji,

I will try to get the book as early as possible.

satyakarwasra
September 5th, 2006, 06:59 PM
Just come to know that the famous sports personality and the winner of the Asian marathon gold in 1992,Sunita Godara belongs to Rajput community.....Is it really true?
http://www.geocities.com/sunitagodara/profile.htm

vinodks
September 6th, 2006, 03:58 AM
To ke julm ho gya?... do people have to classify every personality in jat, non-jat category... auro ko bhi kuchh karne do bhai...

-vinod


Just come to know that the famous sports personality and the winner of the Asian marathon gold in 1992,Sunita Godara belongs to Rajput community.....Is it really true?
http://www.geocities.com/sunitagodara/profile.htm

lrburdak
September 6th, 2006, 10:21 AM
Just come to know that the famous sports personality and the winner of the Asian marathon gold in 1992,Sunita Godara belongs to Rajput community.....Is it really true?
http://www.geocities.com/sunitagodara/profile.htm
*****************
Hi satyapal,

It is interesting to find Godara surname in Rajput community. The link provided by you tells again the same story of Jat-Rajput struggle. Common surnames indicate they may have common ancestry !!!!

lrburdak
September 6th, 2006, 10:35 AM
Maharani Kishori was the wife of Jat Maharaja Suraj Mal of Bharatpur in Rajasthan, India. She belonged to place called Hodal, a town situated in Faridabad district of Haryana on National Highway No.2, near Mathura and Bharatpur. Maharani Kishori was the daughter of one Chaudhary Kashi Ram Sorot.

Early history

Kishori Devi was the daughter of one Chaudhary Kashi Ram Sorot. Legend has is that one day Maharaja Suraj Mal was passing Hodal on his stately elephant when he noticed an unusual incident. An agitated bull was frightening everyone and roaming angrily when Kishori Devi, along with her friends, was returning from a well with pitchers on her head. She put her toe on the loose bridle and restrained the bull. Kishori was a brave, stout and beautiful young maiden. Suraj Mal was greatly impressed and after some time sent his purohit with the marriage proposal. Her father is said to have agreed to the relationship but wished that his status was at par with that of the reputed Raja. Upon hearing this, Maharaja Suraj Mal granted him the title of Chaudhary with the authority to collect revenue from the parganah of Hodal. The marriage was solemnised sometime around 1730.

According to the poet Sudan Maharaja Suraj Mal married with Maharani Kishori on 21 March 1750 (falgun sudi pandrah). Chaudhary Kashi Ram Sorot had two more sons in addition to Kishori who were Buj Lal and Guman Singh. Maharaja Suraj Mal appointed Kashi Ram as manager of village Tawdu (Parganah Nooh) and this way through the marriage with Maharani Kishori he strengthened his position in Mewat.

Some historians, like KR Qanungo, Yadunath Sarkar, Dr Ranjit Singh and Upendranath Sharma mention that Maharani Kishori and Hansia were not different. Hansia was the name Maharani Kishori herself. The poetry of the poet Sudan also says so. But Thakur Ganga Singh and Kunwar Natwar Singh treat Kishori and Hansia as separate queens of Maharaja Suraj Mal. Maharaja Suraj Mal liked Maharani Kishori the most. He constructed Maharani Kishori Mahal within the Lohagarh Fort. He also constructed Maharani Kishori temple at Brindavan and Maharani Kishori Khas Mahal at Goverdahan.

A patron to the Bharatpur state

Maharani Kishori had played an important role in running the administration of Bharatpur state. Maharaja Suraj Mal always consulted her on the important matters of the state. She played the role of patron to the Bharatpur state for three generations even after death of Maharaja Suraj Mal.

Diplomatic efforts of Maharani Kishori

The Marathas had attacked Kumher Fort on 20 January 1754 AD. They besieged the Kumher Fort till 18 May 1754. The war continued for about four months. During the war Khande Rao Holkar, son of Malhar Rao, was one day inspecting his army in an open palanquin, when he was fired from in side the fort and a cannonball hit him and he was killed. Malhar Rao got very angry on the death of his only son and wanted to take revenge and vowed that he would cut off the head of Maharaja Suraj Mal and throw the soil of fort into Yamuna after destroying it. Marathas increased the pressure and Suraj Mal defended peacefully. Suraj Mal was alone and no other ruler was ready to help him. At this moment Maharaja Suraj Mal counseled Maharani Kishori, who assured him not to worry and started the diplomatic efforts. She contacted Diwan Roop Ram Katara. She knew that there is a strong enmity between Malhar Rao Holkar and Jayappa Sindhia and that Jayappa Sindhia was very firm in determinations. She advised Maharaja Suraj Mal to take advantage of mutual differences within Marathas. Diwan Roop Ram Katara was a friend of Jayappa Sindhia. She requested Diwan Roop Ram Katara to take letter of Maharaja Suraj Mal with a proposal of a treaty. Jayappa Sindhia assured to assist and contacted Raghunath Rao. Raghunath Rao in turn advised Holkar for treaty with Suraj Mal. Malhar Rao Holkar assessed the situation and consented for treaty due to fear of isolation and severe war. This led to a treaty between both rulers on 18 May 1754. This treaty proved very beneficial for Maharaja Suraj Mal.

The Pushkar bath by Maharani Kishori

Maharani Kishori, wife of Maharaja Suraj Mal, who had adopted Jawahar Singh, was adept at political intrigues. She was pained to see that Jawahar Singh was not adopting a favourable policy towards the members of the family and the nobles. She knew that only keeping him engaged in warfare could control him. She also knew that the Rajputs could never tolerate this abrupt rise of Jat rule and would always resist the latter's efforts to gain power. The solution for both the problems lay in war.

Maharani Kishori epressed her desire to her proud son that she wanted to go for a sacred bath at Pushkar. Jawahar Singh pointed out that Pushkar was situated in the territory of his eternal and deadly foe, Raja Madho Singh, who would not tolerate her arrival at Pushkar with a large retinue, and advised her that if at all she were keen to go for Pushkar bath, she would go with only a few followers and Rupa Ram the Purohit.

The Rani retorted by saying that she was the mother of Jawahar Singh, and the Rani of Maharaja Suraj Mal and taking a bath like Marwari women would hurt her pride, and that she would like to take her bath along with the Rajput Ranis there.

She would also like to give away alms surpassing the Rajput Ranis. She said, she did not understand why the Jats should be afraid of the Rajputs any longer. Jawahar Singh knew well that this would lead to warfare and bloodshed.


Jawahar Singh marched to Pushkar with 60,000 Cavalry, 1 lakh Infantry and 200 guns. With fluttering banners and beating drums they entered Jaipur territory and set up a impressive camp in the Sandy plains of Pushkar.

Maharani Kishori was weighed in gold, which was given in charity. The other Ranis who had come on this occasion felt humiliated because they were not in a position to match the charity of Maharani Kishori. The Rajput vanity was hurt.


When Marathas were defeated in the Third Battle of Panipat and a total of hundred thousand Maratha survivors while returning to south reached Suraj Mal’s territory sans arms, sans clothes and sans food, Maharani Kishori along with Maharaja Suraj Mal received them with tender warmth and hospitality, giving free rations to every Maratha solder or camp follower. The wounded were taken care of till they were fit to travel. This is an example of her strong nationality and love for people.

References

*Thakur Deshraj: Jat Itihas (Hindi), Maharaja Suraj Mal Smarak Shiksha Sansthan, Delhi, 1934, 2nd edition 1992.

*Dr Natthan Singh: Jat - Itihas (Hindi), Jat Samaj Kalyan Parishad Gwalior, 2004

*Chaudhari Udayvir Singh: Jat Bandhu, Agra, 25 April 2001

*Kalika Ranjan Qanungo: History of the Jats : Contribution to the History of Northern India (Upto the Death of Mirza Najaf Khan, 1782). Edited and annotated by Vir Singh. Delhi, Originals, 2003, ISBN 81-7536-299-5
Dr. Prakash Chandra Chandawat: Maharaja Suraj Mal aur unka yug, Jaypal Agencies Agra, 1982

*Kunwar Natwar Singh: Maharaja Suraj Mal
*********************
Note :- This article has been posted on Wikipedia at URL
http://en.wikipedia.org/wiki/Maharani_Kishori
It is interesting to that that Wikipedia community has done following requests:-

Please expand this article.

It is requested that a photograph or photographs be included in this article to improve its quality.

satyakarwasra
September 6th, 2006, 11:42 AM
To ke julm ho gya?... do people have to classify every personality in jat, non-jat category... auro ko bhi kuchh karne do bhai...

-vinod
Dear Vinod,
I just found Sunita Godara's name in the list of ''famous jat people'' at global Wikipedia site...so just wanted to confirm if it is true or is written mistakenly...anyway.... no such intension to classify people in jat and non-jat category....

captkalkal
September 18th, 2006, 12:23 AM
Has anyone mentioned Lt Gen RS Kadian (retd) in the list ??

Gen Kadian belongs to Beri tehsil and was the Vice Chief of Army when he retd. He was also the 'Colonel Of The Regiment of The Rajputana Rifles'. I'm not sure but I doubt any Jat officer has gone upto this level in any of the forces.

Request Col Virendra to add some lines and details on Gen Kadyan.

nijjhar
October 20th, 2006, 07:50 PM
The Jat caste has produced a number of heroic persons who have put their life and families at risk and kept the pride and values like truth, freedom, equality, loyalty etc. intact. They struggled for the cause of the common people and their upliftment. Here is list of such famous Jat people:

Baldev Ram Mirdha
Bhim Singh Dahiya
Captain Bhagwan Singh
Captain Dilip Singh Ahalawat
Chaudhari Charan Singh
Chaudhari Chhotu Ram
Chaudhari Devi Lal
Col.G.S. Dhillon
Dhanna Bhagat
Dharmendra (Actor)
Dr. Bal Ram Jakhar
Dr. Sarup Singh
Gyan Prakash Pilania
Justice Mahavir Singh
Kunwar Natwar Singh
Maharaja Bhim Singh Rana
Maharaja Ranjit Singh
Maharaja Suraj Mal
Maharani Kishori
Mahendra Singh Tikait
Pahalwan Dara Singh
Raja Mahendra Pratap
Swami Keshwa Nand
Thakur Deshraj
Veer Teja
**************************************************
I would request the members to add more famous jats to this list. We should also provide articles about these great jats so that other communities know about them. Many jat members also do not have ideas about them.

We should also have a FORUM on this heading so that we can get any information about any famous jat, Like Chaudhary Charan Singh, Chaudhari Devilal and sir Chhoturam as has been provided on Jatland.
Regards,

Please add surnames or Gotras after their names.

nijjhar
October 23rd, 2006, 04:38 AM
Hi,

You have mentioned the names but where are the Gotras after the name?

It does not identify a person. We must write Gotra after one's name.

lrburdak
October 23rd, 2006, 10:18 AM
Hi Rajinder ji Namaskar

We have Jatland Wiki section in which you find detailed articles on these people. Click the person from following list to find details in which gotra is also there. So try following link

http://www.jatland.com/home/The_Leaders

Regards,

ssgoyat
December 2nd, 2006, 02:05 PM
Dear All

Can anyone here provide me the hisory of Goyat's...found mainly in district Jind,Hisar,Rohtak,Karnal.


In some post on this same forum last year it was an issue that are chopras also jat's ........the answer is 'Yes' they are.....goyat's also uses this as their surnames, and a few jat's in rajasthan, near jaipur also.

But mainly chopras are used by punjabi's

I got some german and french names using goyat's as their surname.......and so i was quite confused..:confused:

Any clue???

thank You
Satinder Goyat

lrburdak
December 6th, 2006, 10:27 AM
Swami Gopal Das (स्वामी गोपाल दास) (1822-1936)was a social worker, educationist and freedom fighter from Churu in Rajasthan state in India.

Childhood

He was born in 1822 in village Bhainrusar situated at a distance of 22 km in north of Churu town in Rajasthan in the family of Chaudhary Binja Ram Kaswan and Smt Nauji Devi. He lost his father in childhood. There was no source of livelihood for her so his mother Nauja Devi came to Churu with Gopal and started his care by doing some labour work.

Came to Churu

Mahant Mukund Das of ‘Chhote temple’ in Churu provided some support to her mother. Nauja Devi handed over child Gopal to Mahant Mukund Das, who was impressed by the intelligence of child and sent him to a school run by Pandit Kanhaya Lal Dhandh. Sharp and intelligent Gopal Das learnt the lesson of humanity from guru and obtained knowledge of Ayurvedic treatment. Looking to talents of Gopal, Mahant Mukund Das declared him his disciple. After death of Mahant Mukund Das, the 19-year Gopal was made the mahanta of Nimbarka sampradaya in his place and became Swami Gopal Das. The personality of Swami Gopal Das was very impressive. He was tall, handsome with well built physique and broad headed wearing khadi dhoti-kurta and turban.

Committed to the welfare of cows

He was all his life committed to the welfare of cow as he considered cow to be an essential part of Indian life and culture. Cows used to suffer maximum during the famine years when Gopal Das arranged fodder and water for cows. There was a ‘pinjarapol’ (goshala) in Churu, which was at the verge of closure due to insufficient funds. Gopal Das started a fair on ‘gopashtami’ at this ‘pinjarapol’ and gave new life to it. The fair is still organized every year.

An environmentalist

He took large chunks of wasteland from the rich Seths of Churu and developed these as pasturelands for the grazing of cows and did extensive plantations. These pasturelands and plantations not only saved the cows but also stopped the expansion of desert. The nearby villagers also got motivated from these works and developed pasturelands in their villages.

Love for tree plantation was there in Swamis from childhood. This becomes clear from his letter written from Sardarshar to Shri Gigdas to take care of Pipal tree planted by him. It was his efforts that covered the deserted sand dunes with trees. The big trees on both sides of the road from railway station to present Ram temple in Churu town are the result of his hard work and irrigation provided to these trees carrying water over his head.

Social Services

Swami Gopal Das was a committed social worker. In 1917-18 Churu was infected by epidemic of plague and malaria. People died in large number. Rest of the people started running out leaving the weak and ill people behind. The town was deserted. The left out people started dying due to no care. There were no people left to even lift the dead persons. At this juncture Swami Gopal Das came to help the left out people by providing food, water and medicines and arranged to lift dead persons for cremation. It became difficult to move around on foot to look after the people so he took a horse and started taking round of the town. The famous poet from Churu Pandit Amolak Chand has written following poetry on the services of Swami Gopal Das in Rajasthani language as under:

"चूरु शहर में सोर भयो, जद जोर करयो पलेग महामारी ।

लाश पड़ी घर के अन्दर ढक छोड़ चले बंद किवाड़ी ।।

आवत है गोपाल अश्व चढ देखत जहाँ बीमार पड्यो है ।

देत दवा वो दया करके नाथ, अनाथ को नाथ खड्यो है ।।"

The epidemic was so severe that Post and Telegraph services collapsed. Swami Gopal Das arranged the delivery of letters and telegrams to the concerned people. His knowledge of Ayurveda proved a boon at this crisis. With his initiatives and efforts the Ayurveda Vidyapith centers started functioning in Churu.

Public awakening

The social services by Swami Gopal Das were multi dimensional. The Churu area prior to independence was suffering from illiteracy, poverty, famines, and lack of medical facilities. The people were exploited not only by British Raj but also by local Jagirdars. To talk about independence or read a new paper in those days was considered a disloyalty to the crown. Under such circumstances Swami Gopal Das started ‘sarvahitkarini sabha’ in 1907. The objectives of the sabha were: satya, ahinsa, asteya and brahmcharya. For the first three years he was chairman of the sabha and thereafter minister. The Jagirdars were not happy with the foundation of ‘sarvahitkarini sabha’ as a result he faced lot of opposition. There was no building of ‘sarvahitkarini sabha’. So he vowed that he would not take food till the sabha has its own building. He collected money from various sources for the building of the sabha and survived on fruits only till seven-storied building was ready for the sabha.

He took number of steps to improve the conditions of downtrodden people. To remove untouchability from society, he started ‘Kabir pathshala’.

Woman education

Swami Gopal Das believed that woman’s education was a first step in the development of society and nation. To spread woman education, first of all, he started a ‘sarvahitkaruni putri pathshala’. This institute provided free textbooks to women and also trained them in sewing – weaving so that they can get earnings. This institute provided education to widows also to improve their condition. Later the branches of ‘putri pathshalas’ were started in neighbouring villages and towns. Taranagar putri pathshala was run by Churu sabha itself.

These initiatives taken by Swami Gopal Das in Rajasthan at a time when even Mahatma Gandhi was not on seen are considered revolutionary. ‘Putri pathshala’ and ‘Kabir pathshala’ were considered antireligious activities at that time. On the establishment of putri pathshala, the backward and conservative public had done stone throwing on Swami Gopal Das, but he moved with firmness and was successful in his mission. Swami Gopal Das raised a voice for compulsory education in Bikaner princely state. The ‘sarvahitakarini sabha’ in his guidance run a number of libraries, ‘putripathshala’, ‘Kabir pathshala’, ‘uddyog vardhini sabha’, aturalaya and mahilashrama. In addition there were number of constructive activities like shilpshala, sevasadan, anathalaya, goshala etc.

To eradicate social evils sarvahitakarini sabha also took steps like ban on child marriages and old age marriages, ban on use of toxic materials, spread of Hindi and Sanskrit languages etc. Swami Gopal Das through, sarvahitakarini sabha, also took steps to construct wells, kundas, johars, ponds and renovate old wells and ponds. The works done by sarvahitakarini sabha during famines and epidemics are a landmark in the history of Churu.

The rich Seths of area were very influenced by the honesty and sincerity of Swami Gopal Das. They were ready to provide finances through him. The public park ‘Indramani Park’ in Churu was established through his efforts. Industrialist J.K.Birla on the initiatives of Swami Gopal Das established the ‘Dharmastupa’ in Churu. The statues of Krishna, Mahavira and Buddha on this stupa indicate the faith in all religions. Sarvahitakarini sabha did not differentiate between Hindu, Muslim, Sikh, Baudh and Jain.

Freedom fighter

Swami Gopal Das started freedom movement in Churu. He wrote series of articles in magazines on the eradication of social evils and demand for freedom. He invited the national leaders of freedom movement and arranged their lectures in Churu. He started placing photographs of Tilak and Gandhi in public conferences and preached use of swadeshi things. The movement of Swami Gopal Das frightened the princely ruler of Bikaner, who lodged a case of rajadroha against him in 1932 and arrested. He was kept in Bikaner Central Jail for three years. Due to his active involvement in the freedom movement he was elected member of Provincial Congress Committee.

Born in a poor family he had become so revered that the millionaires touched his feet. He was busy throughout his life in the service of the public with no self interest. He died in month of magha on the banks of river Ganga in 1936.

References

Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudi, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998

Parvati Chaudhary: Jat Samaj monthly magazine, Agra, October 1997
*************************************
Note:- If some body has a photo of Swami Gopal Das ji, May like to Upload on Jatland Wiki. The article is also available on Jatland Wiki at http://www.jatland.com/home/Swami_Gopal_Das

solankimk
December 8th, 2006, 07:33 PM
Add One More Name , Gokula Jat"

solankimk
December 8th, 2006, 07:39 PM
Add One More Name

C.l.verma Of Continental Construction Ltd . Who Had Done A Lot In Construction Industry A Well Non Name In Gulf County Also
Late Sh. C.l.verma Belong To Palwal Tehsil

lrburdak
February 23rd, 2007, 09:10 AM
Ishwar Singh Kundu (ईश्वर सिंह कुंडू) is an innovative farmer from village Kailram (कैलरम) in district Kaithal in Haryana. He has developed an herbal pesticide after four years of extensive research, which destroys the insects and pests harming crops but does not harm insects useful to the crops.

President of India, APJ Abdul Kalam, awarded him on 13-02-2007 for his achievements with an incentive amount of Rs. 1 Lakh to continue his research.

Reference - Dainik Bhaskar Dated 16-02-2007

lrburdak
March 9th, 2007, 10:32 AM
Hira Singh Chahar (हीरासिंह चाहर) (1901-1993) was a social reformer, folk-singer and freedom fighter from village Paharsar in Churu district in Rajasthan. He was born on 17 January 1901 in the family of Laxman Ram Chahar. He joined Arya Samaj at the age of fourteen and spread the doctrine of Arya Samaj in remote villages of Rajasthan. He started a campaign to remove social evils from the society through folk-songs. His poems played a wonderful role in awakening the Jats. He devoted all his life for the betterment of Jat community.

He strongly opposed the exploitation of farmers by the Jagirdars. He was expelled from Churu by Ganga Singh of Bikaner. He joined the freedom movement in Marwar under the leadership of Baldev Ram Mirdha and started working under the banner of Kisansabha. He organized a kisansabha in Dabra village on 13 March 1947. The jagirdar threatened that if Dabra kisansabha is organized, Hira Singh will not remain alive. Irrespective of threats the kisansabha started, the jagirdar created problems and there was a struggle between both in which Hira Singh was injured.

He died on 30 June 1993.

Reference

* Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudi, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998
* Jat Samaj, Agra, January-February 2007

rakeshdahiya
March 9th, 2007, 03:32 PM
General JJ Singh, Chief of Army Staff is a JAT

uditnhe
March 9th, 2007, 07:44 PM
Hey,

Are we only talking abt Famous Jats or men of any merit also because I find quite a few of the mentioned name famous for all the wrong reasons.

Udit

lrburdak
March 10th, 2007, 10:56 PM
Sardar Singh Agre (सरदारसिंह अग्रे) is a political leader from Mathura district in Uttar Pradesh. He was born on 1 January 1949 in the family of Chaudhary Panna Singh and Smt Buddho Devi, an Agre gotra Hindu Jat family, at village Kārab in Mathura district. He married to Mrs Pushpa Chaudhary of Uttamgarhi, Atroli, Aligarh.
Contents

Education

He got early education at village Badra, Karab, Samkhera. He Did MA in political science in 1972 from KR College Mathura and LLB from Allahabad Law College in 1975. He has been an advocate also.

Career

He was MLA from Gokul Vidhansabha area from 1980 to 1995 and 1996 to 2002. He was Minister of Religious Affairs, Culture and Sports Departments in Mulayam Singh Government during 1990-91. He was Silk and Textiles Minister in Kalyan Singh Govt. He was Family Welfare, Mother and child Welfare Department in Rajnath Singh Govt. His period of remarkable achievements was 1997-2002.

He has been an instrument in providing OBC job reservation for Jats in Uttar Pradesh. He organized a raily for job reservation on 25 February 2000 in Mathura when Ram Prakash Gupt was Chief Minister of Uttar Pradesh and he himself was Minister of Family Welfare, Mother and child welfare Department.

Contact details

Govind Bhawan, Dempier Nagar, Mathura, Phone: 0565-2504600, Mob-9412279566
[edit]
Reference

Jat Samaj, Agra, December 2006

External links

* http://www.tribuneindia.com/2001/20010521/main4.htm
* http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow.asp?catkey=-2128819658&art_id=258367340&sType=1
* http://psephos.adam-carr.net/countries/i/india/states/utta2.txt

lrburdak
March 11th, 2007, 04:17 PM
कुर्बानी

दुनिया में बड़ी कुर्बानी रे दुनिया में -टेर-

जो देश धर्म पर मरता निज नाम अमर वो करता ।

सदा रहती उनकी कहानी रे । दुनिया में ।। 1।।

वो प्रतापसिंह बलधारी, बना आजादी का पुजारी ।

चितौड़ का रख्या पानी रे । दुनिया में ।। 2।।

हुआ शिवाजी बलशाली चोटी जनेऊ बचाली ।

सुन डरती है मुगलानी रे । दुनिया में ।। 3।।

धनि-धनि किशोरी रानी दिल्ली में तेग जा तानी ।

तेरी अमर रहेगी कहानी रे । दुनिया में ।। 4।।

बना हीरासिंह मर्दाना निज शीश देश पर चढाना ।

ना रहे सदा जिन्दगानी रे । दुनिया में ।। 5।।

दुनिया में बड़ी कुर्बानी रे दुनिया में

sktewatia
March 12th, 2007, 01:59 AM
कुर्बानी

दुनिया में बड़ी कुर्बानी रे दुनिया में -टेर-

जो देश धर्म पर मरता निज नाम अमर वो करता ।

सदा रहती उनकी कहानी रे । दुनिया में ।। 1।।

वो प्रतापसिंह बलधारी, बना आजादी का पुजारी ।

चितौड़ का रख्या पानी रे । दुनिया में ।। 2।।

हुआ शिवाजी बलशाली चोटी जनेऊ बचाली ।

सुन डरती है मुगलानी रे । दुनिया में ।। 3।।

धनि-धनि किशोरी रानी दिल्ली में तेग जा तानी ।

तेरी अमर रहेगी कहानी रे । दुनिया में ।। 4।।

बना हीरासिंह मर्दाना निज शीश देश पर चढाना ।

ना रहे सदा जिन्दगानी रे । दुनिया में ।। 5।।

दुनिया में बड़ी कुर्बानी रे दुनिया में



Lakshman ji's brother Jat Ram was no impearialist/chakravarti. He handed over his Ayodhya to Bharat, Mathura to Shatrughna, Lanka to Vibhishana, his horse was kidnapped by his own son Kush, while performing Aswamedh Yagna. Similar to his Aswamedh Messa Getae used to perform Horse Sacrifice in Persia/Central Asia, However thats what Herodotus says, in my opinion there also it was like Rama's Aswmedh and not a sacrifice. Messa Getae were also Sun worshippers like Rama was Surya Vanshi. However, Rama's got was Kakran. His dynasty is known as Kakutsth Dynasty after Maharaja Kakutsth which is Sanskritised form of Kak/Kakran. Sita was born from earth means ploughing field and Maharaja Janak had golden plough. Rama was liked not only by human beings but all animals and living beings because he wanted to put an end to non-vegetarian food where Jangli Rakshas were fond of it. He was born in the age of 16 Mahajanapadas. We see here Kausal and Kaikaye etc. as one of these 16 majanapadas. After the advent of iron it became easier for Jats to spread towards east from their present and original land that stretches from Indus in the west and Ganga and Chambal in the east. Due to scanty rainfall here in this land copper was enough to clear its jungles. Hence, Mahabharata is a copper/bronze age civilisation like Indus valley civilization. Rainfall gradually increases towards east alnog Ganges river becoming maximum in the world at Chirapunji. Also Ganges drains more water than Yamana and catchment area of Ganges is 25% of whole India. Situation was ripe therefore for more agricultural production. Which supplied surplus food to maintain huge armies giving rise to great empires like that of Ajat Satru, Nandas, Mauryas etc., all Jats. What distinguishes Rama from them is his zeal to spread agriculture in the benefit of all living beings and he had no lust for power.He simply wanted to spread agriculture with Jat culture. Hence, he burnt the forests, for clearing the land for agriculture. The yagna that time was not the same as it is there a symbolic yagna in Arya Samaj. That time it used to be a huge yajna to burn the forests for clearing them to agriculture. While lesson from Mahabharta is "Kingship knows no Kinship" but Rama tried to spread and compact family system. Jats have till today the biggest families and kins in the village of 100s and 1000s years old.

He is one of the most famous Jat people.

lrburdak
March 14th, 2007, 12:03 AM
Mansukh Ranwa (मनसुख रणवां) (also Manusukh Ranwa Manu) is a young Hindi poet and author from Sikar district in Rajasthan. He was born on 1 January 1967 at village Dholpalia in Sikar district in the family of Jala Ram Ranwa, a hindu Jat of Ranwa gotra. His mother was Smt Chhoti Devi. He has published many books and more than 70 poems in Hindi books and magazines.

Education

He did M.A. (English), M.A. (Hindi), B.Ed. and L.L.B.

Books published
Amar Shaheed Lothoo Jat(अमर शहीद लोटू जाट)

Mansukh Ranwa is the first author who has first time published history of freedom fighter Lothoo in the form of a book- “Amar Shaheed Lothoo Jat’’ (अमर शहीद लोटू जाट) in Hindi in year 2000. Otherwise it was only through the Bhopas that folk songs of Lothoo were sung in Rajasthan. Most of the facts about Lothoo were known to only local public from the ‘phad’, which Bhopa community read loudly in public places as folk songs with the story depicted on canvas. The role of Lothoo has not been properly assessed in the history of first freedom movement of India. The efforts of Mansukh Ranwa in writing a research book on such a great freedom fighter, whose history and achievements were lost in the dark, are worth praising. Dr Gyan Prakash Pilania has written forward of this book.

Kshatriya Shiromani Vir Tejaji (क्षत्रिय शिरोमणि वीर तेजाजी)

Kshatriya Shiromani Vir Tejaji (क्षत्रिय शिरोमणि वीर तेजाजी) in Hindi is his second research book published in 2001 on Vir Tejaji, who is considered to be folk-deity and worshiped in entire Rajasthan, Uttar Pradesh, and Madhya Pradesh by all communities. Tejaji was a great warrior born in the family of Dhaulya gotra Jats. His father was Chaudhary Taharji (Thirraj), a chieftain of Khirnal (Kharnal) in Nagaur district in Rajasthan. Author has included facts in the book about nagavansh, to which Tejaji belonged, who had been rulers in the desert region of Rajasthan for centuries and whose history is lost in the dark. He has documented facts about Tejaji, prevalent in folk-songs, life and culture of local people in the form of this book.

Uphan (उफान-काव्यसंग्रह)

Uphan (उफान-काव्यसंग्रह) is his third book published in 2002 in Hindi which includes 56 poems about nature, society, life and culture of a common man.

Other books

Maru Manak - Kumbha Ram (मरु मानक कुंभाराम), 2006

Noor-e-Hind - Chaudhary Charan Singh (नूर-ए-हिन्द-चौधरी चरणसिंह) , 2006

ravichaudhary
March 15th, 2007, 09:56 PM
Burdakji

Good work.

This kind of primary research is absolutely outstanding.


I hope your example inspires others to also join in and make such posts, about people they know.

These biographies are very valuable.

Ravi Chaudhary

lrburdak
March 18th, 2007, 05:47 PM
तेजाजी ने जाटों की गायों को डाकुओं से मुक्त करवाने में अपने प्राण दांव पर लगा दिये थे। वे खड़नाल गाँव के निवासी थे। भादो शुक्ला दशमी को तेजाजी का पूजन होता है। तेजाजी का राजस्थान के जाटों में महत्वपूर्ण स्थान है। तेजाजी सत्यवादी और दिये हुये वचन पर अटल थे। उन्होंने अपने आत्म - बलिदान तथा सदाचारी जीवन से अमरत्व प्राप्त किया था। उन्होंने अपने धार्मिक विचारों से जनसाधारण को सद्मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित किया और जनसेवा के कारण निष्ठा अर्जित की। उन्होंने जनसाधारण के हृदय में हिन्दू धर्म के प्रति लुप्त विश्वास को पुन: जागृत किया। इस प्रकार तेजाजी ने अपने सद्कार्यों एवं प्रवचनों से जन - साधारण में नवचेतना जागृत की, लोगों की जात - पांत में आस्था कम हो गई।

तेजाजी का जन्म

तेजाजी के जन्म के बारे में मत है-

जाट वीर धौलिया वंश गांव खरनाल के मांय।

आज दिन सुभस भंसे बस्ती फूलां छाय।।

शुभ दिन चौदस वार गुरु, शुक्ल माघ पहचान।

सहस्र एक सौ तीस में प्रकटे अवतारी ज्ञान।।

तेजाजी का हळसौतिया

जेठ के महिने के अंत में तेज बारिश होगई। तेजाजी की माँ कहती है जा बेटा हळसौतिया तुम्हारे हाथ से कर-

गाज्यौ-गाज्यौ जेठ'र आषाढ़ कँवर तेजा रॅ

लगतो ही गाज्यौ रॅ सावण-भादवो

सूतो-सूतो सुख भर नींद कँवर तेजा रॅ

थारोड़ा साथिड़ा बीजॅं बाजरो।

सूर्योदय से पहले ही तेजाजी बैल, हल, बीजणा, पिराणी लेकर खेत जाते हैं और स्यावड़ माता का नाम लेकर बाजरा बीजना शुरू किया -

उठ्यो-उठ्यो पौर के तड़कॅ कुँवर तेजा रॅ

माथॅ तो बांध्यो हो धौळो पोतियो

हाथ लियो हळियो पिराणी कँवर तेजा रॅ

बॅल्यां तो समदायर घर सूं नीसर्यो

काँकड़ धरती जाय निवारी कुँवर तेजा रॅ

स्यावड़ नॅ मनावॅ बेटो जाटको।

भरी-भरी बीस हळायां कुँवर तेजा रॅ

धोळी रॅ दुपहरी हळियो ढाबियो

धोरां-धोरां जाय निवार्यो कुँवर तेजा रॅ

बारह रॅ कोसां री बा'ई आवड़ी।।

तेजाजी का भाभी से संवाद

नियत समय के उपरांत तेजाजी की भाभी छाक (रोटियां) लेकरआई। तेजाजी बोले-

बैल्या भूखा रात का बिना कलेवे तेज।

भावज थासूं विनती कठै लगाई जेज।।

देवर तेजाजी के गुस्से को भावज झेल नहीं पाई और काम से भी पीड़ित थी, उसने चिढने के लहजे में कहा-

मण पिस्यो मण पोयो कँवर तेजा रॅ

मण को रान्यो खाटो खीचड़ो।

लीलण खातर दल्यो दाणों कँवर तेजा रॅ

साथै तो ल्याई भातो निरणी।

दौड़ी लारॅ की लारॅ आई कँवर तेजा रॅ

म्हारा गीगा न छोड़ आई झूलै रोवतो।

ऐहड़ा कांई भूख भूखा कँवर तेजा रॅ

थारी तो परण्योड़ी बैठी बाप कॅ

भाभी का जवाब तेजाजी के कले जे में चुभ गया। तेजाजी नें रास और पुराणी फैंकदी और ससुराल जाने की कसम खा बैठे-

ऐ सम्हाळो थारी रास पुराणी भाभी म्हारा ओ

अब म्हे तो प्रभात जास्यां सासरॅ

हरिया-हरिया थे घास चरल्यो बैलां म्हारा ओ

पाणिड़ो पीवो नॅ थे गैण तळाव रो।

तेजाजी का माँ से संवाद

खेत से तेजाजी सीधे घर आये। तेजाजी नें कहा-माँ मेरी शादी कहाँ और किसके साथ हुई। तेजाजी की माँ को खरनाल और पनेर की दुश्मनी याद आ गई पर अब बताने को मजबूर होकर माँ बोली-


ब्याव होतां ही खाण्डा खड़कग्या बेटा बैर बढ़गो।

थारां बाप कै हाथा सूं छोरी को मामों मरगो।

थारो मामोसा परणाया पीळा-पोतड़ा।

गढ़ पनेर पड़ॅ ससुराल कँवर तेजा रॅ

रायमल जी री पेमल थारी गौरजां।

उस समय के रिवाज के अनुसार तेजाजी का विवाह उनके ताऊ बक्सारामजी ने तय किया। मामा ने शादी की मुहर लगाई। तेजाजी का विवाह रायमल की बेटी के साथ पीले पोतड़ों में होना बताया।

बहिन राजल को ससुराल से लाना

तेजाजी की भाभी ने कहा कि ससुराल जाने से पहले बहिन राजल को लाओ-

पहली थारी बैनड़ नॅ ल्यावो थे कंवर तेजा रॅ।

पाछै तो सिधारो थारॅ सासरॅ।।

उधर तेजा की बहिन राजल को भाई के आने के सगुन होने लगे वह अपनी ननद से बोली-

डांई-डांई आँख फरुखे नणदल बाई ये

डांवों तो बोल्यो है कंवलो कागलो

कॅ तो जामण जायो बीरो आसी बाई वो

कॅ तो बाबो सा आणॅ आवसी

बहिन के ससुराल में तेजाजी की खूब मनुहार हुई। रात्रि विश्राम के पश्चात सुबह तेजाजी बहिन के सास से बोले-

बाईसा नॅ पिहरिये भेजो नी सास बाईरा

मायड़ तो म्हानॅ लेबानॅ भेज्यो

चार दिना की मिजमानी घणा दिनासूं आया

राखी री पूनम नॅ पाछा भेजस्यां

सीख जल्दी घणी देवो सगी म्हारा वो

म्हानॅ तो तीज्यां पर जाणों सासरॅ

भाई-बहिन रवाना होकर अपने गांव खरनाल पहुंचते हैं। सभी को चूरमा व पतासे बांटे जाते हैं।

तेजल आयो गांव में ले बैनड नॅ साथ

हरक बधायं बँट रही बड़े प्रेम के साथ

तेजाजी का पनेर जाना

तेजाजी अपनी मां से पनेर जाने की अनुमती मांगते हैं। वह मना करती है। तेजाजी के दृढ़ निश्चय के आगे मां की एक न चली। भाभी कहती है कि पंडित से शुभ मूहूर्त निकलवा कर ससुराल रवाना होना। पंडित शुभ मूहूर्त के लिये पतड़ा देख कर बताता है कि श्रावण व भादवा के महिने अशुभ हैं-

मूहूर्त पतड़ां मैं कोनी कुंवर तेजा रॅ

धोळी तो दिखॅ तेजा देवली

सावण भादवा थारॅ भार कंवर तेजा रॅ

पाछॅ तो जाज्यो सासरॅ

पंडित की बात तेजाजी ने नहीं मानी। तेजाजी बोले मुझे तीज से पहले पनेर जाना है। शेर को कहीं जाने के लिए मूहूर्त की जरुरत नहीं पड़ती-

गाड़ा भरद्यूं धान सूं रोकड़ रूपया भेंट

तीजां पहल्यां पूगणों नगर पनेरा ठेठ

सिंह नहीं मोहरत समझॅ जब चाहे जठै जाय

तेजल नॅ बठै रुकणुं जद शहर पनेर आय

लीलण पर पलाण मांड सूरज उगने से पहले तेजाजी रवाना हुये। मां ने कलेजे पर हाथ रखकर आशीर्वाद दिया-

माता बोली हिवड़ॅ पर हाथ रख

आशीष देवूं कुलदीपक म्हारारै

बेगा तो ल्याज्यो पेमल गोरड़ी

बरसात का मौसम था। रास्ते में कई नाले और बनास नदी पार की। रास्ते में बालू नाग मिला जिसे तेजाजी ने आग से बचाया। तेजाजी को नाग ने कहा-

"शूरा तूने मेरी जिन्दगी बेकार कर दी। मुझे आग में जलने से रोककर तुमने अनर्थ किया है। मैं तुझे डसूंगा तभी मुझे मोक्ष मिलेगा।"

कुंवर तेजाजी ने नाग से कहा-

"नागराज! मैं मेरे ससुराल जा रहा हूँ। मेरी पेमल लम्बे समय से मेरा इन्तजार कर रही है। मैं उसे लेकर आऊंगा और शीघ्र ही बाम्बी पर आऊंगा, मुझे डस लेना।"

कुंवर तेजाजी पत्नी को लेकर मरणासन्न अवस्था में भी वचन पूरा करने के लिये नागराज के पास आये। नागराज ने तेजाजी से पूछा कि ऐसी जगह बताओ जो घायल न हुई हो। तेजाजी की केवल जीभ ही बिना घायल के बची थी। नागराज ने तेजाजी को जीभ पर डस लिया।

संदर्भ - Mansukh Ranwa: Kshatriya Shiromani Vir Tejaji (क्षत्रिय शिरोमणि वीर तेजाजी), 2001
*****************************************
Note:- Article is available on jatland Wiki at [http://www.jatland.com/home/%E0%A4%A4%E0%A5%87%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A 5%80_%E0%A4%95%E0%A5%87_%E0%A4%97%E0%A5%80%E0%A4%A 4#.E0.A4.A4.E0.A5.87.E0.A4.9C.E0.A4.BE.E0.A4.9C.E0 .A5.80_.E0.A4.95.E0.A4.BE_.E0.A4.AA.E0.A4.A8.E0.A5 .87.E0.A4.B0_.E0.A4.9C.E0.A4.BE.E0.A4.A8.E0.A4.BE तेजाजी के गीत]

lrburdak
March 19th, 2007, 09:42 AM
Tejaji is alive in the Jats of Rajasthan through folk-songs from last ten centuries. From the folk-songs as given above and all other historical sources it is clear that Tejaji was born in Dhaulya gotra Jat family of Taharji in Kharnal village in Nagaur district of Rajasthan. He was married in Jhanjhar gotra Jat family of Rai Mal of Paner in present Ajmer district. He was the first recorded warrior and saint in Rajasthan, who fought against the social evils and worked for social reforms.

Genealogy of Tejaji

The Genealogy of Tejaji is as under: The primeval man of their ancestry was Mahābal, whose descendants were Bhīmsen, Pīlapunjar, Sārangdev, Shaktipāl, Rāmpāl, Dhawalpāl, Nayanpāl, Gharṣanpāl, Takkapāl, Mūlsen, Ratansen, Śuṇḍal, Kuṇḍal, Pippal, Udayarāj, Narpāl, Kāmrāj, Vohitrāj and Ṭhirarāj or Taharji. Taharji had six sons namely - Tejaji, Raṇaji, Guṇaji, Maheshji, Nagji, and Rūpji. He had two daughters namely - Rājal and Dūngari. Rājal was married. Rājal was married to Jogaji Siyag of village Tabījī (तबीजी). Rājal is unique example in history of a sister who had become sati with his brother Tejaji.

I searched on Internet and found that some sites are showing Tejaji as Rajput warrior. Here is one site -

http://www.tripsintoindia.com/martin6.htm

"The temple was dedicated to Vir Tejaji who is depicted as a Rajput, mustached and beturbaned, mounted on a horse; and here's the fascinating part, holding a serpent in front of his face and apparently kissing it. According to the legend, dacoits or bandits had rustled his father-in-law's cows and Tejaji went off in pursuit of them. On the way, he encountered a snake who tried to bite him. Tejaji pleaded with the serpent to allow him to complete his mission of recovering the cows and promised that he would present himself before the snake after having done so. The snake agreed. When Tejaji returned, victorious but bloodied all over from his encounter with the rustlers, the snake refused to bite him anywhere he had been wounded, which was everywhere on his body except for his tongue, and it was there that the snake mortally wounded him."

Here is another site which seems to be official site of NIC about Nagaur

http://nagaur.nic.in/tourism.htm

This site shows Tejaji as son of Dhawal Khichi of the Choudhan ruler.

"Kharnal - It is situated on the Nagaur-Jodhpur National Highway near about 15 kms from Nagaur. It is the birth place of Lok Devta Veer Tejaji. It is believed that Kharnal was established by Dhawal Khichi who was in the 5th generation of the Choudhan ruler Gundal Rao Khichi of Jayal state. It is believed that Veer Tejaji was the son of Dhawal Khichi".

Will somebody take the corrective actions at proper platform??

Regards,

cooljat
March 21st, 2007, 03:37 PM
Burdak uncle very gud info about Veer Tejaji!!
Im big follower of this great saint!!

thanks a ton!!

Rock on
Jit

nkkhoth
March 21st, 2007, 11:27 PM
vo patthar makrana se mangaya gaya tha. lekin kahani kuchh agra ki lagti hai. Vo bronze/copper jo indus/aryan/mahabharat ki civilization hai lekin khetli/khetdi mines ka lagta hai. aur vo Iron kuchh Ram ka lagta hai jis ne bade bade empire banaye

hdsura
March 25th, 2007, 10:38 AM
vo patthar makrana se mangaya gaya tha. lekin kahani kuchh agra ki lagti hai. Vo bronze/copper jo indus/aryan/mahabharat ki civilization hai lekin khetli/khetdi mines ka lagta hai. aur vo Iron kuchh Ram ka lagta hai jis ne bade bade empire banaye


NK Khote,

couldn't make anything out of it.

hdsura
March 25th, 2007, 10:43 AM
General JJ Singh, Chief of Army Staff is a JAT

Ok, so, after so many jat lives we got one. How about Army CHIEF?

DAM'IT THAT MUST BE A JAT.

gspapad
March 26th, 2007, 12:43 AM
Congratulations, for giving us information about famous JAT personalties. Following is one important name :

Dr Harswarup Singh : He was chairman of the International cotton Committee in FAO for quite some time , Vice Chancellor, CCHAU, Member planning Commission, Lt.Governor of Pandichery and also High commissioner to Maldives.
Gajendra Singh
Professor&Head of Entomology(Retd)
G.B.P.U.A&T.Pantnagar

nkkhoth
March 26th, 2007, 04:14 AM
NK Khote,

couldn't make anything out of it.

Please read Oak. Taj Mahal was Tejo mahal. The marble was obtained from Makrana mines. Please read mahabharat/indus/Aryan etc. there is no Iron over there. Its all copper/bronze. Please read Nandas armies, the Nandal Jats n subsequently the Mauryas. How could have they captured such a vast land to reach upto Lanka like Rama because Iron was invented by Jats by that time and the concept of Yagna means burning forests was properly implimented. Rama spread agriculture with Jat/Got culture. He was born in the age of 16 mahajanapadas. Where kosal/kekaye etc. were there.

nkkhoth
March 26th, 2007, 04:21 AM
Also, please read where from and when tobacco, sugarcane, potato, chukandar, camel, horse, haldi, neem (flora and fauna) etc. came to india or went from here?

India keeps importing and exporting the same goods till today as it used to do thousands of years back. like export of spices, textiles, man power etc. and import of gold, horses, invaders etc.

lrburdak
March 27th, 2007, 11:33 PM
Dr Vir Singh is an author and honorary Director of Maharaja Surajmal Centre for Research and Publication, run by Surajmal Memorial Education Society, New Delhi.

He was born on 3 July 1935 at village Sarangpur in Bullandsahr district in Uttar Pradesh in the family of a Hindu Jat of Sejwar Gotra. His father was Late Shri Hukam Singh, a mukhiya of the village.

He joined Maharaja Surajmal Centre for Research and Publication after superannuation from Shaheed Bhagat Singh College, University of Delhi in year 2000. He has been actively engaged in the administrative, educational and research activities of the Surajmal Memorial Education Society since 1976 as Joint Secretary of Executive Committee and Secretary Academic Committee since 1985 till date.

Publication

“Kamayani Ki Katha: Gaveshnatmak Anusheelan”, is his research work which was published in 1976. While explaining different aspects of history, geography, sociology, psychology, philosophy and allegory of this ancient narrative of deluge and development of mankind thereafter by Manu and Shradha, he learnt inter-disciplinary approach which he utilized while establishing the aforesaid Research Centre. This ancient narrative belongs to North West region of India- Gandhar, Sind, Punjab, Catchment areas of ancient Saraswati River in Haryana and western Rajasthan, which has been the cradle of Vedic Culture. It is also interesting that the early settlements of Jats are found in the same region.

Updation of prominent works

Dr Vir Singh has used his intensive study of the primary source on the Jats to update three prominent works on Jat history:

1. ”Hindustan Mein Jat satta” Wendel’s Memoirs on Jats, 2001
2. History of the Jats, Prof K R Qanungo, 2003
3. The Jats: Their Role in the Mughal Empire, Dr G C Dwivedi, 2003


His edited works

1. Smarika (Souvenir of the Society) based on Jat History, 1990
2. Ganga Sagar, verses of the Jat Sant Gangadas, 1998
3. Reminiscences of a Revolutionary- Raja Mahendra Pratap, 1999
4. Jat aur Mughal Samrajya, Dr G C Dwivedi, 2002
5. Maharaja Jawahar Singh aur unke uttaradhikari, Upendra Nath Sharma, 2003
6. The Jats - Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India. Vol I, 2003
7. My Life story- Raja Mahendra Pratap, 2004
8. The Life and Times of Raja Mahendra Pratap, 2005
9. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India. Vol II, 2006
10. Jaton Ka Itihas (Sanshodhit) : Prof K R Qanungo, 2006

Organized series of National seminars

1. The Life and History of Jats, 1995
2. The Life and times of Raja Mahendra Pratap, 1998
3. History and Life of the Jat Community: Trends and Prospects, 2001
4. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India, 2004
5. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India, 2005
6. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India, 2006

Research papers

Dr Vir Singh has participated and presented research papers in 14 National and International Seminars.

nkkhoth
March 31st, 2007, 02:43 AM
Dr Vir Singh is an author and honorary Director of Maharaja Surajmal Centre for Research and Publication, run by Surajmal Memorial Education Society, New Delhi.

He was born on 3 July 1935 at village Sarangpur in Bullandsahr district in Uttar Pradesh in the family of a Hindu Jat of Sejwar Gotra. His father was Late Shri Hukam Singh, a mukhiya of the village.

He joined Maharaja Surajmal Centre for Research and Publication after superannuation from Shaheed Bhagat Singh College, University of Delhi in year 2000. He has been actively engaged in the administrative, educational and research activities of the Surajmal Memorial Education Society since 1976 as Joint Secretary of Executive Committee and Secretary Academic Committee since 1985 till date.

Publication

“Kamayani Ki Katha: Gaveshnatmak Anusheelan”, is his research work which was published in 1976. While explaining different aspects of history, geography, sociology, psychology, philosophy and allegory of this ancient narrative of deluge and development of mankind thereafter by Manu and Shradha, he learnt inter-disciplinary approach which he utilized while establishing the aforesaid Research Centre. This ancient narrative belongs to North West region of India- Gandhar, Sind, Punjab, Catchment areas of ancient Saraswati River in Haryana and western Rajasthan, which has been the cradle of Vedic Culture. It is also interesting that the early settlements of Jats are found in the same region.

Updation of prominent works

Dr Vir Singh has used his intensive study of the primary source on the Jats to update three prominent works on Jat history:

1. ”Hindustan Mein Jat satta” Wendel’s Memoirs on Jats, 2001
2. History of the Jats, Prof K R Qanungo, 2003
3. The Jats: Their Role in the Mughal Empire, Dr G C Dwivedi, 2003


His edited works

1. Smarika (Souvenir of the Society) based on Jat History, 1990
2. Ganga Sagar, verses of the Jat Sant Gangadas, 1998
3. Reminiscences of a Revolutionary- Raja Mahendra Pratap, 1999
4. Jat aur Mughal Samrajya, Dr G C Dwivedi, 2002
5. Maharaja Jawahar Singh aur unke uttaradhikari, Upendra Nath Sharma, 2003
6. The Jats - Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India. Vol I, 2003
7. My Life story- Raja Mahendra Pratap, 2004
8. The Life and Times of Raja Mahendra Pratap, 2005
9. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India. Vol II, 2006
10. Jaton Ka Itihas (Sanshodhit) : Prof K R Qanungo, 2006

Organized series of National seminars

1. The Life and History of Jats, 1995
2. The Life and times of Raja Mahendra Pratap, 1998
3. History and Life of the Jat Community: Trends and Prospects, 2001
4. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India, 2004
5. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India, 2005
6. The Jats: Their Role and Contribution to the Socio-Economic Life and Polity of North and North West India, 2006

Research papers

Dr Vir Singh has participated and presented research papers in 14 National and International Seminars.

PLEASE WRITE IN INTERNATIONAL JOURNALS.

aLL CONFERENCES n seminars even if of international repute have BIG ZERO value. Its just like you pat me n I pat you. Even Dahiya did not publish any paper in international journal of history. In seminars and conferences meating cheating and eating is there.

I dont doubt the capabilities of Jats and their history. But I'm stung why they dnt have a courage to send their paper to international journals????????? they are just a click away!!!!!!!!!

arjunsmalik
April 10th, 2007, 04:16 PM
Burdak ji,

I think the name of Chaudhry Lehri Singh, former member of parliament and minister in joint Punjab can also be added. He was an illustrious leader from Sonipat.

Arjun Malik

lrburdak
April 10th, 2007, 09:37 PM
Hi Arjun,

You are right. Chaudhry Lehri Singh deserves it. Put some more details to expand it in the form of an article. Thanks,

lrburdak
April 11th, 2007, 09:43 PM
Tara Chand Saharan (ताराचन्द सहारण) (born 6 June 1913, death 12 March 1958) was an Indian Police Service officer from Hanumangarh district in Rajasthan. He was born in a poor family in village Makkasar in Hanumangarh district. His father Keshoram Saharan had died prior to his birth. When child became of 5 years, one famous social worker of the area named Sant Swami Mansanath took away him from his mother and got admitted in a newly opened school in Sangaria.

Education

He could complete his fourth class with great difficulty but there was no money for studying further. His bhabhi (brother’s wife) was kind enough to help him in fifth class by offering two and half rupees for purchase of books. Next year he worked on a canal digging soil and got money for his school expenditure. Third year fortunately he got a scholarship from Birla-house and completed his middle school. His further regular studies were not possible due to poor financial conditions. So he completed high school as a private student from Punjab Education Board.

Career

In 1930 he joined service in Jodhpur state as a sepoy in Sardar Infantry, but left this job due to unfavourable conditions. Later in 1935 he joined Bikaner state police. He was directly appointed as a sub-Inspector due to his talents. In 1944 he was promoted to rank on Inspector and promoted as Dy.S.P. in 1947. He became S.P. in 1951. He was awarded IPS in 1957. He was a dead-honest officer. When he died there was a saving of only Rs. 139 in his account. He spent most of his savings in helping poor and needy students.

Marriage

After Tara Chand got job, there were number of offers of marriage. There were proposals of dowry as well. Meanwhile a social worker and educationist from the area named Chaudhary Harish Chandra Vakil sent a proposal of marriage with his elder brother’s daughter as per strict Arya Samaji system without any dowry. Tara Chand readily accepted this offer and married without taking any dowry.

Achievements

After independence there were Hindi-Muslim tensions. It so happened that The Maharaja of Bikaner wanted to bring two Hindu Sindhi lady doctors from Bahawalpur in Pakistan, so he asked for a brave police officer. It was a very tough and risky job. Tara Chand opted to go there with his team. The Muslim crowd when saw the Indian Police in Bahawalpur, they first attacked the police but when came to know that it was led by Tara Chand they became soft and courteous. They had so much of faith in the honesty and sincerity of Tara Chand that they not only sent the two lady doctors with him but also offered them a great welcome dinner. They all came to boarder to see them off. This was the result of his good reputation.

He was generally posted in dacoit affected areas. In 1953 he suited a dacoit Shivnath for which he was awarded “Indian Police Gallantry award” in 1954. Pali district was badly affected by dacoit menace during those days. In 1954 he traveled 400 miles on foot in the remote areas in search of dacoits and spent 200 days continuously out of his house. The state Home Minister on 23 January 1958 called meeting of police officers regarding eradication of gang of dacoit Kalyan Singh. Tara Chand assured the minister that either he will catch the dacoit or he will dye. The dacoits were very afraid of Tara Chand. It was first event in the history of police in India that Tara Chand IPS and SP Jodhpur was martyred in encounter with dacoit Kalyan Singh after eradicating the gang of Kalyan Singh on 12 March 1958. He was awarded posthumously the “President Police and Fire Medal for Gallantry” on 2 October 1959. He had received 81 appreciation letters from his seniors during his service.

References

* Jatbandhu, Agra, 25 March 2007
* Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998, p.351
* Jat Samaj Smarika Sangaria-2006, p.13

rvmalik
April 12th, 2007, 06:26 AM
Dear Lax and all,

One more JAT, Prof. and Dr. Alam Singh, ex Dean & HOD of Civil Engg. Jodhpur Engineering College, graduate in civil engineering from Roorkee University in 1952, went to France for higher study, I don't have much details, but any civil engineer know about him, he has written hundrards of research paper, number of books on civil engineering, world known famous scientest/prof. born at Basera village in Muzaffarnagar district (UP) in rich family (Jamindar) in DESHWAL gotra, helping to poor student, didn't marry, used to do his all activities without any support from relative/family or servent even in the very old age also. Used to eat only boiled vegatable, no salt no rice no chapati, lived like a sant, after retirement, was the consultant of several organization, was running a trust in Rajasthan called as Amar Jayoti Trust for poor student, expired about one year before. If anybody know about him, he can add or I will give more & accurate details after reaching to India. I am sorry not giving the details this time but I think he deserve for the list of famous people and proud of DESHWAL gotra.

Ravinder Malik

lrburdak
April 12th, 2007, 10:30 AM
Ramavtar Singh Jakhar (रामअवतार सिंह जाखड़) is an International Volleyball Player from Jhunjhunu district in Rajasthan. He was born at Nawalgarh on 15 May 1970 in the family of Shri Navrang Singh Jakhar, Ex. MLA from Nawalgarh in Rajasthan. Shri Navrang Singh Jakhar belongs to village Jakharon Ki Dhani (Dhamora) in Jhunjhunu district in Rajasthan.

Ramavtar Singh did BA from Rajasthan University. He is working as Dy. Manager with State Bank of Bikaner and Jaipur, at Head Office, Tilak Marg, Jaipur.

Contact details

* Permanent Address : E – 268, Lal Kothi Scheme, Jaipur
* Phone 0141-2741845

Achievements

* He is Secretary, Rajasthan Volleyball Association
* He is Vice-President, Rajasthan Olympic Association and member, Selection Committee, VFI.
* He is Aravali award winner 1991
* Maharana Pratap award winner 1992
* Represented India in SAFGames at Colombo(Lanka)-2006 Received Gold Medal as Manager for the Indian team

* Represented India in FAZR International tournament at Iran - 1994 - 3rd

* Represented India in SAF Games at Dhaka ( Bangladesh ) - 1993 - Silver Medal
* Represented India in VII Asian Championship at Korat ( Thailand )-1993

* Represented India test matches against Indonesia at Jakarta - 1992

* Represented India in VII Asian Championship at Perth (Australia )-1991
* Represented India in SAF Games at Colombo( Sri Lanka ) -1991 - Gold Medal
* Represented India in II India Gold Cup International Tournament Hyderabad ( India ) - 1990 –Bronze Medal

* Captained in Asian Junior Championship at Bangkok (Thailand )- 1990

* Represented India in India in Cultural Exchange Tour at Egypt - 1990

* Test Matches :

1. Iran - 1992
2. Kirzhikistan - 1993
3. Japan - 1994

Reference

* Rajasthan Volleyball Association Jaipur, e-mail rajasthanvolley@gmail.com

sktewatia
April 13th, 2007, 01:04 AM
Dear Lax and all,

One more JAT, Prof. and Dr. Alam Singh, ex Dean & HOD of Civil Engg. Jodhpur Engineering College, graduate in civil engineering from Roorkee University in 1952, went to France for higher study, I don't have much details, but any civil engineer know about him, he has written hundrards of research paper, number of books on civil engineering, world known famous scientest/prof. born at Basera village in Muzaffarnagar district (UP) in rich family (Jamindar) in DESHWAL gotra, helping to poor student, didn't marry, used to do his all activities without any support from relative/family or servent even in the very old age also. Used to eat only boiled vegatable, no salt no rice no chapati, lived like a sant, after retirement, was the consultant of several organization, was running a trust in Rajasthan called as Amar Jayoti Trust for poor student, expired about one year before. If anybody know about him, he can add or I will give more & accurate details after reaching to India. I am sorry not giving the details this time but I think he deserve for the list of famous people and proud of DESHWAL gotra.

Ravinder Malik

I walked out in Jaipur that day to meet this great man. But incidentally reached BMIT instead of Balaji, like columbus reached America instead of India. I received this sad news that this great soul expired an year b4.

sktewatia
April 13th, 2007, 01:21 AM
therefrom from Roorkee, one day I called upon him n asked Sir, I wanna write a few papers with you, he was most receptive to me. By his books only in soil mechanics I'm here. He designed a Jodhpur permiemeter. It is my wish that this should be named as Deswal Permeameter.

sktewatia
April 13th, 2007, 01:34 AM
He wrote his books in a typical style like Swami Dayanada, means easy to explain and easy to understand. All those who studied his book qualified for IAS in IIT. All remaining who studied foreign authors etc. failed. In fact Prof. Bharat Singh and Prof. Alam Singh were only authors in soil mechanics.

sktewatia
April 13th, 2007, 01:40 AM
swami dayanada used to question himself and find an answere so that the people can not have contradiction in their minds.

sktewatia
April 13th, 2007, 05:46 AM
As civil engineer, he invented Jodhpur Falling Head Permeability Meter, in an age when civil engineers had no courage in research it was an unusual research in those days.

lrburdak
April 13th, 2007, 09:51 AM
Thanks Ravinderji and Tewatiaji,

I have created page on Jatland Wiki about Dr Alam Singh. May like to see and expand this as a tribute to this great scientist. Here is the link-

http://www.jatland.com/home/Alam_Singh

Regards,

sktewatia
April 13th, 2007, 05:25 PM
Thanks Burdakji. For more details of his invention please see. Dr. Alam Singh Deswal in Photo Gallery of Jatland.com

http://www.jatland.com/forums/photoplog/images/5633/medium/1_alam2.jpg

hdsura
April 15th, 2007, 08:05 AM
As civil engineer, he invented Jodhpur Falling Head Permeability Meter, in an age when civil engineers had no courage in research it was an unusual research in those days.

I have few close friends and relatives (Few of them are at the Top in the Indian Railways) who were Prof. Alam Singh's students and praised him.

I think he is currently employed in Jaipur with one of Eng. School owned by Raja Ram Meel (I hope my info is correct).

In short, yes, Prof. Alam Singh should to be recognized in Jat Community.

sktewatia
April 16th, 2007, 10:30 AM
I have few close friends and relatives (Few of them are at the Top in the Indian Railways) who were Prof. Alam Singh's students and praised him.

I think he is currently employed in Jaipur with one of Eng. School owned by Raja Ram Meel (I hope my info is correct).

In short, yes, Prof. Alam Singh should to be recognized in Jat Community.

I wish if you were right! He last worked as principal of Balaji Engineering college at Jaipur.

sktewatia
April 17th, 2007, 04:27 AM
I'm iterested to know about this got Sura.

sktewatia
April 22nd, 2007, 04:11 AM
Late Justice Mahavir Singh of Allahabad high court, from Elam, UP, I think he was punwar.

sktewatia
April 22nd, 2007, 04:33 AM
Chief Justice (retired) D S Tewatia was from village Kondal, Palwal. He was Chief Justice of Punjab and Haryana High court Chandigarh. Bangalore high court and last he was chief justice of Calcutta High court from there he took voluntary retirement in 1984.

Ch. Deep Chand Bandhu was Industry Minister in Delhi Govt. He died a few years back. He was Tewatia Jat from Kondal village of Palwal. He named a long road in Wazirpur/Ashok Vihar Delhi after Nahar Singh and still it exists.

sktewatia
April 22nd, 2007, 06:04 AM
It was just not between Ram and Ravan but it was a process those days. It was a war of change from jungli life to civilized agriculture life.

sktewatia
April 22nd, 2007, 06:12 AM
I have few close friends and relatives (Few of them are at the Top in the Indian Railways) who were Prof. Alam Singh's students and praised him.

I think he is currently employed in Jaipur with one of Eng. School owned by Raja Ram Meel (I hope my info is correct).

In short, yes, Prof. Alam Singh should to be recognized in Jat Community.

Balaji Engineering College is not owned by Mr. Meel but Mr. Punia in Jaipur.

namita
April 24th, 2007, 12:42 AM
dharmendra&family(actor)



mahima chaudhary(actor)



ashwini chaudhary(film maker)

lrburdak
May 5th, 2007, 10:04 AM
बाबा शाहमल जाट बागपत जिले में बिजरौल गांव के एक साधारण परन्तु आजादी के दिवाने क्रांतिकारी किसान थे । वे मेरठ और दिल्ली समेत आसपास के इलाके में बेहद लोकप्रिय थे। मेरठ जिले के समस्त पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी भाग में अंग्रेजों के लिए भारी खतरा उत्पन्न करने वाले बाबा शाहमल ऐसे ही क्रांतिदूत थे। गुलामी की जंजीरों को तोड़ने के लिए इस महान व्यक्ति ने लम्बे अरसे तक अंग्रेजों को चैन से नहीं सोने दिया था।

12 व 13 मई 1857 को बाबा शाहमल ने सर्वप्रथम साथियों समेत बंजारा व्यापारियों पर आक्रमण कर काफी संपत्ति कब्जे में ले ली और बड़ौत तहसील और पुलिस चौकी पर हमला बोल की तोड़फोड़ व लूटपाट की। दिल्ली के क्रांतिकारियों को उन्होंने बड़ी मदद की। क्रांति के प्रति अगाध प्रेम और समर्पण की भावना ने जल्दी ही उनको क्रांतिवीरों का सूबेदार बना दिया। शाहमल ने बिलोचपुरा के एक बलूची नवीबख्श के पुत्र अल्लादिया को अपना दूत बनाकर दिल्ली भेजा ताकि अंग्रेजों के विरुद्ध लड़ने के लिए मदद व सैनिक मिल सकें। बागपत के थानेदार वजीर खां ने भी इसी उद्देश्य से सम्राट बहादुरशाह को अर्जी भेजी। बागपत के नूर खां के पुत्र मेहताब खां से भी उनका सम्पर्क था। इन सभी ने शाहमल को बादशाह के सामने पेश करते हुए कहा कि वह क्रांतिकारियो के लिए बहुत सहायक हो सकते है और ऐसा ही हुआ शाहमल ने न केवल अंग्रेजों के संचार साधनों को ठप किया बल्कि अपने इलाके को दिल्ली के क्रांतिवीरों के लिए आपूर्ति क्षेत्र में बदल दिया।

कुछ अंग्रेजों जिनमें हैवेट, फारेस्ट ग्राम्हीर, वॉटसन कोर्रेट, गफ और थॉमस प्रमुख थे को यूरोपियन फ्रासू जो बेगम समरू का दरबारी कवि भी था, ने अपने गांव हरचंदपुर में शरण दे दी। इसका पता चलते ही शाहमल ने निरपत सिंह व लाजराम जाट के साथ फ्रासू के हाथ पैर बांधकर काफी पिटाई की और बतौर सजा उसके घर को लूट लिया। बनाली के महाजन ने काफी रुपया देकर उसकी जान बचायी। मेरठ से दिल्ली जाते हुए डनलप, विलियम्स और ट्रम्बल ने भी फ्रासू की रक्षा की। फ्रासू को उसके पड़ौस के गांव सुन्हैड़ा के लोगों ने बताया कि इस्माइल, रामभाई और जासूदी के नेतृत्व में अनेक गांव अंग्रेजों के विरुद्ध खड़े हो गए है। शाहमल के प्रयत्**नों से हिंदू व मुसलमान एक साथ मिलकर लड़े और हरचंदपुर, ननवा काजिम, नानूहन, सरखलान, बिजरौल, जौहड़ी, बिजवाड़ा, पूठ, धनौरा, बुढ़ैरा, पोईस, गुराना, नंगला, गुलाब बड़ौली, बलि बनाली (निम्बाली), बागू, सन्तोखपुर, हिलवाड़ी, बड़ौत, औसख, नादिर असलत और असलत खर्मास गांव के लोगों ने उनके नेतृत्व में संगठित होकर क्रांति का बिगुल बजाया। बासोद गांव में उन्होंने दिल्ली के क्रांतिकारियों के लिए 8000 मन गेहूं व दाल का भंडार एकत्र कर लिया। शाहमल इसी गांव में ठहरे हुए थे पर अंग्रेजी सेना के पहुंचते ही सुरक्षित निकल गए। गांव वालों को सेना ने बाहर निकाल दिया पर दिल्ली से आये दो गाजी एक मस्जिद में मोर्चा लेकर लड़ते रहे और सेना नाकामयाब रही। शाहमल ने यमुना नहर पर सिंचाई विभाग के बंगले को मुख्यालय बना लिया था और अपनी गुप्तचर सेना कायम कर ली थी। हमले की पूर्व सूचना मिलने पर एक बार उन्होंने 129 अंग्रेजी सैनिकों की हालत खराब कर दी थी।

एक सैन्य अधिकारी ने उनके बारे में लिखा है कि

एक जाट (शाहमल) ने जो बड़ौत परगने का गवर्नर हो गया था और जिसने राजा की पदवी धारण कर ली थी, उसने तीन-चार अन्य परगनों पर नियंत्रण कर लिया था। दिल्ली के घेरे के समय जनता और दिल्ली इसी व्यक्ति के कारण जीवित रह सकी।

छपरा गांव के त्यागियों, बसोद के जादूगर और बिचपुरी के गूर्जरों ने भी शाहमल के नेतृत्व में क्रांति में पूरी शिरकत की। अम्हेड़ा के गूर्जरों ने बड़ौत व बागपत की लूट व एक महत्वपूर्ण पुल को नष्ट करने में हिस्सा लिया। सिसरौली के जाटों ने शाहमल के सहयोगी सूरजमल की मदद की जबकि दाढ़ी वाले सिख ने क्रांतिकारी किसानों का नेतृत्व किया।

जुलाई 1857 में क्रांतिकारी नेता शाहमल को पकड़ने के लिए अंग्रेजी सेना संकल्पबद्ध हुई पर लगभग 7 हजार सैनिकों सशस्त्र किसानों व जमींदारों ने डटकर मुकाबला किया। शाहमल के भतीजे भगत के हमले से बार-बार बचकर सेना का नेतृत्व कर रहा डनलप भाग खड़ा हुआ और भगत ने उसे बड़ौत तक खदेड़ा। इस समय शाहमल के साथ 2000 शक्तिशाली किसान मौजूद थे। गुरिल्ला युद्ध प्रणाली में विशेष महारत हासिल करने वाले शाहमल और उनके अनुयायियों का बड़ौत के दक्षिण के एक बाग में खाकी रिसाला से आमने सामने घमासान युद्ध हुआ और शाहमल वीरगति को प्राप्त हुए।

21 जुलाई 1857 को तार द्वारा अंग्रेज उच्चाधिकारियों को सूचना दी गई कि मेरठ से आयी फौजों के विरुद्ध लड़ते हुए शाहमल अपने 6000 साथियों सहित मारा गया। शाहमल का सिर काट लिया गया और सार्वजनिक रूप से इसकी प्रदर्शनी लगाई गई। पर इस शहादत ने क्रांति को और मजबूत किया तथा 23 अगस्त 1857 को शाहमल के पौत्र लिज्जामल जाट ने बड़ौत क्षेत्र में पुन: जंग की शुरुआत कर दी। अंग्रेजों ने इसे कुचलने के लिए खाकी रिसाला भेजा जिसने पांचली बुजुर्ग, नंगला और फुपरा में कार्रवाई कर क्रांतिकारियों का दमन कर दिया। लिज्जामल को बंदी बना कर साथियों जिनकी संख्या 32 बताई जाती है, को फांसी दे दी गई।

संदर्भ

* डा. विघ्नेश त्यागी, डा.मुदित त्यागी हस्तिनापुर शोध संस्थान, मेरठ।
* दैनिकजागरण,मेरठ, 5 मई 2007

lrburdak
June 17th, 2007, 09:40 AM
Hi members,

So far we have included in the list of famous or notable Jats, people who were achievers at state or National level achievements or sufficient press or media coverage. The Administrative Service officers are not supposed to go to media during their service. So they can not become popular in the media. But the selection to these Services in itself is a big achievement.

It is proposed to Expand the list of famous Jats on Jatland Wiki and this thread by including the members of Serving Army, Administrative and Civil Services who were not so far included. In Jatland Wiki we mention notable persons at two places-

1. Notable persons in the history of Jat clans
2. Notable persons in the history of Jat villages
3. In this thread itself

If people agree we can expand further the list of notable Jats.

Regards,

gauravchaudhary
June 19th, 2007, 09:31 PM
Is Ram Narayan Chaudhary, leader of opposition in rajasthan, a Jat.

If someone knows about him please inform.

lrburdak
June 22nd, 2007, 10:07 AM
Hi Gaurav,

Ram Narain Choudhary is there on Jatland Wiki. You can see him here -

http://www.jatland.com/home/Ram_Narain_Choudhary

nittoo
June 26th, 2007, 01:56 PM
Praveen Dabas(Model,actor).
Mohit Ahlawat(Actor).


There is one more actor in the lead role SHIVA movie . He is something Sherawat...........????

Thanks.
Ashok Sangwan.

pgrewal
July 22nd, 2007, 01:21 AM
Two Jat from President's Body Guard, President House New Delhi


Nb Sub Sajjan Kumar Grewal (a Jat From Village Samchana Distt rohtak)
Top Indian equitation (http://en.wikipedia.org/wiki/Equitation) player who broke 32 years old record by jumping record of 1.95 metres, which he broke at the Delhi Horse show in 2004 after 32 years.

Another Famous Jat is Hon. Capt Bharat Singh also from Presidents body guard. Won many medals in various International Evenins including Asian Games.

Ref.: http://www.tribuneindia.com/2006/20060424/sports.htm

Ref.: http://www.coca-colaindia.com/limca_book_of_records/default.asp

So please add their name in famous jats list as well.

Keep adding more about Jats.
Jats will keep on breaking Reconds in comign time as well.

Jai Jat Jai Kishan

lrburdak
July 29th, 2007, 06:47 PM
Ram Dev Singh Gill (रामदेवसिंह गिल) (1922-1952) was born on vikram samvat 1979 in Kartik month at Gill ki Dhani village in Udaipurwati in Jhunjhunu district in Rajasthan. He was eldest son of Shri Mukunda Ram Gill. He was married to Smt. Foolidevi, daughter of Shri Ladu Ram of village Ranasar.

He got his primary education at village school and then at Dhamora and Gudha Gaudji. Later he was appointed as a teacher. He was a brave person fromthe childhood itself. He joined the freedom movement and left his job. He started movements for Jagiri abolition under the leadership of Sardar Har Lal Singh. He made Vidyarthi Bhawan, Jhunjhunu as his centre of activity and became private secretary of Har Lal Singh.

Gill ki Dhani village became the centre of movement in entire Udaipurwati region. They motivated farmers against the Jagirdars so as not to pay the excessive taxes. The farmer-Jagirdar movement became aggressive and Ram Dev Singh was arrested many times.

Udaipurwati in Jhunjhunu district was a stronghold of Jagirdars so Ram Dev Singh decided to hold a conference of farmers in 1949 in Udaipurwati itself and it was a grand success. Later he held a meeting of farmers in Gudhagaurji village in presence of then home minister Chaudhary Kumbha Ram Arya and the Law minister Natottam Joshi, who were on tour of this area. The armed Jagirdars attacked the meeting place in which many people were wounded and both ministers were also injured.

He was arrested during his service as teacher in village Kudan. The school building of Kudan village was being vacated by the Jagirdars and he refused to vacate it as it was not the property of Jagirdars. At last the he won and building remained the property of School.

He had a very high place in the district politics of Jhunjhunu. He remained president of Udaupurwati Congress Party and member of district Congress and district board. He played important role in the cooperative movement.

He died on 13 March 1952 at a very early age of only 30 years.

Reference

* Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998

lrburdak
July 31st, 2007, 09:39 AM
Karni Ram (करणी राम) (1913 -1952) was a brave farmer leader of Jhunjhunu district and leader of the Shekhawati farmers movement. He was born in samvat 1970 at village Bhojasar in the family of Chaudhary Deva Ram. His mother died in childhood. After death of his mother he stayed at his nanihal in village Ajadi.

There was no school in the village so he had to go to Alsisar along with other boys. Later he studied at Chirawa, Jaipur, Pilani and Allahabad and became a barrister in Jhunjhunu. He treated his profession as a mission to provide all help to the poor people. His house was always full of needy people and students. Who ever was needy was given money by him especially the poor students who could not pay their fees.

He was a politician and a social reformer along with an advocate. He was a true follower of Mahatma Gandhi. He was the first person to stop dowry and 'mratyu-bhoja' from his own family. He was very much against untouchability. He employed a harijan servant to remove this evil from the society. He was known as Gandhi of Udaipurwati. He had a very high place in district politics. He was Chairman of district Congress Committee.

He died on 13 May 1952.

lrburdak
August 28th, 2007, 11:20 AM
Late Shri Ramnarayan Karwasra (रामनारायण कड़वासरा) was the winner of Amrita Devi Vishnoi Smriti Award 1999 for protecting wild animals.

He was born on 28 April 1953 in village Bhimdi of Baytu tehsil in Barmer district in Rajasthan in the family of Pukhraj Karwasra. He joined Armed Forces at the age of 18 years in 16 grenadiers. He served Indian Army for 15 years and retired on 30 April 1995 as Naik.

On 4 July 1995 he became the victim of wildlife poachers while protecting life of a deer and was killed by the poachers. The Government of Rajasthan, Department of Forest, awarded him the prestigious state level Amrita Devi Vishnoi Smriti Award 1999 for his excellent contribution to the protection and conservation of wild animals. Award consists of cash Rs 25000/- and a prashasti.

Reference - Jat Samaj, Agra, January-February 2000

puniaanita
September 2nd, 2007, 06:30 PM
i know ram nayaran choudhaury

ramkumarsingh
September 3rd, 2007, 04:43 PM
sir burdak ji,
karwasra to main bhi hu. ram bhi hu. narayan hi nahi hu.


anita ji,
ram narayan chaudhary to neta hai. aaj ke neta balidani nahi rahe. halanki ram narayan ji aadami theek hai.
aap jaipur me padhati hai kya?
thanks

sbislaharyana
September 12th, 2007, 08:58 PM
I add the following :

1. Ch. Bansi Lal
2. Ch. Ranveer Singh, Member of Constituent Assembly and father of the present CM of Haryana.
3. Ch. Nathu Ram Mirdha
4. Ch. Daulat Ram Saran, MP and social activist
5. Ch. Hardwari Lal
6. Ch. Priyavrat, (the Bhatta King)
7. Virender Sehwag
8. Principal Hoshyar Singh (a dedicated teacher, whose several students reached high positions)
9. Dr. Lal Chand Kajla (a famous doctor and unfortunately grand father (nana)
of Pamela Bordes)
10. Som Pal Shastri
11. Master Chandgi Ram - Pahalwan
12. Dr. S.S. Rana, (Principal of Shivaji College and Dean of Colleges, Delhi University)
13. Ch. Om Prakash Chautala
14. Raja Nahar Singh of Ballabh Garh
15. Brig. Hoshiyar Singh
16. Col. Hoshyar Singh, PVC

You've forgotten about Bhagat Phool Singh and His daughter Subhashini Devi
and her daughter Kamla Rani who started the girls college and is now a university.....the three generations

You also forgot Rai Bahadur Raghubeer Singh(Bisla) and he retired as a collector from U.P. then he became Minister for Revenue in Bharatpur State.He was from Haryana-District Faridabad-Village Post Office Dayalpur and his son Prof.Ranvir Singh Mann who is chemical engineer in Ottawa University,Canada.

lrburdak
October 10th, 2007, 11:05 AM
Chaudhari Hari Ram Dhaka (चौधरी हरिराम ढाका) is Freedom fighter and social worker from Churu district in Rajasthan. He was born on ashadha shukla 10 samvat 1980 (1923 AD) in village Norangsar, tehsil Sujangarh, district Churu, Rajasthan. His father was Shri Ramu Ram Dhaka. He got early education in village Norangsar under guru Tulsi Ram Sharma in his private school. He got education up to 7th standard in Hanuman Gramya Pathshala Salasar. He went to P.C.V. High School Sujangarh for further studies where he was told that as per orders of Maharaja Bikaner, the Jat boys will not be given admission in the School. Thus he did not get admission in Government School. This incidence hurt him a lot.

In 1943 the freedom movement got strengthened in Bikaner state under Praja Parishad Bikaner, founded by Raghuvar Dayal Goyal, who organized the farmers against oppressions by the Jagirdars. The prominent people of the region who were associated with this organization were:

* Ram Narayan
* Chaudhary Kumbha Ram Arya
* Chaudhari Hanuman Singh Budania, Dudhwa Khara
* Hans Raj Arya, Bhadra
* Chaudhari Deep Chand Arya
* Chaudhari Rupram Maan, Vidyarthi Bhawan Ratangarh
* Megh Singh Sewda, Kharia
* Kani Ram, tehsil Sujangarh
* Chaudhari Buddhram Katewa, Bharatia ki Dhani, Ratangarh
* Swami Keshwanand, Sangariya
* Harishchandra Nain, Advocate Ganganagar
* Swami Chetnanand
* Swami Nityanand
* Chaudhari Buddhram Dudi, Sitsar
* Chaudhari Surta Ram Sewda, Ratangarh


The home town of Hari Ram Dhaka, Norangsar village, was situated on the tri-junction of Jodhpur, Jaipur and Bikaner States and was influenced by waves of oppression on the farmers by Jagirdars from all the states. Chaudhari Hari Ram Dhaka also felt the heat and decided to join the movement. One night he left the village without the permission of his parents and became underground to take part in the freedom movement. He also decided to impart education to the children of farmers.

Efforts to impart education to Jat boys

Chaudhari Rupram Maan and Swami Chetnanand started the education program of Jat farmers in rural areas of Ratangarh tehsil by opening private schools. They appointed Swami Nityanand and Chaudhari Chandgi Ram for this purpose. Swami Chetnanand was born in the family of a Jat farmer and could feel the effect of oppression by Jagirdars. These people remained under ground and collected money to start the private education of Jat boys. Chaudhari Buddhram Katewa of Bharatia ki Dhani, Ratangarh, Chaudhari Buddhram Dudi village Sitsar and Chaudhari Surta Ram Sewda, Ratangarh helped a lot in this campaign. Chaudhari Surta Ram Sewda gave his own land for starting a school and Chaudhari Buddhram Dudi got made a shade on this land to start a school.

At that time there were about 40-50 Jat boys getting education in Ratangarh town who were mainly from Sihag, Dudi, and Tetarwal Jats of Ratangarh town and rest were from nearby villages like Sangasar, Loonchh, Loha, Chhabri, Kadia, Tidiyasar, Thathawata etc. Most of these boys were from poor families and could not afford education on their own. The only means of funding the private education was through collection of chanda or subscription from the farmers. Jats of Ratangarh and Churu either could not afford or did not give subscription out of fear of the Jagirdars. But the Jats of Ganganagar district were well off and they were not much effected by Jagirdars. They gave handsome amounts for education.

Chaudhari Hari Ram Dhaka went to Sangariya to get financial help from Swami Keshwanand. Swami Keshwanand appointed him the Manager of Industries Department of Jat High School Sangariya. Megh Singh Sewda also joined this school. Chaudhari Hari Ram Dhaka collected about Rs. 2000/- from the teachers of Jat High School and called Chaudhari Rupram Maan, Vidyarthi Bhawan Ratangarh, to hand over this amount. He then sent Chaudhari Rupram Maan to Advocate Harshchandra Nain at Ganganagar. There was a good subscription at Ganganagar and with this financial assistance Chaudhari Rupram Maan and Swami Chetnanand organized a grand sabha of farmers at Ratangarh in Podaron ka Nohra. Swami Keshwanand and Chaudhari Hari Ram Dhaka also joined this sabha. A number of decisions were taken in this sabha about awakening of the farmers of this area. As decided in this sabha Swami Keshwanand sent Chaudhari Hari Ram Dhaka to Ratangarh to enhance the movement of education and freedom.

Hari Ram Dhaka and Megh Singh Sewda went from village to village in Churu district and gave momentum to this movement. Tiku Ram Budania, Rupram Maan and Hari Ram Dhaka organized a meeting at village Loha in Ratangarh tehsil. The urban people also came in their support. Mohan Lal Saraswat and Rameswar Pareek from Ratangarh were of great help in the sabha. Jagirdars did their best to disturb the sabha but it continued. It was decided unanimously not to pay the taxes to the Jagirdars and not to obey their orders.

Leader of the Kangar kand

The Jagirdars had tried to prevent the farmers from taking part in Loha Sabha. This sabha at Loha village was quite successful. The Jagirdars were frightened about the decisions taken in this sabha. They approached Maharaja Bikaner from whom they obtained the permission to recover the land and other taxes forcefully. The Jagirdars assembled at village Kangar in Ratangarh tehsil in the fort of Gop Singh Jagirdar. They took the Kaimkhanis of Ratangarh also with them. They were all equipped with swords, guns, barchhis, bhalas etc. Here the Jagirdars decided to recover 20 times taxes forcefully. Looking to these preparations of the Jagirdars, the Jat farmers approached Hari Ram Dhaka and Rupram Maan at Ratangarh.

Hari Ram Dhaka sent Megh Singh, Rupram Maan, Sisram Bhaktopdeshak with the farmers of Kangar to assess the situation at Kangar. They found that the Jagirdars were enjoying drinks and goat meat. They had forcefully snatched goats, sheep, milk, curd etc. from villagers of Kangar. They started doing rape with the village women. Jagirdars dragged the villagers to the fort, beaten them and demanded 20 times taxes. The message spread to nearby villages and Jats also assembled in thousands of number for the counter action. They were also equipped with barchhi, bhala, jeli etc. The situation was very tense. Jats assessed the situation and decided not to have a direct confrontation as it may lead to hundreds of lives on both sides. All farmers consented that they should approach the Bikaner Maharaja to let him know the actual situation. A deputation of 35 agitating farmers was sent to Bikaner under the leadership of Rupram Maan and Megh Singh.

Hari Ram Dhaka along with seven persons reached Kangar. Chaudhari Surja Ram, Jaisangsar and Ganpat Ram Nai had also come to Kangar the same day. Both were in white khadi clothes and were wearing Gandhi topi. The Syangan Jagirdar, Kishan Singh, attacked them with lathi which broke the head of Surja Ram and one hand of Ganpat Ram. They fell on the ground. Kishan Singh was shouting "kill them". This attack led the revolutionaries to start demonstration against the Jagirdars, shouting slogans for freedom. This was the first demonstration against Jagirdars under leadership of Hari Ram Dhaka at Kangar village. On 30 October 1946 at 10 am, Hari Ram Dhaka along with his associates were arrested and imprisoned in the fort. They were beating them very badly and putting them in a shade full of pala. Muknaram Achra from village Gorisar, Chaudhari Ganpat Ram Jatda from tehsil Churu and Hari Ram Dhaka along with others were put in pala after they fainted out of severe beating. At about 4 am in the morning they heard voices that thousands of Jats had gathered at village Barjangsar and started attacking Jagirdars and that they were reaching Kangar also. This sent ripples of pain amongst the Jagirdars who decided to release the freedom fighters. The revolutionaries were brought before Gop Singh, who was ADC of Bikaner Maharaja. The village Kangar was in Jagir of Gop Singh. Most of the Jagirdars had left the fort on hearing the news of coming of group of revolutionaries. The Kaimkhani of Rtangarh also left the fort of Kangar. The only persons left in the fort were Gop Singh himself along with Ram Singh DSP and his police party. All the revolutionaries had decided not to accept the directions of Gop Singh. At last they put the revolutionaries in a Jeep like cattle and through them away at Ratangarh. Here when they came to senses they found that a group of revolutionaries including Master Deep Chand, Moji Ram Chaudhari Chandgothi, Hans Raj Arya, Bhadra, Gangadatta and Prof Kedar from Ganganagar were approaching them. They were apprised of the incidence of Kangar.

Reference - Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998, Section 9 pp.1-12

Note - This article is also available on Jatland Wiki at URL
http://www.jatland.com/home/Hari_Ram_Dhaka

sushil_dhaka
October 10th, 2007, 06:26 PM
Dr Arushi Chaudhary is the first lady Jat IAS from Rajasthan, selected by the Union Public Service Commission, Delhi, in the year 2005. She was at All India rank 16, third rank in the women’s group and first rank in Rajasthan. She was born on 29 October 1980 in Jodhpur in the family of Hindu Jat of Mothara gotra, who originally come from village Khajwana in Nagaur district in Rajasthan. Her father is retired engineer from Ground Water Department. Her mother is a housewife.

Education
She got education in Saint Marry School, Udaipur and Saint Petric School, Jodhpur. She was selected in RPMT 1997 in the first attempt and got MBBS degree from SN Medical College, Jodhpur.

Career
She appeared in IAS examination in 2003 and got selected in Indian defense accounts Service. She got posting at Delhi where she further prepared for IAS and got selected in the IAS main in second attempt. She was first rank in Rajasthan and so got Rajasthan cadre allotted. The subjects for examination in IAS were Botany and Medical Science. She never took any coaching.

Credit
She gives credit for her success to her parents and younger sister Dr Gunjan Chaudhary. She is proud to be a Jat and treats her success as that of Jat Samaj.

Aims
She aims to serve the last person in the society. She considers women education and their upliftment at her first priority. She also aims to eradicate social evils from the society and believes that the social evils like child marriage be stopped with the support of elite class in the society.

Reference
Jat Samaj, Agra, June 2005
Ms. Manisha Dhaka is an IAS of 1992 Batch. she is daughter of Sh. Devender Dhaka retired as Asstt. DM.

lrburdak
October 12th, 2007, 04:37 PM
Ram Narayan Dudi (रामनारायण डूडी) is the Revenue, Colonisation & Soldier Welfare minister in Government of Rajasthan state in India. He was born on 9 October 1948 in the family of Ganga Ram Dudi at village Ratkudia in Jodhpur district in Rajasthan. He did MA in history.

Career

He is presently M L A from Bilara constituency in Jodhpur district in Rajasthan since 2003. He became first time M L A from Bilada Assembly constituency in 1977. He again won Assembly election from Bilada in 1980. He was associated with Cooperative movement. He was elected Chairman of Bhumi Vikash Bank Bilada in 1988. The then Vice President of India Bhairon Singh Shekhawat saw the popularity of Ram Narayan Dudi in the Marwar region and made him Incharge of Marwar BJP.

Achievements

As revenue Minister he toured extensively the interior areas of Rajasthan and solved the complex problems of people related with land disputes. He took initiative to solve rehabilitated people of Paung Dam in Rajasthan. There were disputes amongst the rural agricultural population regarding way to their fields. He made necessary statutory amendments so that this problem is solved at the time of mutation. New standards for declaring revenue villages were worked out and more than 600 villages were declared as revenue villages under new norms. He ensured the ownership rights for tribals who had been cultivating land since long period. he was major factor in getting victory of B J P in Marwar region in Rajasthan. There were struggles by farmers for uninterrupted supply of water and electricity to the farmers. He acted as mediator between the government of Rajasthan and the farmers. In last few years there were floods in desert areas. His constant efforts and vigil provided the timely relief to the flood affected population. He did great efforts to provide drinking water from Indira Gandhi Canal Project to his own constituency. He was an instrument in getting the first Cabinet meeting of Rajasthan government in Jodhpur on 16 May 2005 out of Jaipur . This new experiment on the initiative of Ram Narayan Dudi proved very useful in solving the long pending demands on the spot. Ram Narayan Dudi was given the charge of Sainik Kalyan Vibhag also in addition to Revenue Department. He took decision to provide the same honour and package to the soldiers who became martyrs before 31-3-1999 (Pre-Kargil) wars and counter insurgency.
**************************
Note - This article with Photo is available on Jatland wiki at URL

http://www.jatland.com/home/Ram_Narayan_Dudi

ravileo
October 12th, 2007, 05:17 PM
Sir
Plz.
Send me link of Ghasi Ram Verma
on Jatland

prashantacmet
October 13th, 2007, 11:32 AM
sir burdak ji,
karwasra to main bhi hu. ram bhi hu. narayan hi nahi hu.


anita ji,
ram narayan chaudhary to neta hai. aaj ke neta balidani nahi rahe. halanki ram narayan ji aadami theek hai.
aap jaipur me padhati hai kya?
thanks

na udde wa samosse banawe sai;).........khanne tanne bhi..:p

lrburdak
October 13th, 2007, 04:09 PM
Here is link for Ghasi Ram Verma on Jatland Wiki. Article needs expansion.

http://www.jatland.com/home/Ghasi_Ram_Verma

ravileo
October 13th, 2007, 07:42 PM
I will expand this article soon

Thank you

ishwarlamba
October 24th, 2007, 10:04 AM
Gaurav Beta,
Nameste
As u know, we are in process of Creating a International Jat Business Directoy including Hindus, Sikhs and Muslims. Can u please start contacting our Pakistani sisters and brothers for this project.
With love
Regards
Ishwar Lamba
------------------------------------------------------------

Some info on jats in Pakistan:

Chief Minister of Punjab Province of Pakistan- Chaudhary Parvez Elahi
Former Prime Minister and Presently chairman
of ruling party Pakistan Muslim League - Cahudhary Sujjat Hussain
Former president of pakistan -Rafiq Tarar.

are jats.List of famous jats in pak is large. Presently jats are supposed to be politically most powerful people in
Pakistan.

I visited pakistan for 15 days in December and interacted with a lot of jats there. As in India, Jats in Pakistan are also very proud of their jat identity. Infact they were very happy to meet me and enquired a lot about jats in India.

rohit62
October 24th, 2007, 02:12 PM
Gaurav Beta,
Nameste
As u know, we in process of Creating a International Jat Business Directoy including Hindus, Sikhs and Muslims. Can u please start contacting our Pakistani sisters and brothers for this project.
With love
Regards
Ishwar Lamba
------------------------------------------------------------
how can muslims be jats, if they converted to islam they are muslims now, we cant call them hindus any more. as jats we should stick to pure jats an not start importing them.

do the sikhs ever talk about jats when they discuss thier history, an here we start adding up sikh names to our history, like sidhu, maharaja ranjit singh, in the process we forget our own community of jats, i think we suffer from some kind of a complex, thats why we have now started drifting towards even muslims identifying them as jats.

narenderkharb
October 24th, 2007, 07:42 PM
how can muslims be jats, if they converted to islam they are muslims now, we cant call them hindus any more. as jats we should stick to pure jats an not start importing them.

do the sikhs ever talk about jats when they discuss thier history, an here we start adding up sikh names to our history, like sidhu, maharaja ranjit singh, in the process we forget our own community of jats, i think we suffer from some kind of a complex, thats why we have now started drifting towards even muslims identifying them as jats.

Kumar Saheb

Jat word has no relation with religion .Not only Hindu Muslim and Sikhs there are millions of Christian Jats too,one Jatland member Soko Norman is such Romanian Christian Jat.

Maharaja Ranjit Singh was a Sindhu Jat not Sidhu ,if he adopted Sikh religion that doesn't mean he lost his Jathood.

Aur Bhai aap to Jat hi honge ?????? ,Agar hai to apko apni history jarur padani Chaiye.

http://en.wikipedia.org/wiki/Jat

ishwarlamba
October 25th, 2007, 05:22 AM
Rohit Ji,
Nameste
Actually successful/business people are like trees, they make cool whoever sits under them. Bombay Jats made Dara Singh Ji as life long president and Dharamendra Ji to become our Patron. We need them, they can do without us. I am a businessman, I have plans to make a Gujjars Business Directory and Punjabi Khatri Business directory also.
Regards

with love
Ishwar Lamba

-------------------------------------------------------------------------

how can muslims be jats, if they converted to islam they are muslims now, we cant call them hindus any more. as jats we should stick to pure jats an not start importing them.

do the sikhs ever talk about jats when they discuss thier history, an here we start adding up sikh names to our history, like sidhu, maharaja ranjit singh, in the process we forget our own community of jats, i think we suffer from some kind of a complex, thats why we have now started drifting towards even muslims identifying them as jats.

mandeep333
October 27th, 2007, 09:43 PM
How can we forget Sir Chajju Ram who was once the Jute King?

rohit62
October 29th, 2007, 01:08 PM
The Jat caste has produced a number of heroic persons who have put their life and families at risk and kept the pride and values like truth, freedom, equality, loyalty etc. intact. They struggled for the cause of the common people and their upliftment. Here is list of such famous Jat people:

Baldev Ram Mirdha
Bhim Singh Dahiya
Captain Bhagwan Singh
Captain Dilip Singh Ahalawat
Chaudhari Charan Singh
Chaudhari Chhotu Ram
Chaudhari Devi Lal
Col.G.S. Dhillon
Dhanna Bhagat
Dharmendra (Actor)
Dr. Bal Ram Jakhar
Dr. Sarup Singh
Gyan Prakash Pilania
Justice Mahavir Singh
Kunwar Natwar Singh
Maharaja Bhim Singh Rana
Maharaja Ranjit Singh
Maharaja Suraj Mal
Maharani Kishori
Mahendra Singh Tikait
Pahalwan Dara Singh
Raja Mahendra Pratap
Swami Keshwa Nand
Thakur Deshraj
Veer Teja
**************************************************
I would request the members to add more famous jats to this list. We should also provide articles about these great jats so that other communities know about them. Many jat members also do not have ideas about them.

We should also have a FORUM on this heading so that we can get any information about any famous jat, Like Chaudhary Charan Singh, Chaudhari Devilal and sir Chhoturam as has been provided on Jatland.
Regards,


except a few in your list rest can hardly be called famous. in my personel opinion the list can be-

politics
1ch;charan singh
2.ch;devi lal
3.ch;bansi lal

films
1.dharmender/his sons
2.dara singh

sports
1 virender shewag
2 master chandgi ram

defence
1.col hoshiar singh pvc
2.brig hoshiar singh

ALL TIME GREAT JATS

1. ch; chotu ram 2.maharaja ranjit singh 3. maharaja suraj mal

lrburdak
November 4th, 2007, 12:16 PM
Dr Ghasi Ram Verma (डॉ घासीराम वर्मा) is a famous mathematician of the world who taught mathematics in America for 36 years. He is a great donor and social worker committed to the cause of upliftment of education in India. He has so far donated Rs 2 crore to the educational Institutes in Rajasthan.

Birth and Childhood

He was born in village Sigadi of district Jhunjhunu in Rajasthan on 1 August 1927 in a Hindu Jat family of Chaudhary Ladu Ram Tetarwal. His mother's name is Jiwani. The village Sigadi is situated 15 km west of Jhunjhunu in district Jhunjhunu, Rajasthan. Ghasi Ram is youngest of three sons of Chaudhary Ladu Ram. His childhood name was Ghisa.

Education

There was no school in his own village so Ghisa was sent to village Vahidpura, situated 5 km away from Sigadi, for his school education. His name was written Ghasi Ram in the records of school and from that time Ghisa became Ghasi Ram. After passing 4th standard he went to Pilani for further studies. He was talented but a poor boy so with the help of scholarship and tuition etc he could complete B.A. in 1950. Meanwhile he was married to Rukmani Devi daughter of Chaudhary Gangaram of village Nayasar. After doing B.A. he could not afford his higher education due to financial problems so he did teaching for two years in Vishambar High School Bagar, district Jhunjhunu, Rajasthan. After getting some money from teaching job he took admission in Banaras Hindu University in Maths subject in year 1952 and completed his M.A. (Maths) in 1954. He later went to Pilani to complete his Ph.D. in Maths from University of Rajasthan under the guidance of Dr Vibhuti Bhusan Sen. He got Ph.D.(Maths) in December 1957 and joined as Lecturer of Maths in Pilani itself.

Went to United States

During January 1958, he came in contact with American Professor Mr. Kurt Auto Fedrix of Kurant Institute of Mathematical Sciences, United States, during a session of Indian Science Congress at Kolkata. He was very much influenced by the talents of Dr Ghasi Ram Verma and invited him to United States for further research. Dr Ghasi Ram Verma borrowed some money from his friends and relatives and went to United States. He did research work for about a year and then joined in September 1959 the Fortham University, New York for teaching . He taught Maths there for two years and came back to Pilani in July 1961 and started teaching here. In 1964 he got invitation from University of Rode in United States. He went there with his family in September 1964. He liked this place very much and after doing teaching there for about 36 years got voluntary retirement in year 2000 from the post of Professor. He earned a great reputation during 40 years of his teaching career as mathematician.

A great donor and social worker

Dr Ghasi Ram Verma is a great donor to the educational Institutes in Rajasthan. During summers he visited India every year and whatever he earned in America spent here in India for the cause of improving standard of education. According to an estimate he has donated about 2 Crores of rupees from his personal savings. The educational institutes which got financial help from him are:

* Kisan Chhatrawas, Nawalgarh
* Gramin Mahila Chhatrawas, Nagaur
* Sanskrit Vidyalaya, Sukhana
* Gramin Mahila Shikshan Sansthan, Sikar
* Arya Kanya Chhatrawas, Taranagar
* Arya Samaj, Bhadra
* Gramothan Vidyapith, Didwana
* Vir Tejaji Chhatrawas, Tonk
* Gram Sewa Trust, Sardarshahar
* Jat Dharamsala, Khetri
* Gramin Chhatrawas, Bhadra
* Maharaja Suraj Mal Sansthan, Delhi

He also helped education Institutes at Sainswas, Bharu, Chirawa, Ajmer, Kishangarh, Jaswantgarh, Jaipur, Fatehpur etc. The Dayanand Balika Chhatrawas Jhunjhunu is his own brain child.

References

* Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha, Rajasthani Granthagar, Jodhpur,2004, pp.186-190
*********************************
Note - This article is available on Jatland Wiki also at URL -

http://www.jatland.com/home/Ghasi_Ram_Verma

You are welcome to improve it.

lrburdak
November 4th, 2007, 12:18 PM
I have expanded the article on Dr Ghasi Ram Verma. Can somebody upload his Photograph?

ravileo
November 4th, 2007, 06:49 PM
yes Sir I am here to upload his photo. tell me how I can upload ??????????????/

lrburdak
November 4th, 2007, 10:47 PM
Either you E-mail me the digital image or if you have it on your PC open any page of Jatland Wiki. There is an option of Upload file on Wiki and click upload file tab. Follow instructions. It will be uploaded. OK.

amiteshv
November 12th, 2007, 11:41 PM
Kumar Saheb

Jat word has no relation with religion .Not only Hindu Muslim and Sikhs there are millions of Christian Jats too,one Jatland member Soko Norman is such Romanian Christian Jat.

Maharaja Ranjit Singh was a Sindhu Jat not Sidhu ,if he adopted Sikh religion that doesn't mean he lost his Jathood.

Aur Bhai aap to Jat hi honge ?????? ,Agar hai to apko apni history jarur padani Chaiye.

http://en.wikipedia.org/wiki/Jat

pseudo-historians and pseudo-secularists are equally dangerrous.

lrburdak
November 18th, 2007, 10:14 AM
Dr Pema Ram (डॉ पेमाराम), born on 1 March 1945, is a Historian from Jaipur in Rajasthan, India. He is an authority on History and Culture of Rajasthan as well as the Agrarian Movements in Rajasthan. He has written books on history of Rajasthan mainly in Hindi language though a number of books are in English language also. He was Professor and Head of History Department in Banasthali Vidyapith, a deemed University for Girls' Education in Rajasthan, for very long period. He is now retired and settled at Jaipur. He has authored many books and edited number of books. He was born on 1 March 1945 in the family of Shri Raju Ram Chaudhary of Bidiyasar gotra Hindu Jat family of village Jasnagar in Merta tehsil of Nagaur district in Rajasthan, India.


Education

He did M.A. and Ph. D. from University of Rajasthan and joined Banasthali Vidyapith in 1971. Served there as Lecturer from 1971 - 1986. He was promoted as Reader and served in that capacity from 1986 - 2002. He was Professor from 2002 till retirement.

Books published by him

He has published several research books, text books, edited number of books and research papers. Some of his published books are:

* Madhyakalin Rajasthan mein Dharmik Andolan, 1977, Archana Prakashan Ajmer
* Bharatiya Sabhyata avam Sanskrati ka Itihas, 1980, Vandana Prakashan, Alwar, Rajasthan.
* Agrarian Movements in Rajasthan, 1985, By Dr Pema Ram, Publisher - Panchsheel Prakashan, Chaura Rasta Jaipur [1] [2]
* Shekhawati Kisan Andolan Ka Itihas (Hindi:शेखावाटी किसान आन्दोलन का इतिहास), 1990, By Dr Pema Ram, Publisher - Sri Ganesh Sewa Samiti, Jasnagar, District Nagaur - 341518 First Edition 1990, Price Rs. 150/-
* Madhyakalin Bharat, 1991, Classic Publishing House Jaipur
* Rajasthan mein Swatantrata Sangram Ke Amar Purodha - Kumbha Ram Arya, 2004, Government of Rajasthan Publication
* Jaton ki Gauravgatha, 2004, By Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, First Edition 2004, Price Rs. 200/-[3]
* Rajasthan mein Kisan Andolan (Hindi:राजस्थान में किसान आन्दोलन), 2007, By Dr Pema Ram, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, First Edition 2007

Books edited by him

The important books edited By Dr Pema Ram are:

* Rahasthan mein Dharm, Sampraday va Asthaen, 2004, Banasthali Vidyapith Publication

* Some Aspects on Rajasthan History and Culture, 2002, Classic Publishing House Jaipur

Acievements

Research Projects completed by him

* Ph. D. Thesis: "Madhyakalin Rajasthan mein Dharmik Andolan"
* U G C supported short term research project: "Agriculture and Land Revenue System in Rajasthan 1818 - 1947 AD."
* I C H R supported short term research project: "Agrarian System of Rajasthan 1818 - 1947 AD."
* U G C supported major research project: " Freedom Movement in Rajasthan 1857 - 1949 AD."
* I C H R supported major research project: "Agrarian movement in Rajasthan 1913 - 1947 AD."
* U G C supported major research project: "Peasant Movement in Western Rajasthan with Special Reference to Jodhpur and Bikaner State 1920-1055 AD." [4]

Membership of Academic bodies

He is member of following Academic bodies:

* Rajasthan History Congress
* Indian History Congress
* Board of Studies, Faculty of Social Sciences and Academic Council of various Universities

National seminars

He was convener of following national seminars:

* "Rajasthan History and Culture": 15-17 March 2001, Organized by History Department
* "Rligion in Rajasthan - Ancient to Modern": 13-15 February 2003, Organized by History Department
* "Cultural Heritage of Rajasthan": 22-24 January 2005, Organized by History Department

Distinctions and Awards

* 2001 - He was awarded Rs. 175000/- by U G C, New Delhi, on his major research project entitled "Peasant movement in western Rajasthan."
* 1998 - He was awarded financial assistance on the research project "History of Peasant movement in Marwar 1920 - 1955 AD"
* 1989 - He was awarded Rs. 8000/- by Govt of Rajasthan on his research book - "Agrarian Movements in Rajasthan" [5]
* 1987 - He was awarded financial assistance from U G C, New Delhi, on the research project "Freedom Movement in Rajasthan 1857 - 1947 AD"
* 1986 - He was awarded financial support from Indian Council of Historical research, New Delhi, on the research project "Agrarian System of Rajasthan 1818 to 1949 AD".
* 1983 - He was awarded financial assistance from U G C, New Delhi, on the research project "Agrarian Movement in Rajasthan."
* 1979 - 1982 - He was awarded Post-Doctoral fellowship from Indian Council of Historical Research, New Delhi, on the project "Agrarian Movement in Rajasthan."
* 1972 - He was awarded financial assistance from U G C, New Delhi, on the research project "The religious Movement in Medieval Rajasthan."
* 1970 - 1971 - He was awarded Departmental Research Scholarship from University of Rajasthan for Ph. D. work

His contact details

* Address - 67, Mahaveer Nagar - II, Maharani Farm, Durgapura, Jaipur - 302018

* Phone - 0141-2761192, Mob- 9414316002

References

1. ^ Book Reviews : PEMA RAM, Agrarian Movements in Rajasthan, Panchsheel Prakashan
2. ^ http://www.dkpd.com/servlet/dkSubjDisp?offset=160&subname=History
3. ^ http://www.lib.berkeley.edu/SSEAL/SouthAsia/newacq7.html
4. ^ http://www.banasthali.org/banasthali/avs/home/research/sponsored/;jsessionid=213540151712FE1E075539CDFC9D2479
5. ^ Book Reviews : PEMA RAM, Agrarian Movements in Rajasthan, Panchsheel Prakashan
*************************************
Note - This article is also available at

http://en.wikipedia.org/wiki/Pema_Ram

http://www.jatland.com/home/Pema_Ram

lrburdak
November 19th, 2007, 09:30 PM
विधायक वीरेन्द्र बेनीवाल इंडियन फॉर्म जिस्ट एवार्ड-२००६ से सम्मानित
लूणकरणसर विधायक वीरेन्द्र बेनीवाल को इंडियन फॉर्म जर्नलिस्ट एवार्ड -२००६ में डॉ. पंजाबराव देशमुख पुरस्कार से गत दिनों दिल्ली में आयोजित एक समारोह में सम्मानित किया गया । कार्यक्रम में पूर्व मुख्यमंत्री एवं वर्तमान राज्यसभा सांसद अनवरा तैमुर, राष्ट्रीय नाटक एकादमी के अध्यक्ष रामनिवास मिर्धा एवं सांसद कृष्णा तीर्थ द्वारा इस पुरस्कार से नवाजा गया।
यह पुरस्कार सम्पूर्ण देश से विभिन्न क्षेत्रों में उत्कृष्ट कार्य कर रही प्रतिभाओं में से चयन कर दिया जाता है।
जिला बीकानेर के पिछडे मरूक्षेत्र से प्रतिनिधित्व करने वाले बेनीवाल का राष्ट्रीय स्तर पर सम्मानित होना समाज के लिए गौरव की बात है। ध्यातव्य है कि भूतपूर्व मंत्री स्व. श्री भीमसेन चौधरी के सुपुत्र वीरेन्द्र बेनीवाल को विधानसभा में प्रभावी वकतव्य के कारण राजस्थान पत्रिका द्वारा भी पूर्व में ’’सदन के सितारे‘‘ के रूप में चयनित किया जा चुका है।
*संदर्भ - http://www.jatduniya.com/ अगस्त, ०७ बीकानेर ।

lrburdak
November 21st, 2007, 10:32 AM
चौधरी मूलचन्द सियाग (1887 - 1978) राजस्थान में नागौर जिले के महान जाट सेवक, किसानों के रक्षक तथा समाज-सेवी महापुरुष थे। आपने अपने काम के साथ ही अपनी समाज-सेवा, ग्राम-उत्थान ओर शिक्षा प्रसार की योजनानुसार गांव-गांव में घूम-घूम कर किसानों के बच्चों को विद्याध्ययन की प्रेरणा दी। आपने मारवाड़ में छात्रावासों की एक श्रंखला खड़ी कर दी | आपने "मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा" और "मारवाड़ किशान सभा" नामक संस्थाओं की स्थापना की । आपने मारवाड़ जाट इतिहास की रचना करवाई ।

मारवाड़ में किसानों की हालत

जिस समय चौधरी मूलचन्द का जन्म हुआ, उस समय मारवाड में किसानों की हालत बडी दयनीय थी। मारवाड का ८३ प्रतिशत इलाका जागीरदारों के अधिकार में था इन जागीरदारों में छोटे-बडे सभी तरह के जागीदार थे। छोटे जागीरदार के पास एक गांव था तो बडे जागीरदार के पास बारह से पचास तक के गांवो के अधिकारी थें और उन्हें प्रशासन, राजस्व व न्यायिक सभी तरह के अधिकार प्राप्त थे। ये जागीरदार किसानों से न केवल मनमाना लगान (पैदावार का आधा भग) वसूल करते थे बल्कि विभिन्न नामों से अनेक लागबों व बेगार भी वसूल करते थें किसानों का भूमि पर कोई अधिकार नहीं था और जागीरदार जब चाहे किसान को जोतने के लिए दे देता थां किसान अपने बच्चों के लिए खेतों से पूंख (कच्चे अनाज की बालियां) हेतु दो-चार सीटियां (बालियां) तक नहीं तोड सकता था। जबकि इसके विपरीत जागीरदार के घोडे उन खेतों में खुले चरते और खेती को उजाडते रहते थे और किसान उन्हें खेतों में से नहीं हटा सकते थे। इसके अलावा जागीरदार अपने हासिल (भूराजस्व) की वसूली व देखरेख के लिए एक चतुर्थ श्रेणी कर्मचारी जो ‘कण्वारिया‘ कहलाता था, रखता था। यह कणवारिया फसल पकने के दिनों में किसानों की स्त्रियों को खतों से घर लौटते समय तलाशी लेता था या फिर किसानों के घरों की तलाशी लिया करता था कि कोई किसान खेत से सीटियां तोडकर तो नहीं लाया है। यदि नया अनाज घर पर मिल जाता था तो उसे शारीरिक और आर्थिक दण्ड दोनों दिया जाता था।

लगान के अलावा जागीरदारों ने किसान का शोषण करने के लिए अनेक प्रकार की लागें (अन्य घर) लगा रखी थी जो विभिन्न नामों से वसूल की जाती थी, जैसे मलबा लाग, धुंआ लाग आदि-आदि इसके अलावा बैठ-बेगार का बोझ तो किसानों पर जागीरदार की आरे से इतना भारी था कि किसान उसके दबाव से सदैव ही छोडकर जागीरदार की बेगार करने के लिए जाना पडता था। स्वयं किसान को ही नहीं, उनकी स्त्रियों को भी बेगार देनी पडती थी। उनको जागीरदारों के घर के लिए आटा पीसना पडता था। उनके मकानों को लीपना-पोतना पडता था और भी घर के अन्य कार्य जब चाहे तब करने पडते थे। उनका इंकार करने का अधिकार नहीं था और न ही उनमे इतना साहस ही था। इनती सेवा करने पर भी उनको अपमानित किया जाता था। स्त्रियां सोने-चांदी के आभूषण नहीं पहन सकती थी। जागीरदार के गढ के समाने से वे जूते पहनकर नहीं निकल सकती थी। उन्हें अपने जूते उतारकर हाथों में लेने पडते थे। किसान घोडों पर नहीं बैठ सकते थे। उन्हे जागीरदार के सामने खाट पर बैठने का अधिकार नहीं था। वे हथियार लेकर नहीं चल सकते थें किसान के घर में पक्की चीज खुरल एव घट्टी दो ही होती थी। पक्का माकन बना ही नहीं सकते थे। पक्के मकान तो सिर्फ जागीरदार के कोट या महल ही थे। गांव की शोषित आबादी कच्चे मकानों या झोंपडयों में ही रहती थी। किसानों को शिक्षा का अधिकार नहीं था। जागीरदार लोग उन्हें परम्परागत धंधे करने पर ही बाध्य करते थे। कुल मिलाकर किसान की आर्थिक व सामाजिक स्थिति बहुत दयनीय थी । जी जान से परिश्रम करने के बाद भी किसान दरिद्र ही बना रहता था क्योंकि उसकी कमाई का अधिकांश भाग जागीरदार और उसके कर्मचारियों के घरों में चला जाता था। ऐसी स्थिती में चौधरी मूलचन्द ने मारवाड के किसानों की दशा सुधारने का बीडा उठाया।
चौधरी श्री मूलचन्दजी का जीवन परिचय

चौधरी श्री मूलचन्दजी का जन्म वि.सं. १९४४ (१८८७ई.) पौष कृष्णा ६ को नागौर से लगभग ६ मील उत्तर बालवा नामक एक छोटे-से गांव में चौधरी श्री मोतीरामजी सियाग के घर हुआ था। इनकी माताजी का नाम दुर्गादेवी था। जब ये ९ वर्ष के हुए तब आफ पिताजी ने इन्हें नजदीक के गांव अलाय में जैन यति गुरांसा अमरविजयजी के पास उपासरे में पढने हेतु भेज दिया। उपासरे में भोजन और निवास दोनों सुविधाएं थी। उपासरे के बाहर गांव में भी एक अन्य स्थान पर शिक्षक पुरानी पद्धति से हिन्दी भाषा और गणित के पहाडे व हिसाब करना आदि पढाते थे, मूलचन्दजी उपासरे के अलावा वहां भी पढने जाने लगे। जैन उपासरे की अनुशासित व संयमी दिनचर्या यथा समय पर उठना, शौच जान, उपासरे की सफाई करना, स्नान, भोजन और फिर पढने जाना आदि से मूलचन्दजी में समय का सदुपयोग व परिश्रम करने की आदत विकसित हुई। तीन वर्ष तक यही क्रम चलता रहा जिसेस आपको पढने-लिखने व हिसाब किताब का पूरा ज्ञान हो गया। प्रायः सब प्रकार की हिनदी पुस्तकों को आप पढने और समझने लगे थे। कुछ संस्कृत के लोक भी अर्थ सहित याद कर लिये गये थे। गणित के जटिल प्रश्नों को हल करने की क्षमता भी विकसित हो गयी थी। उपासरे में धर्म-चर्चा व उससे सम्बंधित प्राप्त पुस्तकें, प्रवासी जैन बंधुओं से मिलना व उनसे चर्चा करना आदि से आपका ज्ञान बढता ही गया, बुद्धि में प्रखरता और विचारों में व्यवहारिक पढाई में पारंगत हो जाने के बाद चौधरी मूलचन्दजी अपने अध्यापक व जैन गुरांसा से आर्शीवाद लेकर पास के एक गांव गोगे लाव में बच्चों को पढाने हेतु अध्यापक बनकर चले गये।

अलया में जहां चौधरी साहब विद्यार्थी थे, वहां गोगेलाव में अध्यापक होने के नाते इन्हें अपने व्यवहार में बदलाव लाना पडा। गांव में अब विद्यार्थियों के अलावा गांववासी भी आपका सम्मान व अभिवादन करते थे। आप वहां विद्यार्थियों को हिन्दी व गणित पढाने के साथ व्यवहारिक ज्ञान और सदाचरण की शिक्षा भी देते थे। पढने वाले बच्चों में ज्यादातर महाजनों के बच्चे थे। चौधरी सहाब का इन दिनों ऐसे व्यक्तियों से समफ हुआ। जो अंग्रेजी जानते थे। तब इन्हें भी अपने में अंग्रेजी ज्ञान की कमी महसूस होने लगी और धीरे-धीरे इनमें अंग्रेजी पढने की जिज्ञासा बढने लगी। गोगेलाव में अंग्रेजी पढना संभव नहीं था, क्योंकि एक तो वे स्वयं अध्यापक थे, और दूसरा यहां जो भी अंग्रेजी पढे-लिखे लोग आते थे, अधिक समय नहीं ठहरते थे और छुट्टी पर चले जाते थे। अन्त में अंग्रेजी पढने की इच्छा अधिकाधिक बलवती होने पर ढाई-तीन वर्ष गोगेलाव में रहने के बाद पुनः अलाव लौट आये।

चौधरी मूलचन्दजी अलाव में वापिस गुरांसा के पास जैन उपासरे में रहनें लगे और अंग्रेजी की शिक्षा प्राप्त करने हेतु रेल्वे के बाबू और स्टेशन मास्टर के पास आने जाने लगे और अंग्रेजी पढने लगे। अब चौधरी साहब को उपासरे में भोजन करने से ग्लानि होने लगी तो उन्होंने रेल्वे गार्ड से कोई काम दिलाने की प्रार्थना की। गार्ड इन्हें सूरतगढ ले गया और वहां रेल्वे के पी.डब्ल्यू.आई. के यहां नौकर रखवा दिया। कुछ दिनों तक घर पर कार्य करने के बाद गार्ड ने इन्हें आठ रूपया मासिक पर रेल्वे की नौकरी मे लगा दिया, जहां टंकी में पानी ऊपर चढाने वाली मशीन पर काम करना था। इनके बडे भाई श्री रामकरणजी उस समय कमाने के लिए कानपुर गये हुए थें जब वह वापिस घर आये, चौधरी मूलचन्दजी को भी अपने साथ कानपुर ले गये ताकि ज्यादा कमाया जा सके। परन्तु जब वहां इनके लायक कोई काम नहीं मिला तो आप पुनः सूरतगढ लौट आये। चौधरी साहब अब यहां अस्पताल जाकर कपाउण्डरी का काम सीखने लगे। कुछ दिनों बाद यहीं पर आपका परिचय पोस्ट ऑफिस के संसपेक्टर महोदय से हुआ जिन्होने पोस्ट ऑफिस में मेल-पियोन के पद पर लगा दिया। कुछ दिनों तक काम सीखने के बाद आपको एक महीने में पोस्टमैन बनाकर महाजन (बीकानेर रियासत) स्टेशन भेज दिया। वहां चौधरी साहब डाक बांटने हेतु घर-घर और गांव-गांव घूमने लगे और अनेक व्यक्तियों के संफ मे आने लगें अत्यन्त मनोयोग व प्रसननतापूर्वक काम करने के कारण महाजन के सभी समाज और वर्गों के लोग इनसे बहुत खुश थें इसी बीच इनका तबादला सूरतगढ हो गया। वहां वह पहले भी रह चुके थे। सूरतगढ में आप कई वर्ष तक रहे। इस दौरान अनेक विषयों की पुस्तकों के पठन तथा मनन और विशिषटजनों के सत्संग के साथ पोस्टमैन का कार्य बडी इ्रमानदारी से करते रहें सूरतगढ से फिर आपका तबादला नोखा हो गया, जहां ढाई तीन वर्ष के लगभग रहें अन्त में नोखा से आपकी बदला अपने ही घर नागौर में हो गई।

इस दौरान चौधरी साहब के मन में समाज-सेवा का भव पैदा हो गया था और वह इस दिशा में कर्या करने लग गये थे। नागौर में आपको देहातो में डाक वितरण का कार्य सौंपा गया था। आप अपने काम के साथ् ही अपनी समाज-सेवा, ग्राम-उत्थान ओर शिक्षा प्रसार की योजनानुसार गांव-गांव में घूम-घूम कर किसानों के बच्चों को विद्याध्ययन की प्रेरणा देने लगे। इससे जागीरदारों को बडी तकलीफ होने लगी और उन्होंने अपने प्रभाव का इस्तमाल कर इनका स्थनान्तरण गांवो से नागौर शहर की ड्यूटी पर करवा दियां फिर भी आप अपने मिशन में लगे रहे और जब समाज-सेवा के कार्य भार ज्यादा बढने लगा तो आपने १९३५ ई. में नोकरी से त्यागपत्र देकर पूरे जोश के साथ कृषक समाज के उत्थान के कार्य में जुट गये और अनेक कष्टों को सहते हुए अंतिम सांस तक इसी कार्य में लगे रहे।

शिक्षा के माध्यम से जन सेवा

चौधरी मूलचन्दजी जी के मन में शिक्षा के माध्यम से जन सेवा की प्रेरणा जाट स्कूल संगरिया से मिली । आपके प्रयास से ४ अप्रेल १९२७ को चौधरी गुल्लारामजी के मकान में "जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर" की स्थापना की । चौधरी मूलचन्दजी की इच्छा नागौर में छात्रावास खोलने की थी. आपने अपने घर पर कुछ छात्रों को पढ़ने के लिए रखा. बाद में बकता सागर तालाब पर २१ अगस्त १९३० को नए छात्रावास की नींव डाली । इस छात्रावास के खर्चे की पूरी जिम्मेदारी चौधरी मूलचन्दजी पर थी ।

आपने जाट नेताओं के सहयोग से अनेक छात्रावास खुलवाए । बाडमेर में १९३४ में चौधरी रामदानजी डऊकिया की मदद से छात्रावास की आधरसिला राखी । १९३५ में मेड़ता छात्रवास खोला । आपने जाट नेताओं के सहयोग से जो छात्रावास खोले उनमें प्रमुख हैं:- सूबेदार पन्नारामजी धीन्गासरा व किसनाराम जी रोज छोटी खाटू के सहयोग से डीडवाना में, इश्वर रामजी महाराजपुरा के सहयोग से मारोठ में, भींयाराम जी सीहाग के सहयोग से परबतसर में, हेतरामजी के सहयोग से खींवसर में छात्रावास खुलवाए । इन छात्रावासों के अलावा पीपाड़, कुचेरा, लाडनुं, रोल, जायल, अलाय, बीलाडा, रतकुडि़या, आदि स्थानों पर भी छात्रावासों की एक श्रंखला खड़ी कर दी । इस शिक्षा प्रचार में मारवाड़ के जाटों ने अपने पैरों पर खड़ा होने में राजस्थान के तमाम जाटों को पीछे छोड़ दिया ।

मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा के संस्थापक

सन् १९३७ में चटालिया गांव के जागीरदार ने जाटों की ८ ढाणियों पर हमला कर लूटा और अमानुषिक व्यवहार किया । चौधरी साहब को इससे बड़ी पीड़ा हुई और उन्होंने तय किया की जाटों की रक्षा तथा उनकी आवाज बुलंद करने के लिए एक प्रभावसाली संगठन आवश्यक है । अतः जोधपुर राज्य के किसानों के हित के लिए २२ अगस्त १९३८ को तेजा दशमी के दिन परबतसर के पशु मेले के अवसर पर "मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा" नामक संस्था की स्थापना की । चौधरी मूलचंद इस सभा के प्रधानमंत्री बने और गुल्लाराम जी रतकुडिया इसके अध्यक्ष नियुक्त हुए ।

lrburdak
November 21st, 2007, 10:33 AM
मारवाड़ किसान सभा की स्थापना

किसानों की प्रगती को देखकर मारवाड़ के जागीरदार बोखला गए । उन्होंने किसानों का शोषण बढ़ा दिया और उनके हमले भी तेज हो गए । जाट नेता अब यह सोचने को मजबूर हुए की उनका एक राजनैतिक संगठन होना चाहिए । सब किसान नेता २२ जून १९४१ को जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर में इकट्ठे हुए जिसमें तय किया गया कि २७ जून १९४१ को सुमेर स्कूल जोधपुर में मारवाड़ के किसानों की एक सभा बुलाई जाए और उसमें एक संगठन बनाया जाए । तदानुसार उस दिनांक को मारवाड़ किसान सभा की स्थापना की घोषणा की गयी और मंगल सिंह कच्छवाहा को अध्यक्ष तथा बालकिशन को मंत्री नियुक्त किया गया.

मारवाड़ किशान सभा का प्रथम अधिवेशन २७-२८ जून १९४१ को जोधपुर में आयोजित किया गया । मारवाड़ किसान सभा ने अनेक बुलेटिन जारी कर अत्याधिक लगान तथा लागबाग समाप्त करने की मांग की । मारवाड़ किसान सभा का दूसरा अधिवेशन २५-२६ अप्रेल १९४३ को सर छोटू राम की अध्यक्षता में जोधपुर में आयोजित किया गया । इस सम्मेलन में जोधपर के महाराजा भी उपस्थित हुए । वास्तव में यह सम्मेलन मारवाड़ के किसान जागृति के इतिहास में एक एतिहासिक घटना थी । इस अधिवेशन में किसान सभा द्वारा निवेदन करने पर जोधपुर महाराज ने मारवाड़ के जागीरी क्षेत्रों में भूमि बंदोबस्त शु्रू करवाने की घोषणा की । मारवाड़ किसान सभा जाटों के लिए सबसे बड़ी उपलब्धि थी ।

मारवाड़ जाट इतिहास के रचयिता

१९३४ में सीकर में आयोजित जाट प्रजापति महायज्ञ के अवसर पर ठाकुर देशराज ने 'जाट इतिहास' प्रकाशित कराया, तब से ही चौधरी मूलचन्दजी के मन में लगन लगी कि मारवाड़ के जाटों का भी विस्तृत एवं प्रमाणिक रूप से इतिहास लिखवाया जाए क्योंकि 'जाट इतिहास' में मारवाड़ के जाटों के बारे में बहुत कम लिखा है । तभी से आप ठाकुर देशराज जी से बार-बार आग्रह करते रहे । आख़िर में आपका यह प्रयत्न सफल रहा और ठाकुर देशराज जी ने १९४३ से १९५३ तक मारवाड़ की यात्राएं की, उनके साथ आप भी रहे, प्रसिद्ध-प्रसिद्ध गांवों व शहरों में घूमे, शोध सामग्री एकत्रित की, खर्चे का प्रबंध किया और १९५४ में "मारवाड़ का जाट इतिहास" नामक ग्रन्थ प्रकाशित कराने में सफल रहे । मारवाड़ के जाटों के लिए चौधरी मूलचंदजी की यह अमूल्य देन थी ।

जाट जाति के गौरव को प्रकट करने वाले साहित्य के प्रकशान व प्रचार में भी चौधरी मूलचंदजी की बड़ी रूचि थी । ठाकुर देशराज जी द्वारा लिखित 'जाट इतिहास' के प्रकाशन व प्रचार में आपने बहुत योगदान दिया एवं जगह-जगह स्वयं ने जाकर इसे बेचा । 'जाट वीर तेजा भजनावाली' तथा 'वीर भक्तांगना रानाबाई' पुस्तकों का लेखन व प्रकाशन भी आपने ही करवाया था । आपने जाट जाति के सम्बन्ध में उस समय तक जितना भी साहित्य प्रकाशित हुआ था, उसे मंगवाकर संग्रह किया तथा उसके लिए नागौर के छात्रावास में एक पुस्तकालय स्थापित किया । अब यह पुस्तकालय आपके नाम से "श्री चौधरी मूलचंदजी सीहाग स्मृति जाट समाज पुस्तकालय" किशान केसरी श्री बल्देवराम मिर्धा स्मारक ट्रस्ट धर्मशाला नागौर में स्थित है ।

चौधरी मूलचन्द जी का मूल्यांकन

चौधरी मूलचन्द जी सीहाग का मूल्यांकन करें तो वे अपने आप में एक जीवित संस्था थे, उनके द्वारा स्थापित संस्थाएं तो केवल उनकी छाया मात्र थी । वे भारत के अन्य प्रान्तों में 'राजस्थान के महारथी' के नाम से प्रसिद्ध थे । उन्होंने अपना पूरा जीवन जातीय सेवा व मारवाड़ के किसानों की दशा सुधारने व उन्हें ऊंचा उठाने में लगा दिया और जीवन के अन्तिम समय तक उसमें लगे रहे । उनकी सेवाओं के लिए १७ जनवरी १९७५ को विशाल समारोह में मारवाड़ के कृषक समाज की और से आपको एक अभिनन्दन पत्र भेंट किया गया जिसमें आपको "किशान जागृति के अग्रदूत" और 'कर्मठ समाज सुधारक' के रूप में याद किया

चौधरी बलदेव राम जी मिर्धा तो यहाँ तक कहा करते थे की मुझे जनसेवा के कार्य को करने में यदि किसी एक व्यक्ति ने प्रेरणा दी तो वह चौधरी मूलचन्द जी सीहाग थे । ऐसे महान जाट सेवक, किसानों के रक्षक तथा समाज-सेवी चौधरी मूलचन्द जी सीहाग का देहावसान पौष शुक्ला १३ संवत २०३४ तदनुसार शनिवार २१ जनवरी १९७८ को हो गया.
संदर्भ
*

* Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933
*जाट दुनिया
*http://www.jatland.com/home/%E0%A4%AE%E0%A5%82%E0%A4%B2%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A 5%8D%E0%A4%A6_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE %E0%A4%97

lrburdak
November 22nd, 2007, 10:20 AM
Can somebody do Translation to English of the Hindi article on Chaudhary Mool Chand Sihag? It is also requested to post some photos about his life and activities.

Regards,

ravileo
November 22nd, 2007, 05:30 PM
yes
sir

I
will
translate
it

sindhuamit
November 23rd, 2007, 11:47 AM
Friends we can also add the name Of Mr. Kusal Pal Singh of DLF Group who is biggest real estate developer in the world.

lrburdak
November 23rd, 2007, 01:31 PM
We have his name and details on Jatland Wiki. See the link

http://www.jatland.com/home/Kushal_Pal_Singh_Tewatia

Regards,

lrburdak
December 1st, 2007, 03:13 PM
चौधरी भींया राम सिहाग (1891-1954) का नाम मारवाड़ की दशा सुधारने वाले महानुभावों में अग्रणी है. आपका जन्म भादवा सुदी ११ विक्रम संवत १९४८ तदनुसार १४ सितम्बर १८९१ को नागौर जिले के परबतसर नामक शहर में हुआ था. आपके पिताजी का नाम चौधरी जेतारामजी सियाग और माता का नाम श्रीमती कंवरी देवी था. जब वे १८ वर्ष के थे तब इनका विवाह खोखर गाँव के चौधरी श्री पन्नाराम जी मून्डवाड़िया की पुत्री झम्कू से हो गया. साधारण पढ़ने-लिखने के बाद आप काम-धंधे की तलाश में जोधपुर चले गए और वहाँ हमीरसिंह मेड़तिया की सिफारिश पर जोधपुर मिलिट्री के सुमेर केमल कोर में साइकल सवार के पद पर १४ फरवरी १९१८ को नियुक्त हुए. उस समय जोधपुर में काफी जाट अधिकारी थे, वहां आप उनके सम्पर्क में आए जिससे आपकी भावनाएँ उच्च कोटी की बनी और धीरे धीरे आपका मन समाज सेवा की और बढ़ा.


शिक्षा प्रचार

अक्टूबर १९२५ में कार्तिक पूर्णिमा को अखिल भारतीय जाट महासभा का एक अधिवेसन पुष्कर में हुआ था उसमें मारवाड़ के जाटों में जाने वालों में चौधरी गुल्लारम जी, चौधरी मूलचंद जी सियाग, मास्टर धारासिंह, चौधरी रामदान जी, आदि के साथ आप भी पधारे थे. इन सभी ने पुष्कर में अन्य जाटों को देखा तो अपनी दशा सुधारने का हौसला लेकर वापिस लौटे. उनका विचार बना की मारवाड़ में जाटों के पिछड़ने का कारण केवल शिक्षा का आभाव है.

मारवाड़ में किसानों की हालत

जिस समय भींया राम सियाग का जन्म हुआ, उस समय मारवाड में किसानों की हालत बडी दयनीय थी। मारवाड़ का ८३ प्रतिशत इलाका जागीरदारों के अधिकार में था इन जागीरदारों में छोटे-बडे सभी तरह के जागीदार थे। छोटे जागीरदार के पास एक गांव था तो बडे जागीरदार के पास बारह से पचास तक के गांवो के अधिकारी थें और उन्हें प्रशासन, राजस्व व न्यायिक सभी तरह के अधिकार प्राप्त थे। ये जागीरदार किसानों से न केवल मनमाना लगान (पैदावार का आधा भग) वसूल करते थे बल्कि विभिन्न नामों से अनेक लागबों व बेगार भी वसूल करते थें किसानों का भूमि पर कोई अधिकार नहीं था और जागीरदार जब चाहे किसान को जोतने के लिए दे देता थां किसान अपने बच्चों के लिए खेतों से पूंख (कच्चे अनाज की बालियां) हेतु दो-चार सीटियां (बालियां) तक नहीं तोड सकता था। जबकि इसके विपरीत जागीरदार के घोडे उन खेतों में खुले चरते और खेती को उजाडते रहते थे और किसान उन्हें खेतों में से नहीं हटा सकते थे। इसके अलावा जागीरदार अपने हासिल (भूराजस्व) की वसूली व देखरेख के लिए एक चतुर्थ श्रेणी कर्मचारी जो ‘कण्वारिया‘ कहलाता था, रखता था। यह कणवारिया फसल पकने के दिनों में किसानों की स्त्रियों को खतों से घर लौटते समय तलाशी लेता था या फिर किसानों के घरों की तलाशी लिया करता था कि कोई किसान खेत से सीटियां तोडकर तो नहीं लाया है। यदि नया अनाज घर पर मिल जाता था तो उसे शारीरिक और आर्थिक दण्ड दोनों दिया जाता था।

लगान के अलावा जागीरदारों ने किसान का शोषण करने के लिए अनेक प्रकार की लागें (अन्य घर) लगा रखी थी जो विभिन्न नामों से वसूल की जाती थी, जैसे मलबा लाग, धुंआ लाग आदि-आदि इसके अलावा बैठ-बेगार का बोझ तो किसानों पर जागीरदार की आरे से इतना भारी था कि किसान उसके दबाव से सदैव ही छोडकर जागीरदार की बेगार करने के लिए जाना पडता था। स्वयं किसान को ही नहीं, उनकी स्त्रियों को भी बेगार देनी पडती थी। उनको जागीरदारों के घर के लिए आटा पीसना पडता था। उनके मकानों को लीपना-पोतना पडता था और भी घर के अन्य कार्य जब चाहे तब करने पडते थे। उनका इंकार करने का अधिकार नहीं था और न ही उनमे इतना साहस ही था। इनती सेवा करने पर भी उनको अपमानित किया जाता था। स्त्रियां सोने-चांदी के आभूषण नहीं पहन सकती थी। जागीरदार के गढ के समाने से वे जूते पहनकर नहीं निकल सकती थी। उन्हें अपने जूते उतारकर हाथों में लेने पडते थे। किसान घोडों पर नहीं बैठ सकते थे। उन्हे जागीरदार के सामने खाट पर बैठने का अधिकार नहीं था। वे हथियार लेकर नहीं चल सकते थें किसान के घर में पक्की चीज खुरल एव घट्टी दो ही होती थी। पक्का माकन बना ही नहीं सकते थे। पक्के मकान तो सिर्फ जागीरदार के कोट या महल ही थे। गांव की शोषित आबादी कच्चे मकानों या झोंपडयों में ही रहती थी। किसानों को शिक्षा का अधिकार नहीं था। जागीरदार लोग उन्हें परम्परागत धंधे करने पर ही बाध्य करते थे। कुल मिलाकर किसान की आर्थिक व सामाजिक स्थिति बहुत दयनीय थी । जी जान से परिश्रम करने के बाद भी किसान दरिद्र ही बना रहता था क्योंकि उसकी कमाई का अधिकांश भाग जागीरदार और उसके कर्मचारियों के घरों में चला जाता था। ऐसी स्थिती में चौधरी भींया राम सिहाग ने मारवाड के किसानों की दशा सुधारने का बीडा उठाया।

"जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर" की स्थापना

आपके प्रयास से ४ अप्रेल १९२७ को चौधरी गुल्लारामजी के मकान में "जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर" की स्थापना की । आप इसके उपमंत्री चुने गए. आपने शुरू से ही इस संस्था के लिए बड़ा परिश्रम किया. इसकी सहयते के लिए आपने एक दिन में ४५-४५ मील की यात्रा साईकिल पर कच्चे रास्तों से संस्था के स्थापित होते समय की. शुरू में संस्था की सहायता के लिए धन उगाकर लाने वालों में आपका ही दूसरा स्थान था. आप जीवन पयंत इस संस्था की सहायता के लिए जुटे रहे.

१९३० तक जब जोधपुर के छात्रावास का काम ठीक ढंग से जम गया और जोधपुर सरकार से अनुदान मिलने लग गया तब चौधरी मूलचंद जी, बल्देवराम जी मिर्धा, भींया राम सियाग, गंगाराम जी खिलेरी, धारासिंह एवं अन्य स्थानिय लोगों के सहयोग से बकता सागर तालाब पर २१ अगस्त १९३० को नए छात्रावास की नींव नागौर में डाली ।

मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा की स्थापना

सन् १९३७ में चटालिया गांव के जागीरदार ने जाटों की ८ ढाणियों पर हमला कर लूटा और अमानुषिक व्यवहार किया । चौधरी साहब को इससे बड़ी पीड़ा हुई और उन्होंने तय किया कि जाटों की रक्षा तथा उनकी आवाज बुलंद करने के लिए एक प्रभावशाली संगठन आवश्यक है । अतः जोधपुर राज्य के किसानों के हित के लिए २२ अगस्त १९३८ को तेजा दशमी के दिन परबतसर के पशु मेले के अवसर पर "मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा" नामक संस्था की स्थापना की । चौधरी मूलचंद इस सभा के प्रधानमंत्री बने, गुल्लाराम जी रतकुडिया इसके अध्यक्ष नियुक्त हुए और भींया राम सिहाग कोषाध्यक्ष चुने गए । इस सभा का उद्देश्य जहाँ किसानों में फ़ैली कुरीतियों को मिटाना था, वहीं जागीरदारों के अत्याचारों से किसानों की रक्षा करना भी था.

मारवाड़ किसान सभा की स्थापना

किसानों की प्रगती को देखकर मारवाड़ के जागीरदार बोखला गए । उन्होंने किसानों का शोषण बढ़ा दिया और उनके हमले भी तेज हो गए । जाट नेता अब यह सोचने को मजबूर हुए की उनका एक राजनैतिक संगठन होना चाहिए । सब किसान नेता २२ जून १९४१ को जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर में इकट्ठे हुए जिसमें तय किया गया कि २७ जून १९४१ को सुमेर स्कूल जोधपुर में मारवाड़ के किसानों की एक सभा बुलाई जाए और उसमें एक संगठन बनाया जाए । तदानुसार उस दिनांक को मारवाड़ किसान सभा की स्थापना की घोषणा की गयी और मंगल सिंह कच्छवाहा को अध्यक्ष तथा बालकिशन को मंत्री नियुक्त किया गया.

मारवाड़ किशान सभा का प्रथम अधिवेशन २७-२८ जून १९४१ को जोधपुर में आयोजित किया गया । मारवाड़ किसान सभा ने अनेक बुलेटिन जारी कर अत्याधिक लगान तथा लागबाग समाप्त करने की मांग की । मारवाड़ किसान सभा का दूसरा अधिवेशन २५-२६ अप्रेल १९४३ को सर छोटू राम की अध्यक्षता में जोधपुर में आयोजित किया गया । इस सम्मेलन में जोधपर के महाराजा भी उपस्थित हुए । वास्तव में यह सम्मेलन मारवाड़ के किसान जागृति के इतिहास में एक एतिहासिक घटना थी । इस अधिवेशन में किसान सभा द्वारा निवेदन करने पर जोधपुर महाराज ने मारवाड़ के जागीरी क्षेत्रों में भूमि बंदोबस्त शु्रू करवाने की घोषणा की । मारवाड़ किसान सभा जाटों के लिए सबसे बड़ी उपलब्धि थी । जब मारवाड़ में किसान सभा जागीरों में भूमि बंदोबस्त शुरू कराने में सफल हुई और परबतसर परगने में सेटलमेंट शुरू हो गया तो भींया राम सिहाग ने ईसके लाभों का गाँवों में जाकर प्रचार किया तथा सेटलमेंट की जानकारी किसानों को देकर सही रिकार्ड तैयार करवाने तथा किसानों को पट्टे वितरित कराने में पूरा सहयोग देकर किसानों की बड़ी सेवा की. पुराने किसान गाँवों में आज भी इनका खूब गुणगान करते हैं.

वीर तेजाजी जाट बोर्डिंग हाउस परबतसर के संस्थापक

चौधरी भींया राम सिहाग इस समय महकमा ख़ास में साइकल सवार के पद पर थे. आपकी नौकरी का समय अब पूरा होने के नजदीक था. आपने नौकरी छोड़ने से पहले ही रात-दिन कठोर परिश्रम करके अपने गाँव परबतसर में किसानों के बच्चों को पढाई की सुविधा उपलब्ध कराने के लिए एक नई संस्था 'श्री वीर तेजाजी जाट बोर्डिंग हाउस परबतसर' की स्थापना ५ मई १९४५ में की. शुरू में बच्चों को आपने अपने घर में रखा और बाद में चन्दा करके १ मई १९४६ को व्यास धनराजजी पन्नालालजी शंकरलालजी का एक मकान ८५०० रूपये में खरीद कर छात्रावास को उसमें स्थानांतरित कर दिया. आप १४ सितम्बर १९४६ को ५५ वर्ष पूरे होने पर सेवानिवृत होने वाले थे और जोधपुर सरकार आपकी सेवाओं से खुश होकर एक वर्ष की सेवा-वृधी देना चाहती थी, परन्तु आपने स्वीकार नहीं की और ३० सितम्बर १९४६ को सेवानिवृत हुए.

स्वर्गवास
समाज व किसानों की सेवा करते हुए अक्टूबर १९५४ में आपका स्वर्गवास हो गया.

लेखक - लक्ष्मण बुरडक
संदर्भ - Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933

* http://www.jatland.com/home/Bhinya_Ram_Siyag

lrburdak
December 2nd, 2007, 03:01 PM
Ranabai (रानाबाई) (1504-1570) was a Jat warrior girl and a Hindu mystical poetess whose compositions are popular throughout Marwar region of Rajasthan, India. She is known as "Second Mira of Rajasthan". She was a disciple of sant Chatur Das also known as Khojiji. Ranabai composed many poems (padas) in Rajasthani Language. [1]

Birth

Ranabai was born in the family of Chaudhari Jalam Singh of village Harnawa in Parbatsar pargana of Marwar. [2] Jalam Singh was a Hindu Jat chieftain of Ghana gotra. [3] Sagar Mal Sharma in his book 'Rajasthan Ke Sant' has mentioned that her father was Jalam Jat. [4] But as per Dr Pema Ram she was of Dhoon gotra Jat vansha. [5] According to Dr Pema Ram[6] Ranabai was born on vaishakh shukla tritiya somwar samvat 1561 (1504 AD). This is also clear from a doha by Birdhichand, which reads as under in Rajasthani Language:

पन्द्रह सौ इकसठ प्रकट, आखा तीज त्यौहार
जहि दिन राना जन्म हो, घर-घर मंगलाचार

According to Dr Pema Ram [7] Ranabai's father was Ram Gopal and Jalam Singh was his grandfather. This is also clear from a doha by Birdhi Chand, which reads as under in Rajasthani Language:

जाट उजागर धून जंग, नामी जालम जाट ।
बस्ती रचक ओ दौ विगत, गण हरनावो ग्राम ।।
जालम सुत रामो सुजन, जा का राम गोपाल ।
उनका पुत्र भुवन ओरू, बाई बुद्धि विशाल ।। [8]

According to Karnisharan Charan of village Indokli also, as mentioned in 'Bā Rānā Jas Bāīsī' (बा राना जस बाईसी), Ram Gopal was father of Ranabai:

पन्द्रह सौ इकसठ प्रत्यक्ष, तीज अक्षय त्यौहार ।
पिता राम गोपाल घर, राना को अवतार ।।[9]

Chandra Prakash Dudi in his book 'Shri Ranabai Itihas' writes that Ranabai's father was Ram Gopal. [10]

Her family

Jalam Singh, grandfather of Ranabai, had two sons namely, Ramoji (elder) and Ram Gopal (younger). Ram Gopal was married to Gangabai of Garhwal Jat Gotra. He had one son - Buwanji and three daughters namely Dhaanibai, Ranabai and Dhapubai. Thus Ranabai was the daughter of Ram Gopal and his wife Gangabai. [11]

Jalam Singh was grandfather of Ranabai and was a powerful sardar of about twenty villages around Harnawa. He was under Bidiyasar Chaudhary of Khinyala. Jalam Sing used to collect tax (lagan) from farmers and deposited with Chaudhary of Khinyala, who in turn used to send the taxes to Delhi Badshah.[12]

Ranabai's father Ram Gopal, being younger, was not that popular. He was not educated and so was Ranabai.

Mystical powers

Ranabai after initiation by his guru Chaturdasji Maharaj, also known as Khojiji, completely devoted herself to the bhakti. When her parents became worried about her developments in spiritual matters, she tried to find a place where no body disturbs her in devotion of god. One day she found such place in a jungle behind her house in a cave, locally known as bhanwra. Without telling any body she went inside the cave and completely engrossed herself in devotion. She remained for about 9-10 months in this cave without any food and water. People believe that god himself provided water and food to her during this period. Her parents searched her every where and at last left the hope of finding her thinking that she might have died. At last when people found her in the bhanwra, they requested to come out before people. After asceticism and concentrating on meditation Ranabai attained Enlightenment. Her fame spread all around and people started coming to her for getting ashirvad. She attained the status of a devi. [13] [14]

Story of her bravery

A subedar of Badsah Akbar heard about the fame of unparalleled beauty of Ranabai and her devotion. Once he was stationed near Gechholāv pond at distance of 6 km from village Harnawa with a force of 500 horse-riders. He was a man of bad conduct. One day Jalam Singh was returning from Khinyala after paying tax, when the subedar invited Jalam Singh with a bad intention and pressurized him to marry Ranabai with him. Jalam Singh refused his offer and abused him. The muslim subedar arrested Jalam Singh and attacked Harnawa. When Ranabai learnt that muslim subedar had attacked Harnawa with a bad intention to marry her she took sword in her hands and attacked the muslim soldiers like a tigress. She attacked the muslim subedar and chopped his head off. She also killed many of the soldiers. Looking to her bravery the rest of soldiers ran away. She thus got freed his grandfather Jalam Singh. The story of the bravery of Ranabai spread in the entire Marwar region. [15] [16]

Follower of the Bhakti tradition

Ranabai was a brahmcharini (observer of celebacy), a strong devotee of God Gopinath and follower of the Bhakti tradition. The tendency of Ranabai of bhajan-pujan since childhood had worried her father. Her parents started searching a suitable boy for marring with her but she refused and said she had selected god as her husband. When her father persuaded for marriage she replied in Rajasthan as under:

राना कहे राम वर मेरा, सतगुरु मेट्या सब उलझेरा ।
अमर सुहाग अमर वर पाया, तेज पुंज की उनकी काया ।। [17][18]


Ranabai had visited the pilgrimage of Mathura, Vrindavana with Nimbarkacharya Parsuramdev of Salemabad. She is said to have apparently seen Krishna at Vrindavan. She requested god Gopinath to come to her marudhardesh. It is believed that Gopinath accepted her requests and wished to go in the form of sculpture. Ranabai brought sculptures of Gopinath along with Radha and established them in temple at Harnawa. [19] One of Ranabai's pada mentions as under in Rajasthani:

राना की अरदास नाथ थासूं, राना री अरदास ।
जनम मरण री फेरी मिट गयी, पायो परम परकास ।
बिन्दरावन बंशीबत जमना, भलो करायो बास ।
उछव नित नया ही बिरज में, रमै साँवरो रास ।
म्हारे संगडे़ मुरधर चालो, पुरवो म्हारी आस ।
बिनवै 'राना' सतगुरु खोजी, परसराम परकास ।। [20]


ओ महारा मनड़े रा ठाकुर, गोपीनाथ दयाल ।
ओ महारा कुञ्ज बिहारी, मो संग मुरधर चहल । [21]


मुरधर देस सुवावणों रे, आवड़ ज्यासी लाल ।
आतो जातो रही भला ही, एकर तो तूं चाल ।
बिन्दरावन रो पंथ बतायो, परसा करी निहाल ।
'राना' सतगुरु खोजी शरणे, ले आई गोपाल ।। [22]

Thus Ranabai brought Gopinath and Radha to Harnawa. She always remained busy in worshiping them. She has composed many poems (padas) for the god Gopinath. She spent most of her time in prayer and worship of Gopinath i.e. Krishna. She left behind a legacy of many soulful and prayerful songs, which are still sung in Marwar region in India today. She is regarded as a saint in the tradition of the Bhakti Movement. The 16th century Bhakti Movement showed the path to salvation by devotion. She is known as second Mira of Rajasthan. [23]

Ranabai's poem

Ranabai's poem is traditionally called a pada, a term used by the 14th century preachers for a small spiritual song. This is usually composed in simple rhythms and carries a refrain within itself. Her collection of songs is called the Padavali. The typicality of Indian love poetry of those days was used by Ranabai but as an instrument to express her deepest emotions felt for her ishta-devata Gopinath. Her typical medium of singing was Rajasthani.

lrburdak
December 2nd, 2007, 03:07 PM
Samadhi of Ranabai

Ranabai took a live samadhi at village Harnawa on falgun shukla trayodashi samvat 1627 (1570 AD). Birdhi Chand has mentioned in one doha about her taking of samadhi:

सौला सौ विक्रम सही, सताईस शुभ साल ।
ली समाधी राना समझ, जग झूठा जंजाल ।।

Similarly Karnisharan Charan also mentions in a doha about Ranabai leaving this world as under:

सौला सौ सताईस में, फागन तेरस सुदी स्याम ।
बा राना बैकुंठ में, रमिया ज्योति राम ।।

Ranabai's brother Bhuwanji built a kachchi samadhi after she left the world. The samadhi is still present near the temple of Gopinath in Harnawa. The worship of samadhi and the Gopinath temple is done traditionally by the descendants of her family.

On the samadhi site at Harnawa village there is an annual grand fair organized every year on the Hindu calender date bhadva sudi teras, when devotees come from far off places. There is a grand dharamshala near the samadhi site in Harnawa for stay arrangements of the devotees.

See also
The article is also available at Jatland Wiki at URL -

* http://www.jatland.com/home/Ranabai
* http://www.jatland.com/home/Ranabai Ke Pad रानाबाई के पद

References

1. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 40-41
2. ↑ Thakur Deshraj: Jat Itihas (Hindi), Maharaja Suraj Mal Smarak Shiksha Sansthan, Delhi, 1934, 1992 (pp – 610)
3. ↑ Thakur Deshraj: Jat Itihas (Hindi), Maharaja Suraj Mal Smarak Shiksha Sansthan, Delhi, 1934, 1992 (pp – 610)
4. ↑ Sagar Mal Sharma: 'Rajasthan Ke Sant', Part-1, Chirawa, 1997, p. 193
5. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 39
6. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 33
7. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 34
8. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 34
9. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 34
10. ↑ Chandra Prakash Dudi: 'Shri Ranabai Itihas', Jaipur, 1999, p. 3
11. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 34
12. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 34
13. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 34
14. ↑ Sagar Mal Sharma:Rajasthan Ke Sant, Part-1, p. 194
15. ↑ Thakur Deshraj: Jat Itihas (Hindi), Maharaja Suraj Mal Smarak Shiksha Sansthan, Delhi, 1934, 1992 (pp – 610)
16. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, p. 36
17. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, pp. 37
18. ↑ Sukhsaran: Ranabai Ki Parchi, pada 10
19. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, pp. 36-37
20. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, pp. 37
21. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, pp. 37
22. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, pp. 37
23. ↑ Dr Pema Ram & Dr Vikramaditya Chaudhary, Jaton ki Gauravgatha (जाटों की गौरवगाथा), First Edition 2004, Publisher - Rajasthani Granthagar, Jodhpur, Ph 0291-2623933, pp. 40-41

lrburdak
December 3rd, 2007, 10:22 PM
Ranabai (रानाबाई) (1504-1570) was a Jat warrior girl and a Hindu mystical poetess whose compositions are popular throughout Marwar region of Rajasthan, India. She is known as 'Second Mira of Rajasthan". She was a disciple of sant Chatur Das also known as Khojiji. Ranabai composed many poems (padas) in Rajasthani Language. [1] Ranabai's poem is traditionally called a pada, a term used by the 14th century preachers for a small spiritual song. This is usually composed in simple rhythms and carries a refrain within itself. Her collection of songs is called the Padavali. The typicality of Indian love poetry of those days was used by Ranabai but as an instrument to express her deepest emotions felt for her Gurudev Khojiji and ishta-devata Gopinath. Her typical medium of singing was Rajasthani. Some of the padas by Ranabai are produced below.

राग - भूपाली

वारी वारी वारी वारी वारी वारी म्हारा परम गुरूजी ।

आज म्हारो जनम सफल भयो , मैं गुरुदेवजी न देख्या । टेक ।


भाग हमारा हे सखी, गुरुदेवजी पधारया ।

काम, क्रोध, मद, लोभ, ने ये, म्हारा दूर निवारया ।।1।।


सोव्हन कलश सामेलसा ये, मोतीड़ा बधास्यां ।

पग मंद पधरावस्यां ये, मिल मंगल गास्यां ।।2।।


बंदन वार घलावस्यां ये, मोत्यां चौक पुरावस्यां ।

पर दिखानां परनाम स्यूं ये, चरनां शीश निवास्यां ।।3।।


ढोल्यो रतन जड़ावरो ये, रेशम गिदरो बिछावस्यां ।

सतगुरु ऊंचा बिराजसी ये, दूधा चरण पखास्यां ।।4।।


भोजन बहुत परकार का ये, कंचन थाल परोसां ।

सतगुरु जीमे आंगणे ये, पंखा बाय ढुलास्यां ।।5।।


चरण खोल चिरणामृत ये, सतगुरुजी का लेस्यां ।

तन मन री हेली बातड़ली ये, म्हारा गुरूजी ने कह्स्यां ।।6।।


आज सुफल म्हारा नेणज ये, गुरुदेवजी ने निरखूं ।

कान सुफल सुन बेणज ये, दूरी नहीं सरकूं ।।7।।


आज म्हारे आनंद बधावणा ये, बायां मन भाया ।

'राना' रे घरां बधावणा ये, गुरु खोजीजी आया ।।8।।

*************************
Note:- Members may read more poems of Ranabai at Jatland Wiki at

http://www.jatland.com/w/index.php?title=Ranabai_Ke_Pad

solankimk
December 4th, 2007, 08:47 AM
Jujhar Singh Nehra (1664 – 1730) or Jhunjha was a Jat chieftain of Rajasthan in India who gave name to the Jhunjhunu town situated in Rajasthan. He was born in a Hindu Jat family of Nehra gotra in samvat 1721 (1664 AD). His father was a faujdar of Nawabs.

Jujhar Singh when became young was made the general of the army of Nawabs. He had a dream to establish Jat rule in India. He was planning to have a joint rebellion against the Muslim rule in India. He had heard the stories of rebellion by Jats of Bharatpur such as Gokula and Raja Ram. Meanwhile he came in contact with one Rajput Shardul Singh, who was an employee of the Nawabs. The Jats through Jujhar Singh and Rajputs through Sardul Singh agreed upon a proposal to fight united against Muslim rulers and if the Nawab were defeated Jujhar Singh would be appointed the Chieftain.

Jujhar Singh one day found the right opportunity and attacked Nawabs at Jhunjhunu and Narhar. He defeated the army of Nawab Sadulla Khan on Saturday, aghan sudi 8 samvat 1787 (1730 AD).

According to the book ‘Rankeshari Jujhar Singh’, written by Kunwar Panne Singh, Jujhar Singh was appointed as Chieftain after holding a darbar. After the ‘tilak’ ceremony of appointment as a sardar or chieftain, the Rajputs could not digest it and with conspiracy killed Jujhar Singh in 1730 AD at a lonely place. Jujhar Singh thus became a martyr for his community. The town Jhunjhunu in Rajasthan was named so after the memory of Jujhar Singh or Jhunjha.

References
Thakur Deshraj, Jat Itihas
Kunwar Panne Singh, Rankehari Jujhar Singh

Bhudrak ji

Dr. N.P.Singh Verma former Director of medical services Peru

former professor at Lady Harding Medical College and Maulana Azad Medical College

Dr. N.P.Singh belongs to village Ghuncha in Mathura Distric , his gotra is Thenua

lrburdak
December 4th, 2007, 09:40 AM
We have this content about Dr. N.P.Singh Verma ji on Jatland Wiki as under

http://www.jatland.com/home/Dr_N.P.Singh_Verma

Please add more info and expand it.

Regards,

dndeswal
December 16th, 2007, 08:38 PM
Can somebody do Translation to English of the Hindi article on Chaudhary Mool Chand Sihag? It is also requested to post some photos about his life and activities.

Regards,

I have attempted the English translation of this article and have put it on the relevant wiki page :

http://www.jatland.com/home/Mool_Chand_Siyag (http://www.jatland.com/home/Mool_Chand_Siyag)

Please make corrections, if any, into the English spellings of names of villages and places of Marwar region, with which I am not quite familiar.

Does somebody have a photo of Ch. Mool Chand Siyag? It can be put on the above wiki page.
.

snandal1
December 18th, 2007, 01:07 AM
I have attempted the English translation of this article and have put it on the relevant wiki page :

http://www.jatland.com/home/Mool_Chand_Siyag (http://www.jatland.com/home/Mool_Chand_Siyag)

Please make corrections, if any, into the English spellings of names of villages and places of Marwar region, with which I am not quite familiar.

Does somebody have a photo of Ch. Mool Chand Siyag? It can be put on the above wiki page.
.

photto tte aaj taayeen nahar singh ka konin thyaveh, who was last badshah of delhi sultanate

raka
January 14th, 2008, 08:27 PM
I respect and appreciate that u are compiling the list of Famous JATS, but it would be not be a good idea to place names of Famous JATS like Sir CHHOTU RAM,CH. CHARAN SINGH AND ALL with Ch. Devi Lal.
I Agree that he was a poor farmer,honest, loyal who had done lot for peasants. But don't you think that DID HE GAVE SUCH VALUES TO HIS SON AND GRAND SONS,WHO WERE THE MOST CORRUPT IN HARYANA. THEY HAVE PLAYED WITH THE FUTURE of many young minds who used to prepare for Govt. Jobs but none of them could get because yhey had no money and approach to them.
Those near to them enjoyed , but what about the AAM INSAAN.

So I THINK THAT WHAT DEVILAL DID FOR POOR MAN IS ALL LOST DUE TO CORRUPT GOVERNENCE BY CHAUTALA AND HIS SONS.
IT IS FATHER'S(Ch. Devi Lal) FALIURE TO KEEP HIS SON( O.P.Chautala) and Grandson's on RIGHT PATH TO SERVE MASSES(INFACT POOR),WHO COULD NOT GIVE MORAL VALUES TO THEM. THEIR MAIN MOTIVE WAS TO CREATE WEALTH AND JUST WEALTH(WHICH IS NOT IN CRORES TODAY, BUT STILL LESS THAN BLOOD OF A COMMON HARYANA MAN.


I am Sorry if other members of JATLAND and JAT community is hurt, but this was the plight of the masses of HARYANA.

Thanks,

SUMIT OHLYAN
dear Sumit Chautala saab and his family is not so corrupt but afew jats like u who advt this much . They have not taken a singal rupee in naukris .Whatever they earn is only through property. They use only buisnessman not poor farmers. in naukris saab se jayada jat lagaye hai . this is the propaganda of these bhamans and other non jats and the bhole jats like u support them. Bajanlal is the most corrupt man all the non jats are his followers. Why they dont oppose him why Ch Omprakash. in bhramano ko dukh hai ki sab akele kha gaye unke haath kuch nahi aaya or hum unki ha me ha mila rahe hai are bahi hamra ek admi to majbut hua bhai plz taarif nahi to buraai to mat karo

lrburdak
January 16th, 2008, 09:00 PM
Balbir Singh Mor - A renowned advocate of Supreme Court of India has been recently appointed as Additional Advocate General by the Haryana Government. He has experience of 35 years in this field. He passed LLB from Delhi University Campus Law Centre in 1972.

Reference - Jat Jyoti, January 2008, p. 39

dndeswal
January 16th, 2008, 09:25 PM
.
H.K. Singh (Hemant Krishan Singh) - A senior officer of the Indian Foreign Service. He has been India's Ambassador to Indonesia and Colombia. Also served as India's Deputy Permanent Representative at the Indian Mission to the UN in Geneva (Switzerland). Currently, he is India's Ambassador to Japan.

His gotra is 'Dalal' and he hails from Jakhodha village, near Bahadurgarh (Haryana).
.

sudheer166
January 17th, 2008, 07:13 AM
Actor sushant Singh.He is from Bijnore UP.He has acted in many movies like 16 december, The legend of Bhgat Singh, Jungle , Satya etc.
I rate him as a very good actor
http://en.wikipedia.org/wiki/Sushant_Singh

sudheer166
January 21st, 2008, 04:42 AM
Ch Virender Singh Ex commissioner MCD Delhi.
Ch Sompal Shastri : his profile is present in Jatland wiki but nobody discussed him in this thread.We need more politicians like him.

lrburdak
January 21st, 2008, 08:57 PM
Deswalji namaskar,

I created two pages on Jatland Wiki

http://www.jatland.com/home/Jakhodha

http://www.jatland.com/home/Hemant_Krishan_Singh

Can you expand them and put some images?

Regards,

dndeswal
January 21st, 2008, 09:39 PM
Deswalji namaskar,

I created two pages on Jatland Wiki

http://www.jatland.com/home/Jakhodha

http://www.jatland.com/home/Hemant_Krishan_Singh

Can you expand them and put some images?

Regards,


Thanks, Burdak ji. Ambassador H.K. Singh's bio data, along with his photograph, is available on the web-page of the Embassy of India, Tokyo, at the following URL:

http://www.embassyofindiajapan.org/message02.html

This information may be exclusively used on the newly-created pages.
.

raka
January 22nd, 2008, 02:42 AM
The Jat caste has produced a number of heroic persons who have put their life and families at risk and kept the pride and values like truth, freedom, equality, loyalty etc. intact. They struggled for the cause of the common people and their upliftment. Here is list of such famous Jat people:

Baldev Ram Mirdha
Bhim Singh Dahiya
Captain Bhagwan Singh
Captain Dilip Singh Ahalawat
Chaudhari Charan Singh
Chaudhari Chhotu Ram
Chaudhari Devi Lal
Col.G.S. Dhillon
Dhanna Bhagat
Dharmendra (Actor)
Dr. Bal Ram Jakhar
Dr. Sarup Singh
Gyan Prakash Pilania
Justice Mahavir Singh
Kunwar Natwar Singh
Maharaja Bhim Singh Rana
Maharaja Ranjit Singh
Maharaja Suraj Mal
Maharani Kishori
Mahendra Singh Tikait
Pahalwan Dara Singh
Raja Mahendra Pratap
Swami Keshwa Nand
Thakur Deshraj
Veer Teja
**************************************************
I would request the members to add more famous jats to this list. We should also provide articles about these great jats so that other communities know about them. Many jat members also do not have ideas about them.

We should also have a FORUM on this heading so that we can get any information about any famous jat, Like Chaudhary Charan Singh, Chaudhari Devilal and sir Chhoturam as has been provided on Jatland.
Regards,
i would like to add some more...
1.Harphool jat Julani Sharan gotar
2.Hari Singh Nalwa [Khatri] Mharaja Ranjeet Singh ke senapati
3.col.Dilsukh[Maan] I.N.A me Netaji ke saath rahe
4.capt.Kanwal Singh Dalal- Neataji ke saath Berlin se Tokyo tak pandubi me rahe
5.jamadar Hardwari Lal - world me sab se phale 10 thousand ft ki height par apna tank chadaya
6.capt.Bhagwan Singh_first hindu jat I,A.S officer
7.A.S.Cheema_first indian jo mount Everest par chade
8.maj gen.Subeg Singh Bhangu_jo 1984 ke vidroh me Jernail Singh Bhinderwale ka saath diya
9.Heer [sayal gotar}Ranja [Dhindo Ranja , Ranja Gotar]
10.Gen.Mohan Singh _Netaji ki I.N.A me parmukh senapati
11.Veer Ajit Singh_uncle of Shaheed Bhagat Singh jinhone nara diya "pagri sambhal jatta"
12.Jatni Sadha Kaur_Kanhiya misal ki sardar and mother in law of Maharaja Ranjeet Singh
13.Akali Fhula Singh_sharan gotari jat Maharaja Ranjeet Singh ke senapati or akal takath ke jathedar

lrburdak
January 22nd, 2008, 10:20 AM
Thanks Deswalji,

with your input now we have good info and image posted on Jatland wiki. See now

http://www.jatland.com/home/Hemant_Krishan_Singh

regards,

lrburdak
January 22nd, 2008, 10:25 AM
Hi Sudheer,

We do have article about Sushant Singh on Jatland Wiki. Please expand it. See here -

http://www.jatland.com/home/Sushant_Singh

Regards,

sudheer166
January 23rd, 2008, 05:51 AM
Burdak Ji,

Whatever I know about him is already there. But if I get more info about him then I will definitely update.

sudheer166
January 24th, 2008, 06:42 AM
Another bright son of Ailum Village
Dr. Jaipal Singh Panwar ( Ph. D, Univ. of Illinois, U.S.A, Head & Professor in Department of Agricultural Engineering, Pusa Institute, New Delhi )
He topped UP in 10th and 12th.
he is the son in law of Dr. Giri Raj Singh Sirohi.
Dr. Giri Raj Singh Sirohi is first Indian to set foot on Antarctica, South Pole

Please visit following link for more info about them.

http://www.geocities.com/CapeCanaveral/Launchpad/3657/

lrburdak
January 24th, 2008, 10:09 AM
Thanks Sudheer,

Here is page for Dr Jaipa Singh Panwar

http://www.jatland.com/home/Jaipal_Singh_Panwar

lrburdak
January 26th, 2008, 03:32 PM
Chaudhary Gulla Ram (Benda) (1883 - 1968) was a Social worker, a reformer, freedom fighter and educationist from Ratkudia village in Rajasthan [1] He was born on vikram samvat 1940 ashvin krishna 14 (30 september 1883) in the family of Chaudhary Gena Ram ji Benda and Smt. Lali Bai in village Ratkudia, tehsil Bhopalgarh in Jodhpur district in Rajasthan.

चौधरी गुल्लाराम जी का बचपन

चौधरी गुल्लाराम जी का जन्म जोधपुर जिले की तह्सील भोपालगढ़ के गाँव रतकुड़िया में विक्रम संवत आश्विन कृष्णा १४ (३० सितम्बर १८८३) को एक साधारण बेन्दा गोत्र के जाट किसान परिवार में हुआ. आपके पिताजी का नाम श्री गेनाराम जी बेन्दा और माताजी का नाम श्रीमती लालीबाई था. [2]सात भाई बहिनों में आपका पांचवां स्थान था. आपका बचपन ग्रामीण परम्परा के अनुसार गायें चराते हुए गाँव में ही बीता. आपकी पढ़ने की बहुत इच्छा थी परन्तु गायें चराने के लिए कोई दूसरी व्यवस्था न होने और गाँव में कोई स्कूल न होने के कारण औपचारिक शिक्षा न ग्रहण कर पाए. परन्तु कृषि कार्य से जब भी समय मिलता गाँव के गुरूजी के पास जाकर बैठ जाते और थोड़े समय में अक्षर ज्ञान और गिनती सीख ली. १८ वर्ष की आयु में खांगटा गाँव के चौधरी श्री अमरारामजी गोदारा की पुत्री इंदिराबाई से आपका विवाह संपन्न हुआ. [3] [4]

शासकीय सेवा

१९०० में चौधरी गुल्लाराम जी पढने की इच्छा तथा नौकरी की तलास में जोधपुर आए. जोधपुर रेलवे स्टेशन के मैनेजर टॉड ने आपको गैंगमेन के पद पर काम लगाया. आप दिन में काम करते और रात को पढ़ते थे. बीमार पड़ने के कारण रेलवे का काम छुट गया. फ़िर आप आबू चले गए जहाँ पर श्रमिकों को पानी पिलाने का काम किया. साथ ही हिन्दी और गुजराती तथा अंगरेजी का ज्ञान प्राप्त किया. एक दिन आपको अंगरेजी बोलता देखकर आबू हाई अकूल के प्रिंसिपल वी. अच. स्केल्टन ने १ अक्टूबर १९०१ चौधरी गुल्लाराम जी को डेरी के काम में लगा दिया. आपकी योग्यता तथा मेहनत से प्रभावित होकर चौधरी गुल्लाराम जी को डेरी सहायक तथा बादमें डेरी प्रबंधक नियुक्त किया. ७ अप्रेल १९०४ तक आपने डेरी का काम संभाला. परन्तु अंग्रेज अधिकारी की रंगभेद नीति के कारण काम छोड़कर जोधपुर आ गए. यहाँ पर रेलवे के इन्जीनियरिंग विभाग में मेट की नौकरी कर ली. मि. स्केल्टन को जब गलती का अहसास हुआ तो पुनः आबू बुलाया और १९०९ में पुनः डेरी का मनेजर बना दिया. १९१२ में स्केल्टन के विदेश जाने पर डेरी बंद कर दी और आपको जोधपुर भेज दिया जहाँ पर सार्वजनिक निर्माण विभाग में नक्शा बनाने और भूमी का सर्वे करने का काम दिया. काम में कुशल होने से आपको १ मार्च १९१४ को ओवरसियर बना दिया तथा आबू, जस्वन्तपुर, सांचौर, भीनमाल आदि के भवनों की देख रेख का जिम्मा आपको सौंपा. आपका मुख्यालय आबू था जहाँ १९२४ तक आप रहे इसके बाद स्थानांतरण पिचिकिया बाँध पर कर दिया. बेडा ठाकुर पृथ्वी सिंह की मांग पर आपको १ जनवरी १९२४ को बेडा ठिकाने का मुख्य कामदार बना दिया. १९२६ में जोधपुर सरकार ने नीलगिरी उटकमंड में एक विशाल भवन ख़रीदा जिस के देख रेख के लिए आपको ७ मार्च १९२७ को प्रबंधक नियुक्त किया. १९४८ तक आप वहीं सेवा करते रहे और वहीं से सम्मान पूर्वक राजकीय सेवा से अवकाश ग्रहण किया.[5]

आजादी के पूर्व मारवाड़ में किसानों की हालत

जिस समय चौधरी गुल्लाराम जी का जन्म हुआ, उस समय मारवाड़ में किसानों की हालत बडी दयनीय थी। मारवाड़ का ८३ प्रतिशत इलाका जागीरदारों के अधिकार में था इन जागीरदारों में छोटे-बडे सभी तरह के जागीदार थे। छोटे जागीरदार के पास एक गांव था तो बडे जागीरदार के पास बारह से पचास तक के गांवो के अधिकारी थें और उन्हें प्रशासन, राजस्व व न्यायिक सभी तरह के अधिकार प्राप्त थे। ये जागीरदार किसानों से न केवल मनमाना लगान (पैदावार का आधा भग) वसूल करते थे बल्कि विभिन्न नामों से अनेक लागबों व बेगार भी वसूल करते थें किसानों का भूमि पर कोई अधिकार नहीं था और जागीरदार जब चाहे किसान को जोतने के लिए दे देता थां किसान अपने बच्चों के लिए खेतों से पूंख (कच्चे अनाज की बालियां) हेतु दो-चार सीटियां (बालियां) तक नहीं तोड सकता था। जबकि इसके विपरीत जागीरदार के घोडे उन खेतों में खुले चरते और खेती को उजाडते रहते थे और किसान उन्हें खेतों में से नहीं हटा सकते थे। इसके अलावा जागीरदार अपने हासिल (भूराजस्व) की वसूली व देखरेख के लिए एक चतुर्थ श्रेणी कर्मचारी जो ‘कण्वारिया‘ कहलाता था, रखता था। यह कणवारिया फसल पकने के दिनों में किसानों की स्त्रियों को खतों से घर लौटते समय तलाशी लेता था या फिर किसानों के घरों की तलाशी लिया करता था कि कोई किसान खेत से सीटियां तोडकर तो नहीं लाया है। यदि नया अनाज घर पर मिल जाता था तो उसे शारीरिक और आर्थिक दण्ड दोनों दिया जाता था।

लगान के अलावा जागीरदारों ने किसान का शोषण करने के लिए अनेक प्रकार की लागें (अन्य घर) लगा रखी थी जो विभिन्न नामों से वसूल की जाती थी, जैसे मलबा लाग, धुंआ लाग आदि-आदि इसके अलावा बैठ-बेगार का बोझ तो किसानों पर जागीरदार की आरे से इतना भारी था कि किसान उसके दबाव से सदैव ही छोडकर जागीरदार की बेगार करने के लिए जाना पडता था। स्वयं किसान को ही नहीं, उनकी स्त्रियों को भी बेगार देनी पडती थी। उनको जागीरदारों के घर के लिए आटा पीसना पडता था। उनके मकानों को लीपना-पोतना पडता था और भी घर के अन्य कार्य जब चाहे तब करने पडते थे। उनका इंकार करने का अधिकार नहीं था और न ही उनमे इतना साहस ही था। इनती सेवा करने पर भी उनको अपमानित किया जाता था। स्त्रियां सोने-चांदी के आभूषण नहीं पहन सकती थी। जागीरदार के गढ के समाने से वे जूते पहनकर नहीं निकल सकती थी। उन्हें अपने जूते उतारकर हाथों में लेने पडते थे। किसान घोडों पर नहीं बैठ सकते थे। उन्हे जागीरदार के सामने खाट पर बैठने का अधिकार नहीं था। वे हथियार लेकर नहीं चल सकते थें किसान के घर में पक्की चीज खुरल एव घट्टी दो ही होती थी। पक्का माकन बना ही नहीं सकते थे। पक्के मकान तो सिर्फ जागीरदार के कोट या महल ही थे। गांव की शोषित आबादी कच्चे मकानों या झोंपडयों में ही रहती थी। किसानों को शिक्षा का अधिकार नहीं था। जागीरदार लोग उन्हें परम्परागत धंधे करने पर ही बाध्य करते थे। कुल मिलाकर किसान की आर्थिक व सामाजिक स्थिति बहुत दयनीय थी । जी जान से परिश्रम करने के बाद भी किसान दरिद्र ही बना रहता था क्योंकि उसकी कमाई का अधिकांश भाग जागीरदार और उसके कर्मचारियों के घरों में चला जाता था। ऐसी स्थिती में चौधरी भींया राम सिहाग ने मारवाड के किसानों की दशा सुधारने का बीडा उठाया।

शिक्षा प्रचार

चौधरी गुल्लाराम जी ने मारवाड़ के किसानों की हालत सुधारने का बीडा उठाया. निमंत्रण मिलने पर आप चौधरी मूल चंद सियाग नागौर के साथ २७ मार्च १९२१ को संगरिया जाट स्कूल के वार्षिक जलसे में पहुंचे, जिसका सभापतित्व करने रोहतक से सर छोटूरामजी पधारे थे. समय लेकर आप दोनों अलग से सर छोटूरामजी से मिले और मारवाड़ के जाट किसानों की समस्या के समाधान और उनकी जागृति तथा उत्थान के लिए परामर्श किया. उन्होंने सलाह दी कि वे राजनैतिक और सामाजिक उत्थान से पहले किसानों में शिक्षा के प्रचार-प्रसार को अपनी प्रतामिकता बनायें और शासन सत्ता के विरोध में अपनी शक्ति का अपव्यय न करें. इसलिए यह तय किया गया की सबसे पहले मारवाड़ के किसानों को शिक्षित किया जाए.[6] [7]

चौधरी गुल्लारामजी एक निश्चित विचार लेकर संगरिया से लौटे. रास्ता बनाने के लिए आपने सर्वप्रथम चौधरी सर छोटूरामजी को १९२१ की गर्मियों में अपने गाँव रतकुड़िया आमंत्रित किया. एक बड़ा जुलूस गाँव में होकर निकाला गया. सभा हुई जिसमें सर छोटूरामजी ने शिक्षा तथा संगठन पर भाषण दिया. इस तरह वातावरण अनुकूल बनाकर चौधरी गुल्लारामजी ने १ जुलाई १९२१ को गाँव के पास उम्मेद स्टेशन पर एक पाठशाला स्थापित कर मास्टर नैनसिंह को बच्चों को पढाने का कार्य सौंपा. १९२४ तक यह पाठशाला रही जिसका समस्त व्यय आपने वहन किया, परन्तु किसी का सहयोग न मिलने तथा जातीय भाई अशिक्षित होने के कारण इस स्कूल का फायदा नहीं उठा सके और यह पाठशाला बंद हो गयी. [8] [9]

चौधरी गुल्लारामजी ने हार नहीं मानी. अक्टूबर १९२५ में कार्तिक पूर्णिमा को अखिल भारतीय जाट महासभा का एक अधिवेसन पुष्कर में हुआ था उसमें मारवाड़ के जाटों में जाने वालों में चौधरी गुल्लाराम, चौधरी मूलचंद जी सियाग, मास्टर धारासिंह, चौधरी रामदान जी, भींया राम सिहाग आदि पधारे थे. इस जलसे की अध्यक्षता भरतपुर के तत्कालीन महाराजा श्री किशनसिंह जी ने की. इस समारोह में उत्तर प्रदेश, पंजाब, दिल्ली के अलावा राजस्थान के हर कोने से जाट सम्मिलित हुए थे. इन सभी ने पुष्कर में अन्य जाटों को देखा तो अपनी दशा सुधारने का हौसला लेकर वापिस लौटे. उनका विचार बना की मारवाड़ में जाटों के पिछड़ने का कारण केवल शिक्षा का आभाव है.[10][11]

lrburdak
January 26th, 2008, 03:32 PM
"जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर" की स्थापना

कुछ समय बाद चौधरी गुल्लारामजी के रातानाडा स्थित मकान पर चौधरी मूलचंद सिहाग नागौर, चौधरी भिंयारामजी सिहाग परबतसर, चौधरी गंगारामजी खिलेरी नागौर, बाबू दूधारामजी और मास्टर धारा सिंह की एक मीटिंग हुई. यह तय किया गया कि किसानों से विद्या प्रसार के लिए अनुरोध किया जाए. तदनुसार २ मार्च १९२७ को ७० जाट सज्जनों की एक बैठक श्री राधाकिसन जी मिर्धा की अध्यक्षता में हुई. इस बैठक में चौधरी गुल्लारामजी ने जाटों की उन्नति का मूलमंत्र दिया कि - "पढो और पढाओ" . साथ ही एक जाट संस्था खोलने के लिए धन की अपील की गयी. यह तय किया गया कि बच्चों को निजी स्कूल खोल कर उनमें भेजने के बजाय सरकारी स्कूलों में भेजा जाय पर उनके लिए ज्यादा से ज्यादा होस्टल खोले जावें. चौधरी गुल्लारामजी ने इस मीटिंग में अपना रातानाडा स्थित मकान एक वर्ष के लिए छात्रावास हेतु देने, बिजली, पानी, रसोइए का एक वर्ष का खर्च उठाने का वायदा किया. इस तरह ४ अप्रेल १९२७ को चौधरी गुल्लारामजी के मकान में "जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर" की स्थापना की । [12] [13]

१९३० तक जब जोधपुर के छात्रावास का काम ठीक ढंग से जम गया और जोधपुर सरकार से अनुदान मिलने लग गया तब चौधरी मूलचंद जी, बल्देवराम जी मिर्धा, भींया राम सियाग, गंगाराम जी खिलेरी, धारासिंह एवं अन्य स्थानिय लोगों के सहयोग से बकता सागर तालाब पर २१ अगस्त १९३० को नए छात्रावास की नींव नागौर में डाली । बाद में चौधरी रामदानजी के सहयोग से बाडमेर में व १९३५ में चौधरी पूसरामजी पूलोता, डांगावास के महाराजजी कमेडिया, प्रभुजी घतेला, तथा बिर्धरामजी मेहरिया के सहयोग से मेड़ता में छात्रावास स्थापित किया गया. [14] [15] [16] [17]

आपने जाट नेताओं के सहयोग से अनेक छात्रावास खुलवाए । बाडमेर में १९३४ में चौधरी रामदानजी डऊकिया की मदद से छात्रावास की आधरसिला राखी । १९३५ में मेड़ता छात्रवास खोला । आपने जाट नेताओं के सहयोग से जो छात्रावास खोले उनमें प्रमुख हैं:- सूबेदार पन्नारामजी ढ़ीन्गसरा व किसनाराम जी रोज छोटी खाटू के सहयोग से डीडवाना में, इश्वर रामजी महाराजपुरा के सहयोग से मारोठ में, भींयाराम जी सीहाग के सहयोग से परबतसर में, हेतरामजी के सहयोग से खींवसर में छात्रावास खुलवाए । इन छात्रावासों के अलावा पीपाड़, कुचेरा, लाडनुं, रोल, जायल, अलाय, बीलाडा, रतकुडि़या, आदि स्थानों पर भी छात्रावासों की एक श्रंखला खड़ी कर दी । इस प्रकार मारवाड़ के जाट नेताओं जिसमें चौधरी बल्देवराम मिर्धा, चौधरी गुल्लारामजी, चौधरी मूलचंदजी, चौधरी भींयारामजी, चौधरी रामदानजी बाडमेर आदि प्रमुख थे, ने मारवाड़ में छात्रावासों की एक श्रंखला स्थापित करदी तथा इनके सुचारू संचालन हेतु एक शीर्ष संस्था "किसान शिक्षण संस्थान जोधपुर" स्थापित कर जोधपुर सरकार से मान्यता ले ली, जिसे सरकार से छात्रावासों के संचालन हेतु आर्थिक सहायता प्राप्त होने लगी. [18] [19]इस शिक्षा प्रचार में मारवाड़ के जाटों ने अपने पैरों पर खड़ा होने में राजस्थान के तमाम जाटों को पीछे छोड़ दिया ।[20]

चौधरी गुल्लारामजी जहाँ अपनी सारी शक्ती छात्रावासों में लगाते थे, वहीं होनहार व मेधावी गरीब छात्रों को अपनी जेब से आर्थिक सहायता भी देते थे. कुछ बच्चों को तो उन्होंने उच्च शिक्षा के लिए भी आर्थिक मदद की. जिन छात्रों को आपने विशेष सहायता दी उनमें प्रमुख हैं गुरुदयालसिंह, रामदयालसिंह, मुन्शीसिंह, ओमप्रकाश जाट, जालूराम प्रजापत आदि. [21][22]
मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा के संस्थापक

सन् १९३७ में चटालिया गांव के जागीरदार ने जाटों की ८ ढाणियों पर हमला कर लूटा और अमानुषिक व्यवहार किया । चौधरी साहब को इससे बड़ी पीड़ा हुई और उन्होंने तय किया की जाटों की रक्षा तथा उनकी आवाज बुलंद करने के लिए एक प्रभावसाली संगठन आवश्यक है । अतः जोधपुर राज्य के किसानों के हित के लिए २२ अगस्त १९३८ को तेजा दशमी के दिन परबतसर के पशु मेले के अवसर पर "मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा" नामक संस्था की स्थापना की । चौधरी मूलचंद इस सभा के प्रधानमंत्री बने, चौधरी गुल्लाराम जी रतकुडिया इसके अध्यक्ष नियुक्त हुए और भींया राम सिहाग कोषाध्यक्ष चुने गए । इस सभा का उद्देश्य जहाँ किसानों में में फ़ैली कुरीतियों को मिटाना था, वहीं जागीरदारों के अत्याचारों से किसानों की रक्षा करना भी था. उन दिनों जगह-जगह सम्मेलन आयोजित किए गए, जिनमें कुरीतियों को छोड़ने के प्रस्ताव पास किए गए. छात्रावासों के चंदे हेतु प्रति हल एक रूपया व विवाह के अवसर पर तीन से ग्यारह रुपये तक लिए जाने तय किए.[23] इन उपदेशकों में ठाकुर हुकुमसिंह व भोलासिंह, उपदेशक, अखिल भारतीय जाट महासभा, हीरा सिंह पहाड़सर, पंडित दत्तुराम बहादरा, चौधरी गणपतराम , चौधरी जीवनराम , चौधरी मोहरसिंह आदि प्रमुख थे. [24]इस प्रकार मारवाड़ के किसानों में कुरीतियों के निवारण में चौधरी गुल्लाराम जी अग्रणी व्यक्ती थे. [25]

मारवाड़ किसान सभा की स्थापना

किसानों की प्रगती को देखकर मारवाड़ के जागीरदार बोखला गए । उन्होंने किसानों का शोषण बढ़ा दिया और उनके हमले भी तेज हो गए । जाट नेता अब यह सोचने को मजबूर हुए की उनका एक राजनैतिक संगठन होना चाहिए । सब किसान नेता २२ जून १९४१ को जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर में इकट्ठे हुए जिसमें तय किया गया कि २७ जून १९४१ को सुमेर स्कूल जोधपुर में मारवाड़ के किसानों की एक सभा बुलाई जाए और उसमें एक संगठन बनाया जाए । तदानुसार उस दिनांक को मारवाड़ किसान सभा की स्थापना की घोषणा की गयी और मंगल सिंह कच्छवाहा को अध्यक्ष तथा बालकिशन को मंत्री नियुक्त किया गया. [26]

मारवाड़ किशान सभा का प्रथम अधिवेशन २७-२८ जून १९४१ को जोधपुर में आयोजित किया गया । मारवाड़ किसान सभा ने अनेक बुलेटिन जारी कर अत्याधिक लगान तथा लागबाग समाप्त करने की मांग की । मारवाड़ किसान सभा का दूसरा अधिवेशन २५-२६ अप्रेल १९४३ को सर छोटू राम की अध्यक्षता में जोधपुर में आयोजित किया गया । इस सम्मेलन में जोधपर के महाराजा भी उपस्थित हुए । वास्तव में यह सम्मेलन मारवाड़ के किसान जागृति के इतिहास में एक एतिहासिक घटना थी । इस अधिवेशन में किसान सभा द्वारा निवेदन करने पर जोधपुर महाराज ने मारवाड़ के जागीरी क्षेत्रों में भूमि बंदोबस्त शु्रू करवाने की घोषणा की । मारवाड़ किसान सभा जाटों के लिए सबसे बड़ी उपलब्धि थी । [27]

रतकुड़िया स्कूल की स्थापना

१९४८ में सरकारी सेवा से अवकाश लेने के बाद चौधरी गुल्लाराम जी पूर्ण रूप से शिक्षा को समर्पित हो गए. आपने गाँव रतकुड़िया में १९५६ में निर्विरोध सरपंच बनाने के बाद एक शिक्षण संस्था स्तापित की. १९५७ में इस संस्था को उच्च प्राथमिक, १९६० में माध्यमिक व १९६२ में इसे उच्च माध्यमिक विद्यालय में क्रमोन्नत करवाया. १९६३ में इसमें गणित व १९६४ में जीव विज्ञान की कक्षा खुलवा कर तो आपने ग्रामीण विद्यार्थियों के लिए सुनहरे अवसरों के द्वार खोल दिए. आपने रात-दिन परिश्रम कर न केवल इस स्कूल के लिए विशाल भवन बनवाया बल्कि एक विशाल छात्रावास व अध्यापकों के लिए उन्नीस निःशुल्क आवास स्थापित कराये. १९५६ से लेकर १९६८ तक चौधरी गुल्लाराम जी ने इस विद्यालय के लिए घोर परिश्रम किया और अन्तिम समय तक इसकी उन्नति में लगे रहे. आपके प्रयास से ही इस स्कूल का उस समय पूरे राजस्थान के ग्रामीण इलाकों में एक विशिष्ठ स्थान बन गया और यह विज्ञान के उन्नत शिक्षा केन्द्रों में गिना जाने लगा था, जहाँ दूर-दूर से विद्यार्थी विज्ञान की शिक्षा प्राप्त करने यहाँ आने लगे थे. [28]इसके बारे में कहा गया है -

रतकुड़िया कुण जानतो, साधारण सो गाँव ।
गुल्लाराम परकट कियो, मारवाड़ में नांव ।।

धन्य धन्य तुम धन्य हो, चौधरी गुल्लाराम ।

रतकुड़िया निर्मित कियो, विद्यालय शुभ धाम ।। [29]

आपके पुत्रों में श्री रामनारायण जी चौधरी व श्री हरीसिंह्जी राजस्थान सरकार में चीफ इंजीनियर, सिंचाई विभाग से सेवानिवृत हुए जबकि चौधरी गोवर्धनसिंह् जी राजस्थान में जाट जाति के पहले आई ए एस आफिसर बनने का गौरव प्राप्त किया और राजस्थान सरकार में कई महत्वपूर्ण पदों पर रहते हुए भी किसानों व जाट जाति के उन्नति के लिए काम करते रहे. [30]
स्वर्गवास

इस महान शिक्षा प्रेमी, किसानों के हितेषी नेता और साहसी समाज सुधारक चौधरी गुल्लारामजी का १२ अक्टूबर १९६८ को स्वर्गवास हो गया. चौधरी साहब के स्वर्गवास के बाद आपके परिवार ने इस संस्था को राजस्थान सरकार को समर्पित कर दिया और सरकार द्वारा आपके नाम पर इस विद्यालय का नाम "चौधरी गुल्लाराम राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय रतकुड़िया" रखा गया है.[31]
सन्दर्भ

1. ↑ Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modernhistory of Jats), Agra 1998, p. 340-342
2. ↑ पंडित लक्ष्मीनारायण बुद्धिसागर शास्त्री: चौधरी गुल्लारामजी स्मृति ग्रन्थ, १९६८, पेज 3
3. ↑ पंडित लक्ष्मीनारायण बुद्धिसागर शास्त्री: चौधरी गुल्लारामजी स्मृति ग्रन्थ, १९६८, पेज 4-5
4. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 102
5. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 103
6. ↑ आचार्य गोपालप्रसाद कौशिक, चौधरी मूलचंद जी अभिनन्दन ग्रन्थ, १९७६, पेज ११२-113
7. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 105
8. ↑ रिपोर्ट श्री जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर शुरू से ३० जून १९३६ तक, पेज 1
9. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 105
10. ↑ डॉ पेमाराम, मारवाड़ में किसान जागृति के कर्णधार जाट, राष्ट्रिय सेमिनार, "लाइफ एंड हिस्ट्री आफ जट्स" , दिल्ली 1998
11. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 105
12. ↑ रिपोर्ट श्री जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर शुरू से ३० जून १९३६ तक, पेज 2
13. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 106
14. ↑ श्री बल्देवराम मिर्धा, पृ 30
15. ↑ आचार्य गोपालप्रसाद कौशिक, चौधरी मूलचंद जी अभिनन्दन ग्रन्थ, १९७६, पेज 149
16. ↑ रिपोर्ट श्री जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर शुरू से ३० जून १९३६ तक, पेज 3
17. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 107
18. ↑ रिपोर्ट श्री जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर शुरू से ३० जून १९३६ तक, पेज 38
19. ↑ जोधपुर एडमिनिस्ट्रेशन रिपोर्ट, 1939, पेज 45
20. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 107
21. ↑ पंडित लक्ष्मीनारायण बुद्धिसागर शास्त्री: चौधरी गुल्लारामजी स्मृति ग्रन्थ, १९६८, पेज 130,140,152
22. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 108
23. ↑ आचार्य गोपालप्रसाद कौशिक, चौधरी मूलचंद जी अभिनन्दन ग्रन्थ, 1976, पेज 120-121
24. ↑ मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा की त्रिवार्षिक रिपोर्ट . पेज 6
25. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 108-109
26. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 109
27. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 110
28. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 111
29. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 111
30. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 112
31. ↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 113
Note - This article is also available on Jatland Wiki at URL - http://www.jatland.com/home/Chaudhary_Gulla_Ram

sudheer166
January 26th, 2008, 09:10 PM
Mr. Jitendra Kumar son of Justice Mahavir Singh was amassador of India to Tajakistan a few years back but at the moment i donot know his whereabouts....

lrburdak
January 29th, 2008, 03:15 PM
Chaudhary Ramdan Dookiya (चौधरी रामदान डऊकिया) (1884 - 1963) was a great social reformer, friend and well wisher of farmers, an educationist, from village Kharin (खड़ीन), 30 km west of Barmer in Barmer district. He was born on 15 March 1884 in farmer family of Malani. [1]


रामदानजी का जीवन परिचय

चौधरी रामदानजी का जन्म चैत बदी ३ संवत १९४० तदनुसार १५ मार्च १८८४ को सरली नामक गाँव में चौधरी तेजारामजी के यहाँ हुआ था. [2] [3]आपका गोत्र दऊकिया तथा नख तंवर था. आपकी माताजी का नाम श्रीमती दौली देवी था. आप भाई बहीनों में सबसे छोटे थे. जब आप सात वर्ष के थे तब आपका परिवार १८९१ में सरली से खड़ीन आ गया. आप जब १३ वर्ष के थे तब आपके पिताजी का देहांत हो गया था. इसके दो वर्ष बाद १८९९ में (विक्रम संवत १९५६) में मारवाड़ में भयंकर छपनिया अकाल पड़ा तो आपको परिवार के सिंध की और पलायन करना पड़ा.[4] [5]रामदान जी को रेल लीन बिछाने में काम मिल गया. उसी समय आपके बड़े भाई रूपाजी का देहांत हो गया इसलिए नौकरी छोड़ खड़ीन वापस आना पड़ा. १९०० से १९०५ तक आप गाँव में रहकर खेती करते रहे. इस दौरान १९०४ में आपकी शादी श्रीमती कस्तूरी देवी भाकर के साथ हो गयी. १५ मार्च १९०५ में पुनः आपको रेलवे में ट्रोली-मैन के पद पर रख लिया. १९०७ में आपको जमादार के पद पर पदोन्नत किया. १९०७ से १९२० तक रेलवे में जमादार के पड़ पर रहे. इस दौरान आपने स्वतः के प्रयास से पढ़ना लिखना सीख लिया. १९२० में आपको रेल-पथ निरिक्षक के पद पर पदोन्नत कर समदडी में लगा दिया. १९२३ में आपको जोधपुर में भेजा गया. जोधपुर प्रवास के दौरान आपका परिचय कई प्रबुद्ध जाटों से हुआ. [6]

अक्टूबर १९२५ में कार्तिक पूर्णिमा को अखिल भारतीय जाट महासभा का एक अधिवेसन पुष्कर में हुआ था उसमें मारवाड़ के जाटों में जाने वालों में चौधरी गुल्लाराम, चौधरी मूलचंद जी सियाग, मास्टर धारासिंह, चौधरी रामदान जी, भींया राम सिहाग आदि पधारे थे. इस जलसे की अध्यक्षता भरतपुर के तत्कालीन महाराजा श्री किशनसिंह जी ने की. इस समारोह में उत्तर प्रदेश, पंजाब, दिल्ली के अलावा राजस्थान के हर कोने से जाट सम्मिलित हुए थे. इन सभी ने पुष्कर में अन्य जाटों को देखा तो अपनी दशा सुधारने का हौसला लेकर वापिस लौटे. [7]उनका विचार बना की मारवाड़ में जाटों के पिछड़ने का कारण केवल शिक्षा का आभाव है.[8][9]

कुछ समय बाद चौधरी गुल्लारामजी के रातानाडा स्थित मकान पर चौधरी मूलचंद सिहाग नागौर, चौधरी भिंयारामजी सिहाग परबतसर, चौधरी गंगारामजी खिलेरी नागौर, बाबू दूधारामजी और मास्टर धारा सिंह की एक मीटिंग हुई. यह तय किया गया कि किसानों से विद्या प्रसार के लिए अनुरोध किया जाए. तदनुसार २ मार्च १९२७ को ७० जाट सज्जनों की एक बैठक श्री राधाकिसन जी मिर्धा की अध्यक्षता में हुई. इस बैठक में चौधरी गुल्लारामजी ने जाटों की उन्नति का मूलमंत्र दिया कि - "पढो और पढाओ" . साथ ही एक जाट संस्था खोलने के लिए धन की अपील की गयी. यह तय किया गया कि बच्चों को निजी स्कूल खोल कर उनमें भेजने के बजाय सरकारी स्कूलों में भेजा जाय पर उनके लिए ज्यादा से ज्यादा होस्टल खोले जावें. चौधरी गुल्लारामजी ने इस मीटिंग में अपना रातानाडा स्थित मकान एक वर्ष के लिए छात्रावास हेतु देने, बिजली, पानी, रसोइए का एक वर्ष का खर्च उठाने का वायदा किया. इस तरह ४ अप्रेल १९२७ को चौधरी गुल्लारामजी के मकान में "जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर" की स्थापना की । [10] [11] इसमें चौधरी रामदानजी का भी पूरा योगदान रहा. आपने न केवल मासिक चन्दा देकर बल्कि रेलवे के अन्य लोगों से बी काफी सहायता दिलवाई. आप लंबे समय तक तन-मन-धन से इस संस्था की सहायता करते रहे. [12]

१९३० तक जब जोधपुर के छात्रावास का काम ठीक ढंग से जम गया और जोधपुर सरकार से अनुदान मिलने लग गया तब चौधरी मूलचंद जी, बल्देवराम जी मिर्धा, भींया राम सियाग, गंगाराम जी खिलेरी, धारासिंह एवं अन्य स्थानिय लोगों के सहयोग से बकता सागर तालाब पर २१ अगस्त १९३० को नए छात्रावास की नींव नागौर में डाली । बाद में चौधरी रामदानजी के सहयोग से बाडमेर में व १९३५ में चौधरी पूसरामजी पूलोता, डांगावास के महाराजजी कमेडिया, प्रभुजी घतेला, तथा बिर्धरामजी मेहरिया के सहयोग से मेड़ता में छात्रावास स्थापित किया गया. [13] [14] [15] [16]

आपने जाट नेताओं के सहयोग से अनेक छात्रावास खुलवाए । बाडमेर में १९३४ में चौधरी रामदानजी डऊकिया की मदद से छात्रावास की आधरसिला राखी । १९३५ में मेड़ता छात्रवास खोला । आपने जाट नेताओं के सहयोग से जो छात्रावास खोले उनमें प्रमुख हैं:- सूबेदार पन्नारामजी ढ़ीन्गसरा व किसनाराम जी रोज छोटी खाटू के सहयोग से डीडवाना में, इश्वर रामजी महाराजपुरा के सहयोग से मारोठ में, भींयाराम जी सीहाग के सहयोग से परबतसर में, हेतरामजी के सहयोग से खींवसर में छात्रावास खुलवाए । इन छात्रावासों के अलावा पीपाड़, कुचेरा, लाडनुं, रोल, जायल, अलाय, बीलाडा, रतकुडि़या, आदि स्थानों पर भी छात्रावासों की एक श्रंखला खड़ी कर दी । इस प्रकार मारवाड़ के जाट नेताओं जिसमें चौधरी बल्देवराम मिर्धा, चौधरी गुल्लारामजी, चौधरी मूलचंदजी, चौधरी भींयारामजी, चौधरी रामदानजी बाडमेर आदि प्रमुख थे, ने मारवाड़ में छात्रावासों की एक श्रंखला स्थापित करदी तथा इनके सुचारू संचालन हेतु एक शीर्ष संस्था "किसान शिक्षण संस्थान जोधपुर" स्थापित कर जोधपुर सरकार से मान्यता ले ली, जिसे सरकार से छात्रावासों के संचालन हेतु आर्थिक सहायता प्राप्त होने लगी. [17] [18]इस शिक्षा प्रचार में मारवाड़ के जाटों ने अपने पैरों पर खड़ा होने में राजस्थान के तमाम जाटों को पीछे छोड़ दिया ।[19]

जाट बोर्डिंग हाऊस बाडमेर के संस्थापक

चौधरी रामदानजी का १९२९ में जोधपुर से बायतू तथा १९३० में बाड़मेर स्थानान्तरण हो गया. अब आपने बाड़मेर के किसानों पर ध्यान देना शुरू किया. आपने बाडमेर में एक जाटावास बस्ती बसाई और वहीं अपना मकान बनाया. बाड़मेर को अपनी कर्म स्थली बनाते हुए इस एरिया के किसानों से सम्पर्क किया. कुछ बच्चों को लाकर अपने निवास स्थान पर लाकर रखा और पढाना शुरू किया. उस समय बाडमेर में एक मिडिल स्कूल और एक प्राथमिक स्कूल था. बच्चे वहां पढ़ने जाते और रामदानजी के मकान में रहते. यहाँ आपकी पत्नी सबके भोजन की व्यवस्था करती थी. जब बच्चों की संख्या बढ़ने लगी तब अपने पड़ौस के मकान में श्री भीकमचंदजी का मकान किराये पर लिया और वहां ३० जून १९३४ को जाट बोर्डिंग हाऊस बाड़मेर की स्थापना की. चौधरी मूलचंदजी नागौर के कर कमलों से इसका उदघाटन हुआ. उस समय १९ छात्रों ने इसमें प्रवेश लिया था.[20][21] [22]

इस संस्था की स्थापना करने के बाद रामदान जी तन-मन-धन से इसकी उन्नति में लग गए. बाड़मेर के आसपास के गाँवों का भ्रमण कर आपने कई और बच्चों को बोर्डिंग में भर्ती करवाया. धीरे-धीरे बच्चों की संख्या बढ़ने लगी तो इस छात्रावास का आर्थिक भार भी बढ़ने लगा, तब आपने ग्रामीण एरिया और रेलवे कर्मचारियों से चन्दा एकत्रित कर छात्रावास का खर्चा चलाया. इस कार्य में चौधरी आईदानजी भादू बाड़मेर ने आपका पूरा सहयोग किया. जून १९३६ तक इस संस्था में ३५ विद्यार्थी हो गए और बाड़मेर में यह संस्था अपने आप में एक अनूठी संस्था बन गयी. १९३७ में इस छात्रावास को जोधपुर सरकार से ३० रूपया मासिक अनुदान मिलने लग गया. अब चौधरी रामदानजी इस बोर्डिंग के लिए स्थाई निर्माण करवाने में लग गए. गाँवों में घूम कर तथा रेलवे कर्मचारियों से चंद एकत्रित कर १९४१ तक वर्तमान छात्रावास के आधे भाग का निर्माण पूरा कर लिया. अब किराए के भवन से बोर्डिंग नए भवन में स्थानांतरण करावा दिया. इस हेतु १९४२ तथा १९४४ में बाड़मेर में किसान सम्मेलन आयोजित किए. इनमें चौधरी बलादेवरामजी मिर्धा, हाकिम गोवर्धनसिंह्जी, चौधरी मूलचंदजी नागौर, चौधरी रामदानजी ने छात्रावास को पूरा करने हेतु चंदे की अपील की. तिलवाड़ा पशु मेले से भी चन्दा एकत्रित किया. इन प्रयासों से छात्रावास का निर्माण १९४६ तक पूरा हो गया. [23]

बाडमेर जिला किसान सभा की स्थापना

चौधरी रामदानजी १४ मार्च १९४६ को बाड़मेर से रेलवे के प्रथम-रेलपथ-निरीकसक पद से सेवानिवृत हो गए. इसके बाद आपने पूरा ध्यान समाज सेवा में लगा दिया. अब आपने जाट बोर्डिंग हाऊस बाड़मेर के साथ मारवाड़ किसान सभा का भी काम देखना शुरू कर दिया. किसानों की प्रगती को देखकर मारवाड़ के जागीरदार बोखला गए । उन्होंने किसानों का शोषण बढ़ा दिया और उनके हमले भी तेज हो गए । जाट नेता अब यह सोचने को मजबूर हुए कि उनका एक राजनैतिक संगठन होना चाहिए । सब किसान नेता २२ जून १९४१ को जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर में इकट्ठे हुए जिसमें तय किया गया कि २७ जून १९४१ को सुमेर स्कूल जोधपुर में मारवाड़ के किसानों की एक सभा बुलाई जाए और उसमें एक संगठन बनाया जाए । तदानुसार उस दिनांक को मारवाड़ किसान सभा की स्थापना की घोषणा की गयी और मंगल सिंह कच्छवाहा को अध्यक्ष तथा बालकिशन को मंत्री नियुक्त किया गया. [24] १९४६ में बलदेव रामजी मिर्धा ने मारवाड़ किसान सभा की कार्यकारिणी का पुनर्गठन किया जिसमें श्री नरसिंह्जी कच्छवाहा को अध्यक्ष व श्री नाथूरामजी मिर्धा को मंत्री बनाया तथा चौधरी रामदानजी को कार्यकारिणी का सदस्य नियुक्त किया. [25]साथ ही बाड़मेर परगने में भी किसान सभा की एक इकाई का गठन कर श्री रामदानजी को वहां का अध्यक्ष नियुक्त किया. ३ मार्च १९४८ को श्री जयनारायणजी व्यास के नेतृत्व में जोधपुर में नयी सरकार बनी जिसमें मारवाड़ किसान सभा की और से श्री नाथूरामजी मिर्धा कृषि मंत्री बने. [26]इस सरकार ने किसानों के हित में १९४९ के शुरू में मारवाड़ लैंड रेवेन्यू एक्ट व मारवाड़ टेनेन्सी एक्ट १९४९ पारित कर दिए जिसमें लागबाग आदि समाप्त करते हुए किसान को अपनी जमीन का मालिक बना दिया. इन कानूनों के बनते ही श्री रामदान जी मालानी के गाँव-गाँव ढाणी-ढाणी जाकर किसानों को इन कानूनों की जानकारी दी और लागबाग बंद करवाई.[27]

लगबाग बंद होने से जागीरदार तिलमिला गए और अत्याछार बढ़ा दिए. किसान नेताओं पर कातिलाना हमला कर हत्याएं करना शुरू कर दिया. इन घटनाओं में मालानी में २७ लोगों ने प्राण गँवाए. [28]इसे समय में रामदांजी पहाड़ बन कर किसानों के रक्षार्थ सामने आए और किसानों की हर प्रकार से मदद की. आप द्वारा बाड़मेर किसान सभा के अध्यक्ष तथा बाद में विधायक की हैसियत से जो सेवाएं आपने किसानों की करी आज तक भी बाड़मेर के किसान उनको याद कर आपके प्रति श्रद्धानत होते हैं. [29][30] मारवाड़ किसान सभा तथा १४ अगस्त १९४९ को जयपुर में गठित राजस्थान किसान सभा के अध्यक्ष श्री बलदेव राम जी मिर्धा व अन्य नेताओं के प्रयासों का परिणाम यह हुआ की १९५२ के प्रारम्भ में राजस्थान की सरकार ने जागीरदारी प्रथा समाप्त करने का अधिनियम पारित कर दिया. इससे राजस्थान का किसान सदा के लिए जागीरदारी प्रथा से मुक्त हो गया. १९५५ में राजस्थान टेनेन्सी एक्ट बन जाने के बाद तो किसान स्वयम अपने जमीन का मालिक बन गया. इस कार्य में श्री बलदेव राम मिर्धा और अन्य जाट नेताओं के साथ श्री रामदान जी का भी महत्वपूर्ण योगदान था. [31] [32]

lrburdak
January 29th, 2008, 03:25 PM
सामाजिक सेवा

चौधरी रामदानजी मारवाड़ के अन्य जाट नेताओं की तरह किसानों में प्रचलित सामाजिक कुरीतियाँ हटाने के हामी थे. [33][34] आप बाल विवाह, म्रत्यु-भोज, मुकदमेबाजी, अफीम, तम्बाकू, दीन-प्रथा आदि कुरीतियों के विरोधी थे और जीवनभर इनके खिलाफ संघर्ष करते रहे. श्री रामदानजी म्रत्यु-भोज को किसानों का दुश्मन मानते थे. अतः उन्होंने ब्याह-शादियों, किसान-सम्मेलनों. तिलवाडा चैत्री पशु मेला, राजनैतिक-सम्मेलनों आदि सभी अवसरों पर म्रत्यु-भोज को बंद करने का आव्हान करते थे. जब इसमें आपको आशातीत सफलता नहीं मिली तब इसे कानूनन बंद कराने का प्रयास किया. १९५७ में जब आप विधायक बने तब आपने मुख्यमंत्री श्री मोहन लाल सुखाडिया जी से आग्रह कर "राजस्थान म्रत्यु-भोज निवारण अधिनियम १९६०" विधान सभा में पारित करवाया. इसके परिणाम स्वरूप बाड़मेर में म्रत्यु-भोज में बहुत कमी आई. दीन-प्रथा समाप्त करने के लिए आपने सर्वप्रथम अपने परिवार की लड़कियों का धर्म-विवाह करके किसानों के सामने इस प्रथा के खिलाफ एक उदाहरण प्रस्तुत किया और इस प्रथा को समाप्त करने में सफल रहे. [35] [36] आप लड़कों की शिक्षा के साथ लड़कियों की शिक्षा के भी हिमायती थे. बाड़मेर इलाके में स्त्री-शिक्षा का प्रचार आपके प्रयत्नों से ही हुआ. आपके प्रयासों का ही परिणाम था की १९५३ तक ३१८ लड़कियाँ मिडिल तक पढ़ने में सफल हुई. आपने किसानों के बच्चों की पढाई के साथ साथ द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान बड़ी संख्या में जाट युवकों को सेना में भर्ती करवाया. १९५१ से १९५५ के बीच राजस्थान में पुलिस प्रशासन का विस्तार हुआ तो बड़ी संख्या में किसानों के बच्चो को पुलिस में नौकरी दिलवाकर किसानों का बड़ा भला किया. [37]

परिवार का उत्थान

जहाँ आपने किसानों के बच्चों की शिक्षा व उनको नौकरियों में लगाने पर ध्यान दिया, उसी तरह अपने परिवार के बच्चों की शिक्षा पर भी विशेष ध्यान रखा. आपके पाँच पुत्र और चार पुत्रियाँ थी और उनको सबको उच्च शिक्षा दिलवाई. आपके सबसे बड़े पुत्र श्री केसरीमलजी को ऊंची शिक्षा दिलाने के बाद व्यापर के साथ ही जाट बोर्डिंग हाऊस जोधपुर को संभालने का जिम्मा सौंपा. दूसरे पुत्र लालसिंह को ऍम ऐ , एल एल बी करवाने के बाद जोधपुर में हाकिम के पद पर नियुक्त कराया. जिन्होंने राजस्थान में विभिन्न पदों पर रहकर महत्त्व पूर्ण दायित्व निभाया. तीसरे पुत्र गंगासिंह को एल एल बी की शिक्षा दिलाकर वकालत में लगाया और समाज सेवा का अवसर दिया. बाद में गंगाराम चौधरी ने राजनीती में आकर राजस्थान के विभिन्न विभागों में मंत्री रहकर जनता की सेवा की. चोथे पुत्र खंगारमलजी तथा पांचवें पुत्र फतहसिंह्जी को भी उच्च शिक्षा दिलवाई. उस समय आपका परिवार मारवाड़ में काफी बड़ा और प्रगतिशील था.[38]

राजनीती के माध्यम से समाज सेवा

१९५२ के प्रथम आम चुनाव से पहले १९५१ के आख़िर में मारवाड़ किसान सभा व राजस्थान किसान सभा का कांग्रेस में विलय हो जाने पर चौधरी रामदानजी भी कांग्रेस में सम्मिलित हो गए. [39]१९५३ में नया पंचायती राज अधिनियम लागू हुआ. आपके प्रयासों से अनेक किसान सरपंच चुने गए. इसके बाद तहसील पंचायत के चुनाव हुए जिसमें १९५४ में आप बाड़मेर तहसील पंचायत के सरपंच चुने गए. बाड़मेर में १९५३ से १९५५ तक हुए भूमि-बंदोबस्त में भी किसानों का आपने व आपके पुत्र श्री गंगारामजी ने बराबर मार्गदर्शन किया. भूमि के वाजिब लगान निर्धारित करवाए. १९५७ में द्वितीय आम चुनाव में गुडामालानी विधानसभा क्षेत्र से कांग्रेस प्रत्यासी के रूप में चुनाव लड़ा और विजयी रहे. १९५७ से १९६२ तक विधायक रहते बहुत समाज सेवा की. इस दौरान बाड़मेर में डाकू उन्मुलक करवाया तथा जागीर जब्ती क़ानून में जागीरों का अधिग्रहण करवाया. १९५९ में गुडामलानी पंचायत समिती के प्रधान पद पर पुत्र गंगारामजी को निर्वाचित करवाया. १९६० में म्रत्यु-भोज निवारण अधिनियम पास करवाकर बाड़मेर के किसानों को बर्बादी से बचाया. १९६२ में श्री रामदानजी ने राजनीती से सन्यास ले लिया और अपने उत्तराधिकारी के रूप में श्री गंगारामजी चौधरी को १९६२ के तृतीय आम चुनाव में कांग्रेस से गुडामलानी से विधायक जितवाया. बाड़मेर एरिया में आपके द्वारा की गयी सेवा के कारण श्री गंगारामजी बराबर बाड़मेर से चुनाव जीतते रहे तथा राजस्थान सरकार में कई विभागों के मंत्री रहे. [40][41]

रामदानजी के मिशन में सहयोगी

चौधरी रामदानजी के मिशन में सहयोगियों के रूपमें काम कराने वालों में प्रमुख थे[42] -

श्री केसरीमलजी - पुत्र
श्री गंगाराम चौधरी - पुत्र
श्री आईदान भादू - बाड़मेर
चौधरी भीकमचंदजी - बाड़मेर
चौधरी लिखामारामजी - बाड़मेर
चौधरी भेरारामजी - बायतू
अमरारामजी सारण - निवासी सेवाऊ
चौधरी बन्नारम जी जाखड़
अब्दुल हादीजी
मगारामजी

देहांत

इसे महान शिक्षा प्रेमी, किसानों के हितेषी व समाज सुधारक श्री रामदान्जी का २४ अक्टूबर १९६३ को देहावसान हो गया. आपका सच्चा स्मारक बाड़मेर का 'किसान छात्रावास' आपकी सारी यादें समेटे हुए आज भी समाज सेवा के लिए खड़ा है. यहाँ आपकी मूर्ती स्थापित है और छात्रावास के मुख्य द्वार से प्रवेश करने वाला हर आदमी मालानी के इस महापुरुष के दर्शन कर अपने को धन्य समझता है.[43]

चौधरी राम्दांजी के सही मूल्यांकन के लिए २५ जनवरी १९४९ के लोकसुधार जोधपुर के किसान अंक में छपी निम्न पंक्तियाँ उद्धृत करने योग्य हैं -

बाड़मेर के धोरों में, दुनिया की नजर से दूर अती ।
कृषकों को उन्नत करने में, तुम रहते हो वहां चूर जती ।।
जब उनके मन मोर तरसे ।
तुम बादल बन बरसे ।। [44] [45]

लेखक: Laxman Burdak लक्ष्मण बुरड़क

Note - This article is also available on Jatland Wiki at URL - http://www.jatland.com/home/Ramdan_Dookiya


References
1.↑ Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998, p. 308
2.↑ ठाकुर देशराज: मारवाड़ का जाट इतिहास, १९५४. पेज १८५-१८६
3.↑ चौधरी गुल्लारामजी स्मृति ग्रन्थ, १९६८, पेज ८३
4.↑ महेश कुमार चौधरी:किसान कर्मवीर चौधरी रामदानजी , पेज ३८-३९
5.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 118
6.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 119
7.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 119
8.↑ डॉ पेमाराम, मारवाड़ में किसान जागृति के कर्णधार जाट, राष्ट्रिय सेमिनार, "लाइफ एंड हिस्ट्री आफ जट्स" , दिल्ली 1998
9.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 105
10.↑ रिपोर्ट श्री जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर शुरू से ३० जून १९३६ तक, पेज 2
11.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 106
12.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 119
13.↑ श्री बल्देवराम मिर्धा, पृ 30
14.↑ आचार्य गोपालप्रसाद कौशिक, चौधरी मूलचंद जी अभिनन्दन ग्रन्थ, १९७६, पेज 149
15.↑ रिपोर्ट श्री जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर शुरू से ३० जून १९३६ तक, पेज 3
16.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 107
17.↑ रिपोर्ट श्री जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर शुरू से ३० जून १९३६ तक, पेज 38
18.↑ जोधपुर एडमिनिस्ट्रेशन रिपोर्ट, 1939, पेज 45
19.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 107
20.↑ चौधरी गुल्लारामजी स्मृति ग्रन्थ, १९६८, पेज ८३
21.↑ महेश कुमार चौधरी:किसान कर्मवीर चौधरी रामदानजी , पेज 70-72
22.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 120
23.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 121
24.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 109
25.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 121
26.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 122
27.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 122
28.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 122
29.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 120
30.↑ चौधरी गुल्लारामजी स्मृति ग्रन्थ, १९६८, पेज ८३
31.↑ Dr Pema Ram: Agrarian Movement in Rajasthan, p. 238
32.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 122
33.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 122
34.↑ ठाकुर देशराज:रियासती भारत के जाट जन सेवक, १९४९, पेज 191
35.↑ महेश कुमार चौधरी:किसान कर्मवीर चौधरी रामदानजी , पेज 205-210
36.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 123
37.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 124
38.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 124
39.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 125
40.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 126
41.↑ महेश कुमार चौधरी:किसान कर्मवीर चौधरी रामदानजी , पेज 212-237
42.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 127
43.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 126
44.↑ लोकसुधार जोधपुर, २५ जनवरी १९४९
45.↑ डॉ पेमाराम व डॉ विक्रमादित्य चौधरी: जाटों की गौरवगाथा, जोधपुर, 2004, पेज 127

lrburdak
January 31st, 2008, 08:42 PM
Captain Dilip Singh Ahlawat is author of Jat history book in Hindi - "Jat viron ka Itihasa". It is good researched book on history of Jats.

This is the only info available on Jatland Wiki for such a great author.

Please provide more info about Captain Dilip Singh Ahlawat at
http://www.jatland.com/home/Dilip_Singh_Ahlawat

Regards,

lrburdak
January 31st, 2008, 09:04 PM
Ram Lal Hala was Author of the book on Jat history - Jat Kshatriya Itihas.

This is the only info available on Jatland Wiki for such a great author.

Please provide more info about Ram Lal Hala at

http://www.jatland.com/home/Ram Lal Hala

lrburdak
February 13th, 2008, 04:04 PM
Bhagat Singh Sandhu (September 28,[1] 1907 - March 23, 1931) was A freedom fighter, considered to be one of the most famous revolutionaries Of the Indian independence movement. For this reason, he is often referred to as Shaheed Bhagat Singh (the word shaheed means "martyr"). He is also believed by many to be one of the earliest Marxism in India.[2] He was one of the leaders and founders of the Hindustan Socialist Republican Association (HSRA).

Born to a family which had earlier been involved in revolutionary activities against the British Raj in India, Bhagat Singh, as a teenager, had studied European revolutionary movements and was attracted to anarchisM and communism.[3] He became involved in numerous revolutionary organizations. He quickly rose in the ranks of the Hindustan Republican Association (HRA) and became one of its leaders, converting it to the HSRA. Singh gained support when he underwent a 63 day fast in jail, demanding equal rights for Indian and British political prisoners. He was hanged for shooting a police officer in response to the killing of veteran social activist Lala Lajpat Rai. His legacy prompted youth in India to begin fighting for Indian independence and also increased the rise of socialism in India.[4]

Early life

On September 28, 1907, Bhagat Singh was born into a Sandhu family to Sardar Kishan Singh Sandhu and Vidyavati in the Khatkar Kalan village near Banga in the present Nawanshahr district in Punjab. http://nawanshahr.nic.in/html/freedom.htm#khatkar[5][6][7] of Punjab. Singh's given name of Bhagat meant "devotee". His family background was that of a patriotic Sikh family which had participated in numerous movements supporting independence of India.[8] His father was influenced by the Hindu reformist Arya Samaj. His uncles, Sardar Ajit Singh and Swaran Singh, as well as his father were both part of the Ghadr Party led by Kartar Singh Sarabha. Ajit Singh was forced to flee to Iran because of pending cases against him while Swaran Singh was hanged.[9][8]

As a child, he was deeply affected by the Jalianwala Bagh Massacre that took place in Punjab in 1919.[9] When Mahatma Gandhi started the Non-Cooperation Movement in 1920, he became an active participant at the age of 13. He had great hopes that Gandhi would bring freedom in India. But he was disappointed when Gandhi called off this movement following the Chauri Chaura riot in 1922. At this point he had openly defied the British and had followed Gandhi's wishes by burning his government-school books and any British-imported clothing. In 1923, Bhagat famously won an essay competition set by the Punjab Hindi Sahitya Sammelan. This grabbed the attention of members of the Punjab Hindi Sahitya Sammelan including its General Secretary Professor Bhim Sen Vidyalankar. At this age, he quoted famous Punjabi literature and discussed the Problems of the Punjab. He read a lot of poetry and literature which was written by Punjabi writers and his favourite poet was an Indian freedom fighter Allama Iqbal from Sialkot.[10]

In his teenage years, Bhagat Singh started studying at the National College in Lahore,[9] but ran away from home to escape early marriage, and became a member of the organization Naujawan Bharat Sabha (Translated to 'Youth Society of India').[9] In the Naujawan Bharat Sabha, Singh and his fellow revolutionaries grew popular amongst the youth. He also joined the Hindustan Republican Association at the request of Professor Vidyalankar, which was then headed by Ram Prasad Bismil and Shahid Ashfaqallah Khan.[9] It is believed that he had knowledge of the Kakori train robbery. He wrote for and edited Urdu and Punjabi newspapers published from Amritsar.[9] In September 1928, a meeting of various revolutionaries from across India was called at Delhi under the banner of the Kirti Kissan Party. Bhagat Singh was the secretary of the meet. His later revolutionary activities were carried out as a leader of this association. The capture and hanging of the main HRA Leaders also allowed him and Sukhdev to be quickly promoted to higher ranks in the party.[8]

Bhagat Singh was hanged with two other revolutionaries - Sukhdev and Rajguru - March 23, 1931 for their involvement in what came to be known as the Lahore conspiracy case.

References

1.↑ Tribune Chandigarh In memory of Bhagat Singh
2.↑ Communist Party of India (Marxist)
3.↑ Revolutionary Democracy IBhagat Singh and the Revolutionary Movement
4.↑ Tribune India What if Bhagat Singh had lived
5.↑ Jang: Pakistan's Number One News Source
6.↑ Bhagat Singh Biography
7.↑ Martyrdom of Shaheed Bhagat Singh
8.↑ 8.0 8.1 8.2 Bharat Desam Biographies Bhagat Signh
9.↑ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 Martyrdom of Sardar Bhagat Singh by Jyotsna Kamat. Cited by University of California Berkely Library on South Asian History
10.↑ Bhagat Singh Documents Problems of the Punjab
****************************************
Note - This article is also available at Jatland Wiki at URL
http://www.jatland.com/home/Bhagat_Singh
****************************************

lrburdak
February 27th, 2008, 10:08 AM
Major Risal Singh (Joon) (d. 21 June 1940) was in Indian Army MC, 3/9 The Jat Regiment, commissioned in 1938. He was son of the author of the book History of the Jats. He was from Nuna Mazra village in Rohtak district in Haryana.

In 1940 the battalion was in the Middle East. At one time the Germans surrounded his battalion. He deployed his machine gun company, in the most threatened position and enabled the battalion to withdraw safely. His position was overrun. When the Germans came near he feigned death, and escaped detection. Once they had passed he started his carrier and escaped.

On his return form the Middle East he was posted to Army Headquarters but he volunteered to go with his Battalion to Burma, with the 5h Indian infantry Division.

At Mauglaw, he led a brilliant company attack and in hand to hand fighting, both sides suffered heavily, and the enemy had to withdraw. During this action Major Risal Singh was wounded by an enemy hand grenade. He was awarded the Military Cross and two of his Havildars; (Non commissioned Officers) were awarded Military medals.

During the 5th Indian Divisions advance form Imphal to Kohima to link up with the garrison there, the famous feature Singhbhum was help by the enemy and a brigade-sized attack was being proposed. Major Risal Singh took out a strong Patrol to find out the strength of the enemy dispositions. He found that the feature was not as strongly defended as had been reported. He on his owns initiative carried out an attack and captured Singhbhum. He was wounded again but refused to be evacuated beyond the MDS. He was awarded a Bar to his Military Cross for this action.

The Battalion attacked the hilly trenches of the enemy on the Imphal Kohima road, on June 20th but the enemy repulsed the attack with heavy casualties to the ‘A’ Coy of the Jats. The enemy position was again attacked on June 21. ‘B’ Coy of the Jats under the command of Major Risal Singh was in front of special Ni.1 picket. The machine guns of the enemy were silenced and captured. At the moment when Major Risal Singh was planning a further advance he was hit by machine gun fire on the head and gave his life bravely.

The Commanding Officer Col. Girty recommended his name for the ward of a Victoria Cross but that was not to materialize. Commanding Officer Girty sent a condolence letter, which reads:

"You will be distressed to know, but being a veteran you will compose yourself that your son, Major Risal Singh, has died for a noble cause in performing the sacred duty. I have lost one of my trustworthy companions. I have not seen such a gallant man, as Risal Singh in my service, which never cared for his life while doing his duty. There has been a great vacuum in the Battalion which cannot be filled by British or Indian Officers."


Note: The above account was written by Lt. Ram Swarup Joon, the father of Major Risal Singh, in this book “History of the Jats”.

To receive this news of the tragic death of his brave son, must have come as a quite a shock, but the author took it stoically. As a tribute to both father and son, I am putting this post to the list for wider circulation. Had he lived, this promising officer, would risen to a very high position in the Indian Army.

****************************************
Note - This article is also available at Jatland Wiki at URL
http://www.jatland.com/home/Major Risal Singh
****************************************

lrburdak
May 6th, 2008, 09:07 PM
क्रांतिकारी लोक-कवि गिरधारीसिंह

चौधरी गिरधारीसिंह एक लोक-कवि और क्रांतिकारी भजोपदेशक थे. उन्होंने अधिकांस साहित्य का सर्जन ब्रजभाषा की ठेठ ग्रामीण बोली में रचनाएँ कर किया हैं. वे मथुरा जिले के गाँव गढ़ के रहने वाले थे. जाट समाज पत्रिका ने उन पर जनवरी-फ़रवरी २००८ के अंक को विशेषांक के रूप में प्रकाशित किया है. जाट समाज पत्रिका द्वारा कुछ साहित्य उनके वंशज डॉ फौरनसिंह, आचार्य कृष्ण तीर्थ, से प्राप्त किया है. उनका शेष साहित्य भरतपुर जिले के नगला तुहीराम, अलीगढ़ जिले के बिजौली और उनके मूल गाँव गढ़ से प्राप्त किया है.

जन्म्

उनका जन्म् सन् 1869 में ग्राम गढ़ (तसींगा) परगना सादाबाद, हाथरस के एक संभ्रांत किसान परिवार में हुआ. उन्होंने कलकत्ता बोर्ड मेट्रिकुलेशन की परीक्षा सन् 1888 में उत्तीर्ण की. शिक्षा के तुरंत बाद गिरधारीसिंह की रेलवे में स्टेशन मास्टर के पद पर नियुक्ति हुई. कुछ समय टून्डला एवं आगरा में सेवारत रहे और उसी दौरान नगला पड़ी (आगरा) में एक अच्छी हवेली का निर्माण कराया और वहीं बस गए. सन 1924 में प्लेग की बीमारी में उनकी पत्नी, पुत्रवधू, पौत्र और पौत्री का स्वर्गवास हो गया. केवल एक मात्र पुत्र मुरली सिंह ही परिवार में बचे. वे प्रारम्भ में सनातनी थे परन्तु स्वामी दयानंद के प्रभाव से क्रांतिकारी हो गए.

रेलवे में सेवा

रेलवे में सेवा के समय ही उन्होंने अनेक छद्म नामों से रसिया, कविता, छंद जिकड़ी एवं संवादी भजनों तथा लीलाओं को जनगण के समक्ष रखा. विद्यार्थी जीवन से साहित्य की रूचि अपने ताऊ मुंशी ईस्वरी प्रसाद सिंह से विरासत में मिली. मुंशी जी ने आगरा शुद्धि सभा के संयोजक ठाकुर माधव सिंहजी के साथ समूचे आगरा मंडल में अर्यशुद्धि का काम किया था.

हुकूमत को जब इनके कार्यों के बारे में भनक लगी तो इनको पदावनत कर अन्यत्र ट्रांसफर किया गया. इन्होने इसपर भी अपनी विचार धारा नहीं त्यागी. काकोरी काण्ड में अंग्रेजी खजाने की ट्रेन डकेती में संदेह के आधार पर कई हिन्दुस्तानी अधिकारियों पर मुकदमे चले. इस दौरान गिराधारिसिंह को भी पदावनत कर आगरा भेजा दिया. अंत में मनगढ़ंत आरोप लगाकर इनको सेवा से निकाल दिया. इनकी लेखनी फ़िर भी चलती रही. नौकरी जाने पर कोठी गिरवी रख दी और अब विचार धारा अध्यात्म की और हो गयी.

कविताओं की विधा

लोक कवि गिरधारी ने सभी विधाओं में अपनी रचनाएं उस काल में प्रदान की. उसका समग्र मूल्यांकन एक शोध का विषय है. उनके लेखन को सामाजिक, राजनैतिक, धार्मिक, दार्शनिक, एवं अध्यात्म में वर्गीकृत किया जा सकता है. उनकी कविताओं की विधा मुख्य रूप से भजनों की रखी है. देश के बहुसंख्य ग्रामीण क्षेत्र के श्रोताओं की रूचि के अनुरूप रामायण, महाभारत, पौराणिक कथाओं के प्रेरणा दायक प्रसंगों को उन्होंने ब्रज की परंपरागत 'जकड़ी' शैली में रचा है. उनकी कुछ रचनाएं 'संवादी' शैली में हैं. उनको हिन्दी, संस्कृत और अंग्रेजी भाषाओं का ज्ञान था.

इस जन कवि का समूचा जीवन ही बिखरा रहा. कभी आगरा में गुजारा किया, तत्पश्चात अपने पैत्रिक गाँव में जा बसे, जीविका के लिए रचनाओं को छोटी-छोटी पुस्तिकाओं के रूप में हाथरस, मथुरा, आगरा, आदि से प्रकाशन कराकर गुजारा किया. ऐसी परिस्थितियाँ आयीं की ब्रिटिश सत्ता ने उन्हें आगरा एवं गाँव में अधिक परेशान किया तो उन्होंने भरतपुर रियासत की तहसील कुम्हेर के अंतर्गत ग्राम नगला तुहीराम में बसे अपने कुछ परिवारजनों के यहाँ शरण ली. कुछ दिन वह अपनी पुत्री के पास अलीगढ़ जिले के गाँव बिजौली में भी रहे. बाद में उन्होंने वहीं गंगा किनारे आश्रय बना लिया. जीवन के अन्तिम समय तक वहीं रहकर साहित्य एवं ईश्वर आराधना करते रहे.
मृत्यु

उनके एक मात्र पुत्र मुरली सिंह कुछ समय तक उनकी काव्य रचना की विधा को चलाते रहे. यह एक सौध का विहाय है कि उनके द्वारा कितना काव्य रचा गया. पिता-पुत्र का देहावसान गंगा किनारे जनपद अलीगढ़ में स्थित नगला बिजौली में हुआ था, परन्तु कब और कैसे हुआ यह अभी अज्ञात है. सम्भव है की कुछ पांडुलिपियाँ वहां पर भी सुरक्षित हों. आवश्यकता है उनके द्वारा रचे गए साहित्य के खोज की.
सन्दर्भ - जाट समाजः आगरा, जनवरी-फ़रवरी २००८
****************************************
Note - This article is also available at Jatland Wiki at URL
http://www.jatland.com/home/Girdhari_Singh
****************************************

lrburdak
May 20th, 2008, 09:33 PM
Bhanwari Kaur (भंवरी कौर) was sister of Gokula (गोकुला) or Gokul Singh (गोकुल सिंह) who was a Jat chieftain of village Sinsini/tilpat near Mathura in Uttar Pradesh, India.

This article based on grass root informations collected by Jat Samaj monthly magazine[1] proves that this fact is wrong that the members of family of Gokula were converted to Islam.

The first serious outbreak of anti-imperial reaction took place among the Jats of Mathura district, where the imperial faujdar 'Abdun-Nabi', had oppressed them greatly. In 1669 the sturdy Jat peasantry rose under a leader, Gokula, Zamindar of Tilpat, killed the faujdar, and kept the whole district in disorder for a year, till they were suppressed by a strong imperial force under Hasan Ali Khan, the new faujdar of Mathura. Gokula was put to death.[2] The Indian historians, based on facts provided by Muslim sources, write that after the death of Gokula members of his family were converted to Islam. [3]

In early 1669 Aurangzeb appointed a strong follower of Islam Abdunnabi as Faujdar of Mathura to curb the Hindus of this area. Abdunnabi established a cantonment near Gokul Singh and conducted all his operations from there. Gokula organized the farmers not to give taxes to the Mughals. The Mughal soldiers retaliated, beginning the struggle of the farmers. Meanwhile Aurangzeb issued orders on 9 April,1669 to abolish the temples of Hindus. As a result large number of Hindu temples and ancient heritages of the period of Kushans were damaged. [4]During month of May, 1669 the faujdar Abdunnabi seized village Sihora. Gokula was there and there was a fight in which Abdunnabi was killed. Gokula and his fellow farmers moved further, attacked and destroyed Sadabad cantonment. Sadullakhan had founded Sadabad during the period of Shahjahan. This incidence inspired the depressed Hindus to fight against atrocities of the Mughal rulers. [5]The fights continued for five months. [6]

The rebels gathered at the village of Sahora (about 6 miles from Mathura). Abdun Nabi, the faujdar of Mathura, attacked them. At first he appeared to be gaining ground, but in the middle of the fighting he was killed on 12 may, 1669 (21st Zil-Hijja, 1079 A.H.) [7], [8], [9], [10]


Overjoyed at this success, Gokula ravaged the paragana and town of Sadabad (24 miles from Mathura) in the Daob. [11], [12], [13] The turbulence spread to Agra District also whereto Radandaz Khan was sent (13th May – 22nd Zil-Hijja) with a force to put down the rebels. Aurangazeb appointed Saf Shikan Khan as the new faujdar of Mathura. [14], [15] As arms failed to prevail, diplomacy was resorted to.

After defeat in Sadabad and Sihora the new faujdar Saf Shikan Khan started campaign to take revenge with Gokula. He had learnt that on the occasion of haryali teej festival, the young girls gather to celebrate it with malhar songs and swings in entire Brij region. The young sister of Gokula, Bhanwar Kaur, also joined the festival at a garden out side Tilpat on haryali teej in shravan month in year 1669.[16]

The new faujdar Saf Shikan Khan and his soldiers seized the place of celebration of haryali teej by the young girls and started misbehaving with them. Bhanwar Kaur along with her friends counter acted by attacking with ropes of swings and gofans. They could manage to get felled one of the soldiers from his horse and with sword obtained from him killed the soldier. This technique worked and the girls could kill more soldiers this way. Saf Shikan Khan at first got frightened but attacked Bhanwar Kaur. Bhanwar Kaur could defend the attack and wounded the horse of Saf Shikan Khan which left the field along with Saf Shikan Khan. Rest of the soldiers also ran away. the girls could kill 17 soldiers in the fight. Mean while a shot from a soldier who was running away killed the brave girl Bhanwar Kaur. Total 11 girls were killed in the war with Mugal soldiers. [17]

lrburdak
May 20th, 2008, 09:36 PM
बृज बाला शहीद भंवरी कौर

बृज बाला शहीद भंवरी कौर अमर शहीद गोकुल सिंह की बहिन थी. सामान्यतया यह प्रचार इतिहास में किया गया है कि गोकुलसिंह की बहिन ओर रिश्तेदारों को मुसलमान बना लिया गया था. यह तथ्य ग़लत है जो इस लेख से स्थापित होता है. यह खोजपूर्ण लेख आगरा से प्रकाशित पत्रिका जाट समाज के अगस्त 1995 में छपे लेख [18]पर आधारित है.

औरंगजेब की धर्मान्धता पूर्ण नीति

सर यदुनाथ सरकार लिखते हैं - "मुसलमानों की धर्मान्धता पूर्ण नीति के फलस्वरूप मथुरा की पवित्र भूमि पर सदैव ही विशेष आघात होते रहे हैं. दिल्ली से आगरा जाने वाले राजमार्ग पर स्थित होने के कारण, मथुरा की ओर सदैव विशेष ध्यान आकर्षित होता रहा है. वहां के हिन्दुओं को दबाने के लिए औरंगजेब ने अब्दुन्नवी नामक एक कट्टर मुसलमान को मथुरा का फौजदार नियुक्त किया. [19] सन १६७८ के प्रारम्भ में अब्दुन्नवी के सैनिकों का एक दस्ता मथुरा जनपद में चारों ओर लगान वसूली करने निकला. अब्दुन्नवी ने पिछले ही वर्ष, गोकुलसिंह के पास एक नई छावनी स्थापित की थी. सभी कार्यवाही का सदर मुकाम यही था. गोकुलसिंह के आह्वान पर किसानों ने लगान देने से इनकार कर दिया. मुग़ल सैनिकों ने लूटमार से लेकर किसानों के ढोर-डंगर तक खोलने शुरू कर दिए. बस संघर्ष शुरू हो गया. [20]

तभी औरंगजेब का नया फरमान ९ अप्रेल १६६९ आया - "काफ़िरों के मदरसे और मन्दिर गिरा दिए जाएं". फलत: ब्रज क्षेत्र के कई अति प्राचीन मंदिरों और मठों का विनाश कर दिया गया. कुषाण और गुप्त कालीन निधि, इतिहास की अमूल्य धरोहर, तोड़-फोड़, मुंड विहीन, अंग विहीन कर हजारों की संख्या में सर्वत्र छितरा दी गयी. सम्पूर्ण ब्रजमंडल में मुगलिया घुड़सवार और गिद्ध चील उड़ते दिखाई देते थे . और दिखाई देते थे धुंए के बादल और लपलपाती ज्वालायें- उनमें से निकलते हुए साही घुडसवार. [21]
अत्याचारी फौजदार अब्दुन्नवी का अन्त

मई का महिना आ गया और आ गया अत्याचारी फौजदार का अंत भी. अब्दुन्नवी ने सिहोरा नामक गाँव को जा घेरा. गोकुलसिंह भी पास में ही थे. अब्दुन्नवी के सामने जा पहुंचे. मुग़लों पर दुतरफा मार पड़ी. फौजदार गोली प्रहार से मारा गया. बचे खुचे मुग़ल भाग गए. गोकुलसिंह आगे बढ़े और सादाबाद की छावनी को लूटकर आग लगा दी. इसका धुआँ और लपटें इतनी ऊँची उठ गयी कि आगरा और दिल्ली के महलों में झट से दिखाई दे गईं. दिखाई भी क्यों नही देतीं. साम्राज्य के वजीर सादुल्ला खान (शाहजहाँ कालीन) की छावनी का नामोनिशान मिट गया था. मथुरा ही नही, आगरा जिले में से भी शाही झंडे के निशाँ उड़कर आगरा शहर और किले में ढेर हो गए थे. निराश और मृतप्राय हिन्दुओं में जीवन का संचार हुआ. उन्हें दिखाई दिया कि अपराजय मुग़ल-शक्ति के विष-दंत तोड़े जा सकते हैं. उन्हें दिखाई दिया अपनी भावी आशाओं का रखवाला-एक पुनर्स्थापक गोकुलसिंह. [22]

सादाबाद और सिहोरा की हार से बौखलाए सल्तनत का निशाना तिलपत और गोकुला बन गए. अब प्रतिदिन गोकुला से इस अपमान की भरपाई करने की तरकीबें सोचते रहता. तभी मथुरा के तत्कालीन सूबेदार सफ शिखन खान को सूचना मिली कि हरयाली तीजों के त्यौहार पर पूरे बृज प्रदेश में गाँव-गाँव नव वधुएँ, युवतियां, गीत, मल्हार गाने, झूला झूलने एकत्रित होती हैं. गोकुला की बहिन भंवर कौर भी ख़ुद हूर की परी थी, इस मौके पर जरुर आएगी. इसलिए गोकुला से बदला लेने और उसकी बढ़ती प्रसिद्धि को रोकने का इससे अच्छा मौका नहीं मिलेगा.
भंवर कौर का मुग़ल सैनिकों से मुकाबला

पूर्व नियोजित कार्यक्रम के अंसार १६६९ के श्रावण मास की हरयाली तीज के दिन शिखन खां ने घुड़सवारों तथा अंगरक्षकों के साथ तिलपत से बाहर गाँव के पास बाग़ को घेर लिया.

भंवर कौर अपनी पूर्ण यौवनावस्था में थी, दायित्व और वीरत्व के संस्कार उसे विरासत में मिले थे. अपने आकर्षक व्यक्तित्व के कारण वह अन्य सहेलियों से सर्वोपरि लग रही थी. गाँव से बाहर बाग़ में झूले पड़े हुए थे और मीठी सुरीली आवाज में सखियाँ मल्हार गाने लगी. वे झोटा दे रही थी और मस्ती में ठिठोली और अठखेलियाँ कर रही थी.

शिखन खान, कल्पना और वासना से बेहद पीड़ित हो रहा था. वह बेकाबू मन को न रोक सका और अनायास ही लड़कियों के झुंड के पास पहुँचा. उसके साथियों ने लड़कियों पर झपट्टा मरकर उन्हें हतास करना चाह परन्तु वीर बालाएँ इन अजूबे वेशधारियों से न तो भयभीत हुई और न भागी. शिखन खान ने जैसे ही भंवर कौर की और कुदृष्टि से हाथ बढ़ाना चाहा तो उस बृज बाला ने कहा - "ठहर जा, गीदड़, कुत्ते, हरामी, तेरी शामत तुझे यहाँ ले आई है. मेरी और हाथ बढ़ने का मतलब बर्रों के छाते में हाथ डालना होगा".

भंवर कौर की दहाड़ से शिखन खां बेहयाई से हंसा और कहा कि "ऐ जाने मन, तू जितनी ऊपर से सुंदर दिखती है उतनी ही अन्दर से गर्म मिजाज मालूम पड़ती है. तू यहाँ इन गवारों के बीच रहने लायक नही है तुझे तो महलों में होना चाहिए".

"बेहूदे, बदतमीज़ तेरी बहन बेटी नहीं है क्या? यदि तेरी बहन बेटी है तो उसे ले आ उसे मैं अपनी भाभी रानी बना लूंगी."

भंवर कौर की गर्जना से शिखन खां और चिढ़ गया. वह आगे कुछ कर पाता इससे पहले ही भंवर कौर ने झूला उतारकर उसकी रस्सी में पटली बाँध कर गोफन की तरह घुमाते हुए शिखन खां की और फेंकी जो कि उसके सर में लगी- इसके लगते ही वह बुरी तरह हड़बड़ा गया.

उसने अपनी अन्य सखियों को इन घुड़सवारों से मुकाबला करने को ललकारा. भंवर कौर और सखियाँ आनन-फानन में पटली और झूले वाली रस्सियों से सुसज्जित हो गयी. मुग़ल सैनिक इन वीरांगनाओं के निश्चय को नहीं जान पाए. भंवर कौर ने दाहिने हाथ से रस्सी घुमाकर एक सैनिक के गले पर फैंक दी. रस्सी गले के चारों और लिपट गयी. भंवर कौर ने जोर से झटका मारा और सैनिक घोड़े से नीचे धड़ाम से आ गिरा. भंवर कौर की दूसरी सखी ने पटली से वार किया. सिपाही अर्धम्रत निढाल हो गया. भंवर कौर ने बिजली जैसी चपलता से सैनिक की तलवार अपने काबू में की और एक ही वार से मुग़ल सैनिक का धड़ और सिर अलग हो गए. यही क्रम चलता रहा. इस तरह कई सिपाही मौत के शिकार हुई. वीरांगनाओं का यह रणचातुर्य देख शिखन खां पहले तो दहल गया किंतु अविलम्ब क्रोधित हो भंवर कौर की और झपटा. भंवर कौर पहले से तैयार थी. शिफन खां ने तलवार से वार किया. भंवर कौर ने पटली आगे कर उसे ढाल का काम लिया. वार बेकार हो गया. भंवर कौर ने विद्युत-वेग से पलट कर वार किया. चालाक शिखन खां स्वयं तो बच गया किंतु उसका घोडा घायल हो गया.

बाग़ के मध्य घमासान होने लगा. वीरांगनाओं ने अबतक कई घुड़सवारों को रस्सी से निचे गिराया और मौत के घाट उतार दिया. खिसियाए सैनिक इन अबलाओं पर करारे प्रहार करने लगे. वीरांगनाएं भी कट-कट कर धरासाई होने लगी. चतुर भंवर कौर ने शिखन खां के घायल घोडे पर एक और वार किया. घोडा चित्कार कर उठा और घायल घोड़ा शिखन खां को लेकर भाग खड़ा हुआ. शिखन खां को भागते देख अन्य सैनिकों के पैर भी उखड गए. भागते सैनिकों पर उत्साहित वीरांगनाओं ने तेज और लंबे प्रहार किए. किसी कवि ने ठीक ही कहा है:

अबलाएं करती थी संगर , वे बनी सिंहनी क्षत्राणी
केवल श्रृंगार नहीं सूझा, तलवार धार में था पानी
कितने ही यवनों को काटा,
जैसे हो फसल को काट रहीं
रणचंडी बनकर देखो वे
अरि रक्त को चाट रहीं [23]

भंवर कौर ने भागते हुई दो सैनिकों को धराशाई कर दिया. भंवर कौर अतिउत्साह में थी. अपनी सुरक्षा का ध्यान कम हो गया. तभी एक भागते सैनिक ने बंदूक दागी जो भंवर कौर का सीना चीरती हुई पार कर गयी. बृज वीरांगना भंवर कौर शहीद हो गयी.

इस लड़ाई में 17 मुग़ल सैनिक मारे गए. भंवर कौर सहित 11 बहनें शहीद हुई. गढ़ी तिलपत में समाचार पहुँचा और गाँववासी बाग़ में पहुँच गए. बाग में आतताई मुग़ल सैनिकों और वीरांगनाओं की लाशें छितरी पड़ी थी. हरयाली तीज का त्यौहार शोक में बदल गया. दिवंगत वीरांगनाओं का दाह संस्कार सामूहिक रूप से बाग़ के मध्य में कर दिया गया. प्रति वर्ष हरयाली तीज पर इन शहीद वीरांगनाओं की स्मृति में शहीद मेला लगाने का गाँव-गाँव में निश्चय हुआ. यह परम्परा आज भी बृज क्षेत्र के गांवों में चल रही है.
सन्दर्भ

1. ↑ Jat Samaj monthly magazine, Agra, August 1995
2. ↑ R.C. Majumdar, H.C. Raychaudhari, Kalikinkar Datta: An Advanced History of India, 2006, p.490
3. ↑ R.C. Majumdar, H.C. Raychaudhari, Kalikinkar Datta: An Advanced History of India, 2006, p.490
4. ↑ Narendra Singh Verma: Virvar Amar Jyoti Gokul Singh (Hindi), Sankalp Prakashan, Agra, 1986, p. 33
5. ↑ Narendra Singh Verma: Virvar Amar Jyoti Gokul Singh (Hindi), Sankalp Prakashan, Agra, 1986, p. 34
6. ↑ Narendra Singh Verma: Virvar Amar Jyoti Gokul Singh (Hindi), Sankalp Prakashan, Agra, 1986, p. 35
7. ↑ Maasir, p. 83
8. ↑ Roznamcha also known as Ibratnama by Muhammad (R.S.L. Ms p. 133
9. ↑ Kamwar (pers. Ms.), II, p. 163
10. ↑ Maasir-ul-Umra, I, p. 437, 618
11. ↑ Maasir, p.93
12. ↑ Maasir-ul-Umra, I, p. 437, 618
13. ↑ Fatuhat, 9pers. Ms.) 53a
14. ↑ Maasir, p.83, 84
15. ↑ Maasir-ul-Umra, I, p. 618, II, p. 673
16. ↑ Jat Samaj, Agra, August 1995, p. 21
17. ↑ Jat Samaj, Agra, August 1995, p. 22
18. ↑ प्रतापसिंह फौजदार :बृज बाला शहीद भंवरी कौर, जाट समाज, आगरा, अगस्त १९९५ पेज 20-23
19. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 33
20. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 33
21. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 34
22. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 34
23. ↑ डॉ धर्मचन्द्र विद्यालंकार
*******************************************
Note - This article is also available at Jatland Wiki

http://www.jatland.com/home/Bhanwari_Kaur
*******************************************

spdeshwal
June 27th, 2008, 04:52 AM
Raghvinder Malik


Big Man With Bigger Heart and big bro of our Harvinder malik, that could be the simplest intro to this man of the Jat Heart Land, Raghvinder Malik/ Raghu

A truly multi facet personalty, but the simplest man you can come across.
The man who faced camera at the age of 26, in front of none other than Shyam Benegal inside the Kiloi Shiv Mandir could places in the film world.

But this humble Jat always listened to his heart, did some big things for the land of his birth but not for himself.

Raghu has and can make friends with people from all the age groups.
When meets a young child of 5-10 years, he would take a coin from his pocket and would toss in the air and exclaim " aa o jadu dikhaun".
When he meets a Teenager and older, he could ask, " Panjja ladawega"?
And last but not the least , he can fit into the character of a typical witty Haryanvi Jat Tau with his graceful Haryanvi humor.

In fact, when ever I read a pure Deshi Joke from Harvinder on Jatland, I would immediately khow, where is that coming from.

Please visit these links for a brief glimpse in the life of this great Haryanvi Jat:


http://www.jatland.com/home/Raghvinder_Malik
http://www.youtube.com/watch?v=Qud8pxn64Q4
www.ishare.rediff.com/haryanatv

Cheers!

madhvi
June 27th, 2008, 06:21 AM
Raghvinder Malik


Big Man With Bigger Heart and big bro of our Harvinder malik, that could be the simplest intro to this man of the Jat Heart Land, Raghvinder Malik/ Raghu

A truly multi facet personalty, but the simplest man you can come across.
The man who faced camera at the age of 26, in front of none other than Shyam Benegal inside the Kiloi Shiv Mandir could places in the film world.

But this humble Jat always listened to his heart, did some big things for the land of his birth but not for himself.

Raghu has and can make friends with people from all the age groups.
When meets a young child of 5-10 years, he would take a coin from his pocket and would toss in the air and exclaim " aa o jadu dikhaun".
When he meets a Teenager and older, he could ask, " Panjja ladawega"?
And last but not the least , he can fit into the character of a typical witty Haryanvi Jat Tau with his graceful Haryanvi humor.

In fact, when ever I read a pure Deshi Joke from Harvinder on Jatland, I would immediately khow, where is that coming from.

Please visit these links for a brief glimpse in the life of this great Haryanvi Jat:


http://www.jatland.com/home/Raghvinder_Malik
http://www.youtube.com/watch?v=Qud8pxn64Q4
www.ishare.rediff.com/haryanatv (http://www.ishare.rediff.com/haryanatv)

Cheers!
Bilkul sahi kaha aapane deshwal saheb, ragghu bhaisahe was always our all time fav.Mujhe yaad hai apne bade bhai aur behan ki shadi jab ghar mai itane sare balak the aur sara ghar sir pe utha ke rakhte the , lekin achanak hum dekhte 4-5 ghante tak koi bacha na khane ke liye pareshan kar raha hai na ladai kar raha hai, patachalta hai sare kunbe ke bache raghuu bhai saheb ke paas hai aur bahut khush hai. Ek aur kissa mere dil ko choota hai , mai 1984 mai bahut bimar padi thee, meree dance performance shaam 7 baje thee , lekin jab mai 2 baje college dance practice kar ke wapas aayee to mujhe 103 degree bukhar tha, lekin meree zid thee ki mujhe perform karna hai warna mera group dance hai stage par mere bina kharab lagega. meree maa bahut ghabrayee huyee thi, raghu bhaisahen ne pure 4 ghante baith kar sir par barf ki pattiya rakhi, lagbhag 6 baje mera bukhar jab utra, tab unhone mujhe smajhaya ki woh abhi khud jaa kar lecturer se baat karenge mujhe aram karna chahiye. There are lots of INCIDENTS ABOUT HIM, AGAR LIKHNE BAITHOONGEE TO UMAR GUZAR JAAYEGEE. BUT YESSSS RAGHU BHAISAHEB IS GREAT(UNLIKE HARVINDER:D)

ysjabp
June 27th, 2008, 07:26 PM
Mr Gyandra Singh Malik- DIG ( CID) Ahmedabad
earlier he was in Bhuj (Kutch Region)

Mr Ajay Tomar - DCP - Ahmedabad

Mrs Sunayana Tomar - IAS
( Secretary of Gujarat Education Board)

rkumar
July 1st, 2008, 07:26 PM
Risaldar Badlu Singh

(http://faculty.winthrop.edu/haynese/india/medals/VC/1BSingh.html)

Though he was from Jat regiment, but I am not sure about his caste.

RK^2

akashverma
July 2nd, 2008, 03:36 AM
Dear Burdak ji,

Great job initiated .. keep it up ....

more + in famous Jats list........


Praveen kumar (Cricketer)

Ashish Nehra (Cricketer)

Mallika Sehrawat (Film actress )

Mahima Chaudhary (Film Actress)

Sushant Singh (Film Actress)

Shashank Shekhar Singh (EX Chief Secretary UP)

Rita Chaudhary (Industrialist -

ysjabp
July 2nd, 2008, 03:20 PM
Risaldar Badlu Singh

(http://faculty.winthrop.edu/haynese/india/medals/VC/1BSingh.html)

Though he was from Jat regiment, but I am not sure about his caste.

RK^2

Dear Sir,

Shri Risaldar Badlu Singh Ji ke Naam se to Pakke Jat hone ka sabut milta hei.

ysjabp
July 2nd, 2008, 04:11 PM
Quote:
Originally Posted by lrburdak
Risaldar Badlu Singh is from Haryana or UP and winner of Victoria Cross award. He is from the unit

14th Murray's Jat Lancers

His details as available are

http://faculty.winthrop.edu/haynese/...C/1BSingh.html

Can any body give more info if he is Jat and from where ?

.
RASILDAR BADLU SINGH DHANKHAR IS FROM VILLAGE DHAKLA JHAJJAR.


Badlu Singh

From Wikipedia, the free encyclopedia


Jump to: navigation (http://en.wikipedia.org/wiki/Badlu_Singh#column-one), search (http://en.wikipedia.org/wiki/Badlu_Singh#searchInput)
<!-- start content -->
Badlu Singh VC (http://en.wikipedia.org/wiki/Victoria_Cross) was an Indian (http://en.wikipedia.org/wiki/India) recipient of the Victoria Cross (http://en.wikipedia.org/wiki/Victoria_Cross), the highest and most prestigious award for gallantry in the face of the enemy that can be awarded to British (http://en.wikipedia.org/wiki/United_Kingdom) and Commonwealth (http://en.wikipedia.org/wiki/Commonwealth_of_Nations) forces.
He was a ressaidar (http://en.wikipedia.org/wiki/Ressaidar) in the 14th Murray's Jat Lancers (http://en.wikipedia.org/wiki/14th_Murray%27s_Jat_Lancers), Indian Army (http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_Army), attached to 29th Lancers (Deccan Horse) during the First World War (http://en.wikipedia.org/wiki/World_War_I) when the following deed took place for which he was awarded the VC.
On 23 September (http://en.wikipedia.org/wiki/September_23) 1918 (http://en.wikipedia.org/wiki/1918) on the west bank of the River Jordan (http://en.wikipedia.org/wiki/River_Jordan), Palestine (http://en.wikipedia.org/wiki/Palestine), when his squadron was charging a strong enemy position, Ressaidar Badlu Singh realised that heavy casualties were being inflicted from a small hill occupied by machine-guns and 200 infantry. Without any hesitation he collected six other ranks and with entire disregard of danger he charged and captured the position. He was mortally wounded on the very top of the hill when capturing one of the machine-guns single handed, but all the guns and infantry had surrendered to him before he died.
Badlu Singh was born in Mukerera village in Chapra, Bihar.

lrburdak
July 2nd, 2008, 09:19 PM
Badlu Singh is now on Jatland Wiki here

http://www.jatland.com/home/Risaldar_Badlu_Singh

snandal1
July 3rd, 2008, 04:26 AM
at nne ba kone dudee samjhe, konee itt nne aadhi raat hihh nne morni baggan me aadhi raat me samjhejh, in bewakoofaan nne bacha le mere bhai...jatyann .. nee..

desijat
August 11th, 2008, 10:49 PM
sania nehwal badmintom player

This post posted on June 7th, 2006 holds so much of proud today for all of us:):)

brahmtewatia
August 14th, 2008, 05:32 PM
please correct me if i am wrong, as i am surprised not to see late. sh. deep chand bandhu (congress minister) in prominent TEWATIA's. if i am not wrong... i guess he was from sihi or may be kondli village in faridabad district.

anrtish
August 15th, 2008, 01:28 AM
like banias ruled in jats territory, in punjab bandhuji ruled in bania's territory at ashok vihar. he was from kondal at palwal bahin. little distance ahead lies mewat, where patti of tewatias, dagars,.. etc.. extends.. among meos, the lake meotis of herodotus...where many of these are muslim jats..

anrtish
August 15th, 2008, 01:45 AM
He rose by his own dent of merits n not just that he was Jat as usually many of Jat leaders rose and rise. Three greatest leaders of Jats Surajmal, Chhoturam, Charan, etc. rose in Jatland only and even in their wildest dreams they could not think of beyond Jatland.... here bandhuji living in an alien area in those people who sucked the blood of jats in punjab where till today jat dominates...were being ruled by bandhuji...in their own area..by the time they realised that bandhuji is a jat and not bania bandhuji has gone far ahead..though he never hid his identity...I saw the name plates at his door where anil tewatia and sushil tewatia was written at his doors..

anrtish
August 15th, 2008, 01:52 AM
he was the man who named one nahar singh road from ashok vihar to wazir pur depot. by the way kondal and naegaon villages of tewatia jats are still found in assam.

anrtish
August 15th, 2008, 01:58 AM
bhai yoi aapna burdak kaun sa kum sse tewatia brahm pal ji, innhen kyun ni recoommend karyo ji aap log?

thoda apne bare me bataoji

ygulia
August 15th, 2008, 05:34 AM
I could not understand the parameters adopted at Jatland to add names in the list of famous jat people. If some one was a minister or M.P. etc does not make him famous unless he has done something for the Jat community or nation as a whole. I have noted that if some one get through civil services he/she finds a place there. We should work out parameters and that place should be for those who have done something for the community or acheived a status for which jats should be proud of e.g. eminent scientists, educationist, sports person of international reputation , freedom fighters, social workers/activists etc.

snandal1
August 16th, 2008, 12:42 AM
r u proud of bindra? or khazan singh the tokas?
r u proud of charan singh? or bandhu ji?
there is one market at ashok vihar that is known as deep chand bandhu market

snandal1
August 16th, 2008, 12:57 AM
it's easy to rule in jatland and all four rulers who r the icons of the jats viz. surajmal, choturam, charan singh, devilal are still recognised in their own lands only and that too hardly even in their own lands, but bandhu ji and mahender singh of fiji are two jats jo ki leek se hut kur hain, when charan singh boasted too much, the common jat answered, "ukk ibb ke ya chaudhry ne jammu, kasmir, meghalaya, kanyakumari te election ladvayenge".

ygulia
August 16th, 2008, 02:37 AM
Would you please provide in detail what Bandhu ji has done for the society or in particular for jats.

deepak_dahiya
August 17th, 2008, 04:15 PM
I could not understand the parameters adopted at Jatland to add names in the list of famous jat people. If some one was a minister or M.P. etc does not make him famous unless he has done something for the Jat community or nation as a whole. I have noted that if some one get through civil services he/she finds a place there. We should work out parameters and that place should be for those who have done something for the community or acheived a status for which jats should be proud of e.g. eminent scientists, educationist, sports person of international reputation , freedom fighters, social workers/activists etc.
I fully agree with this.
Just because, a person rose in his rank, doesn't qualify him for the great JAT personality.
Otherwise, we should get list of all MPs from Haryana Assembly.

lrburdak
August 18th, 2008, 11:36 PM
Famous person may refer to: The condition of being a celebrity, whether by reputation or notoriety

A celebrity is a widely-recognized or famous person who commands a high degree of public and media attention. The word stems from the Latin verb "celebrere" but they may not become a celebrity unless public and mass media interest is piqued.

Reputation is the opinion (more technically, a social evaluation) of the public toward a person, a group of people, or an organization. It is an important factor in many fields, such as business, online communities or social status.

These are some abstract definitions of famous person.

I think more accurate word to use may be notability rather than famous.

regards,

snandal1
August 18th, 2008, 11:55 PM
how many jats have voted him to power? yet bandhuji named a road as nahar singh road, in a locality where hardly n e jat stood with him...where alll other jat policians played a role in jatland only, bandhuji was playing a role in non jat land

cooljat
August 19th, 2008, 12:06 AM
Can anybody shed some light, if Sania Nehwal is Jat or not?!
Didn't find Nehwal gotra in the list but she is from Hisar!!


This post posted on June 7th, 2006 holds so much of proud today for all of us:):)

snandal1
August 19th, 2008, 12:32 AM
one of biggest villages of tewatia jats wherefrom justc tewatia n bndu hailed from

cooljat
August 19th, 2008, 12:43 AM
Humm ... She is Jat confirmed, read this link:

http://www.jatland.com/home/Saina_Nehwal

Well, Jats are rocking Olumpics thou still hard luck for the medals but they all hv shown Jats mettle! :)


This post posted on June 7th, 2006 holds so much of proud today for all of us:):)


Can anybody shed some light, if Sania Nehwal is Jat or not?!
Didn't find Nehwal gotra in the list but she is from Hisar!!

ygulia
August 19th, 2008, 12:57 AM
how many jats have voted him to power? yet bandhuji named a road as nahar singh road, in a locality where hardly n e jat stood with him...where alll other jat policians played a role in jatland only, bandhuji was playing a role in non jat land

So you want to say that his major achievment is just naming a road, I do not think that is sufficient to be proud of him. Bandhu ji never openly said that he is a Jat, do you know this fact.

mkm_jat
August 27th, 2008, 12:19 AM
One more from my side, I dont whether his name is posted here or not?

Dinesh Kumar Paliwal
Deputy Educational Advisor
Bureau of Distance Learning & Scholarships

I found his name in the following list :
http://www.education.nic.in/whoiswhose.asp

snandal1
August 28th, 2008, 11:45 PM
......................................,,,,,.....,, ,,,.

snandal1
August 29th, 2008, 09:16 AM
Lt.Gen. Balraj Singh Nagal will control and command India,s nulear arsenal as head of SFC .

Gul Panag former miss India and a film actress.

nijjhar
September 5th, 2008, 11:17 PM
Please can you add their surnames. Surnames represent the families and bastards have no surname as they do not know their tribal father. It is that serious to add surnames.

Chaudhry Rajinder Nijjhar

nijjhar
September 13th, 2008, 10:03 PM
Please add their surnames so that we know to which clan they belonged to.




The Jat caste has produced a number of heroic persons who have put their life and families at risk and kept the pride and values like truth, freedom, equality, loyalty etc. intact. They struggled for the cause of the common people and their upliftment. Here is list of such famous Jat people:

Baldev Ram Mirdha
Bhim Singh Dahiya
Captain Bhagwan Singh
Captain Dilip Singh Ahalawat
Chaudhari Charan Singh
Chaudhari Chhotu Ram
Chaudhari Devi Lal
Col.G.S. Dhillon
Dhanna Bhagat
Dharmendra (Actor)
Dr. Bal Ram Jakhar
Dr. Sarup Singh
Gyan Prakash Pilania
Justice Mahavir Singh
Kunwar Natwar Singh
Maharaja Bhim Singh Rana
Maharaja Ranjit Singh
Maharaja Suraj Mal
Maharani Kishori
Mahendra Singh Tikait
Pahalwan Dara Singh
Raja Mahendra Pratap
Swami Keshwa Nand
Thakur Deshraj
Veer Teja
**************************************************
I would request the members to add more famous jats to this list. We should also provide articles about these great jats so that other communities know about them. Many jat members also do not have ideas about them.

We should also have a FORUM on this heading so that we can get any information about any famous jat, Like Chaudhary Charan Singh, Chaudhari Devilal and sir Chhoturam as has been provided on Jatland.
Regards,

lrburdak
September 14th, 2008, 11:30 AM
Rajinder ji,

Here on Forums we gave names only.

Please see this page on Jatland Wiki for detailed info.

http://www.jatland.com/home/Category:Famous_Jat_People

Regards,

anrtish
September 20th, 2008, 11:48 PM
Please add their surnames so that we know to which clan they belonged to.

i'll better request to add the clan names of sikh gurus. n the ones who were in punj piyaras?

lrburdak
October 14th, 2008, 02:44 PM
Dr Sukhvir Singh Sangwan is the recipient of Highest National medical Award. Pl read here

http://www.jatland.com/home/Dr_Sukhvir_Singh_Sangwan

regards,

lrburdak
October 14th, 2008, 02:46 PM
Lt Col Ravi Chaudhary is in US Air Force. Major Ravi Chaudhary, was recently promoted to the rank of Lt Col in the US Air Force.

It was very kind of him to invite a few of our Jat fellows for his promotion ceremony. I was one of the few lucky person to attend the function.

Lt Col Ravi Chaudhary had recently returned after his stint in Iraq. We all wish him good luck and many more promotions in years to come.

Lt Col Ravi Chaudhary comes from a well known Jat Family in US. His elder brother is having second term as a Senator in the state of MN.

Pl read and expand here

http://www.jatland.com/home/Lt_Col_Ravi_Chaudhary

Regards,

Uchoudhary
October 15th, 2008, 10:49 PM
Thnks all of u as i don't know all of them but some i know.
thanx a lot for improving my knowledge.

sachinb
October 16th, 2008, 11:03 AM
Nijjjhar uncle ji aap 5-6 naam to bhul gaye

1. Ch. Sahib Singh Verma Ji(Ex Labor Minister-BJP)
2. Ch. Sajjan Kumar(MP Outer Delhi-Congress)
3. Ch. Ajit Singh(RLD- Baghpat)
4. Ch. Omparkash Chautala
5. Ch. Bhupinder Singh Hooda
6. Jat Mehar Singh(Famous Raagni Singer- Vill. Barona)
:tamatar:rock

Please add their surnames so that we know to which clan they belonged to.

spdeshwal
October 17th, 2008, 11:13 AM
Rajesh Dahiya

Rajesh is among the top graphic designers in India and founder of Designer company Codesign. Recently, he was the part of 'Young Turk Show' on CBNC TV. Here is clip of the video:

http://au.youtube.com/watch?v=q1c5v3CWuyM

An alumni of NID Ahmadabad and later was on a scholarship to one of the top design institutes in Italy. He has his schooling from Motilal Nehru sports School Rai and University Campus school Rohtak.
I remember him joining ITU Chaudhri, new Delhi after finishing his studies from
NID. Also i remember him working for Infosys for a brief period of 3-4 months and left his quest for something new and creativity wouldn't be satisfied in crowdy work place like that of Infosys. After that he joined one American Company "Human effects" as part of their Bombay Team. That was the last Time I met him in Bombay in May 2001. From there he went on that scholarship in Italy.

Please Join me to wish rajesh all the success!

lrburdak
October 18th, 2008, 10:37 AM
Dr Sukhbir Singh Sangwan was Awarded Dr. B.C. Roy National Award for highest distinction in the medical profession by H.E. Smt. Pratibha Patil; The President of India.

A complete article about Dr Sangwan is available now on Jatland Wiki at

http://www.jatland.com/home/Dr_Sukhvir_Singh_Sangwan

Content in English was provided by Mr Keshav Dahiya. Thanks for this attempt.

With Dr Sangwan on Jatland Wiki we have created a new category for Medical Services.

Regards,

lrburdak
October 19th, 2008, 03:50 PM
Smt Pravesh Devi Dagur from village Dhidhora (ढिढोरा) tehsil Hindon district Karauli in Rajasthan was awarded with President of India's Jiwan Raksha Rashtriya Award for her bravery on 22-06-2006 by saving life of a five year child and her mother from drowning in Kalisil Dam on Kailadevi pilgrimage in Karauli district in Rajasthan.

Other awards she got were:

* Samaj Ratna Award - 2006,
* Yuva Ratna Award - 2006,
* Sarv Deshik Arya Yuvak Parishad's Late sh. Laxmi Narayan Virangana Samman - 2007.

References

* Jat Vikas Patrika, Jaipur, September 2008, p.49
*********************************************
Note - You may also see at Jatland Wiki - http://www.jatland.com/home/Pravesh_Devi_Dagur

lrburdak
October 28th, 2008, 12:33 PM
Lt. Ravinder Chhikara , of 6th Grenadiers, made supreme sacrifice for the country on 19 July 2000 in Rajori (Jammu and Kashmir) while fighting with terrorists. He was awarded Kirti Chakra (posthumous) for this act of barvery.

Lt. Ravinder Chhikara was born in village Kheri Asra, A small hamlet in Jhajjar district to Dr. Rattan Singh and Kamla Devi. He did his school from M.N.S.S. Rai and joined N.D.A. He was Best Sportsman Of his course(93) in N.D.A. Again He was declared Best Sportsman of His course in I.M.A. He was commissioned in Indian Army on 12 december 1998 in 6th Grenadiers. In his brief career of one and half year, he was proud of his unit. He killed six terrorist before attaining martyrdom. Displaying undaunting courage and valour of the highest order, Lt Ravinder Chhikara, 24, killed six dreaded terrorists of HUJI before attaining the supreme sacrifices in an encounter with foreign mercenaries near village Naili Kadoka in Manjakote area of Rajouri district on July 19, 2000.

The sacrifice given by this young officer who kept the traditions of Indian Army alive by laying down his life for this great nation will always be remembered. Hailing from village Kheri Asra a small hamlet in Jhajjar Haryana Lt. Chhikara showed most courage,selfless devotion to duty in keeping with the highest traditions of the Indian Army and with total disregard to personnel safety chased the dreaded HUJI militant group to their finish.

After receiving the information about the presence of few terrorists in village Naili a joint operation was launched by Ghatak PI under Lt Chhikara with troops of 16 Sikh on July 19. Seeing the advancing Ghatak Party, the terrorists opened volley of fire on the Party. Lt Chhikara who was moving closely behind the scouts quickly moved the house where from the fire had come.

Without wasting any time, under the cover of LMG fire the officer displaying utmost dedication to his duty sweeped into the room with a volley of bullets from his A K 47 Rifle and shot dead one terrorist who was in the process of firing his RPG. The terrorist was taken by surprise with the clever move of the Officer.

The bold action by this young officer turned the situation in favour of security forces. Seeing their accomplice dead two more terrorists who were also inside the house returned fire and ran towards the hill under the cover of a nallah. Not ready to let this fleeing opportunity to loose, Lt Ravinder Chhikara along with his team immediately chased the fleeing terrorists.

While chasing them he realised that his BPJ was hampering his impending task hence he threw it off and ran behind the terrorists like a roaring lion who were running up hill.

With the gap closing in , the fleeing terrorists suddenly took cover of a boulder and started firing at the party headed by Lt Chhikara. Showing utmost courage, selfless devotion to duty and with total disregard to personnel safety this brave Indian Army Officer jumped behind another boulder and killed the terrorist also. However, in the process he suffered the grievous multiple bullet injuries in his chest from the third terrorist.

This courageous officer was so entangled by the love of his mother land that despite the grievous wound he had suffered he entered into a hand to hand fight with the third terrorist and fired a long burst from his AK 47 Rifle killing him also before attaining martyrdom. During this encounter a total of six foreign mercenaries including Jammu Region Area Commander of HUJI was also killed and huge quantity of arms and ammunition received.The raw courage and swiftness shown by this Army Officer prevented the terrorists from encircling the party from behind.This young officer while sacrificing his life for the nation took utmost care that no civilian should come in the cross firing in this deadly encounter and ensured their total safety before launching the offensive against the terrorists in the house they were hiding.

Besides being devoted to his duty this dynamic officer had developed a good rapport with the people of the area and was enjoying their good will.
*****************************
Note - For complete info see at http://www.jatland.com/home/Lt._Ravinder_Chhikara

sanjeev_balyan
October 28th, 2008, 04:08 PM
Lt. Ravinder Chhikara , Note - For complete info see at http://www.jatland.com/home/Lt._Ravinder_Chhikara

Thanks a lot Burdak sir,
Surely, This brave Army offr deserves the place at JL wiki.
But, I have some doubts about selection of material to added at JL wiki. Few days back a thread was started by Col Tewatia about Lt Col Ravi Choudhary of US Air Force. Thread was good for info to all J Landers that Jats r shining everywhere. But i don’t think he should be at JL wiki. I believe, Our own member (Navin Gulia ji ) deserves this place more than this US Air Force offr. Correct me if i m wrong

virender1454
October 28th, 2008, 11:27 PM
Dear all

jai ram ji ki

It is surprising to C just few jats from Faridabad
D.S TEWATIA
G..S SOROUT
RAJA NAHAR SINGH

let me add few more famous jat from faridabad..

1.karan Singh Dalal, 3rd time MLA from palwal
2.Harsh kumar{sorout} ex minister and current MLA from HATHIN.

Regards

Virender Singh





The Jat caste has produced a number of heroic persons who have put their life and families at risk and kept the pride and values like truth, freedom, equality, loyalty etc. intact. They struggled for the cause of the common people and their upliftment. Here is list of such famous Jat people:

Baldev Ram Mirdha
Bhim Singh Dahiya
Captain Bhagwan Singh
Captain Dilip Singh Ahalawat
Chaudhari Charan Singh
Chaudhari Chhotu Ram
Chaudhari Devi Lal
Col.G.S. Dhillon
Dhanna Bhagat
Dharmendra (Actor)
Dr. Bal Ram Jakhar
Dr. Sarup Singh
Gyan Prakash Pilania
Justice Mahavir Singh
Kunwar Natwar Singh
Maharaja Bhim Singh Rana
Maharaja Ranjit Singh
Maharaja Suraj Mal
Maharani Kishori
Mahendra Singh Tikait
Pahalwan Dara Singh
Raja Mahendra Pratap
Swami Keshwa Nand
Thakur Deshraj
Veer Teja
**************************************************
I would request the members to add more famous jats to this list. We should also provide articles about these great jats so that other communities know about them. Many jat members also do not have ideas about them.

We should also have a FORUM on this heading so that we can get any information about any famous jat, Like Chaudhary Charan Singh, Chaudhari Devilal and sir Chhoturam as has been provided on Jatland.
Regards,

lrburdak
October 28th, 2008, 11:45 PM
I believe, Our own member (Navin Gulia ji ) deserves this place more than this US Air Force offr. Correct me if i m wrong

Hi Sanjeevji,

Navin Gulia is very much on JL Wiki

http://www.jatland.com/home/Navin_Gulia

As regards to US Air Force officer I think it is certainly achievement to get such higher rank in US. It may not be that famous personality but is a notable personality. He was the first personality from US Army. So got place in JL Wiki.

Regards,

snandal1
October 29th, 2008, 10:38 PM
kuchh bandhuji ke bare me bhi likho. plz take help from brahm pal tewatia...

snandal1
October 29th, 2008, 10:48 PM
rajasthan jats remained the most prudent jats. but having received their reservation in typical jat style does not relieve them from their duties in other states,

Bhupinder
October 30th, 2008, 11:06 PM
Thank you sir, Very good initiative is taken by you. I appriciate your work.

en.wikipedia.org/wiki/Gokula

Gokul Singh ji was first farmer leader. Who started revolution.

Gokul Singh ji organized the farmers not to give taxes to the Mughals.

Gokul Singh ji provided leadership to the Jat peasants who had the audacity to challenge the Imperial power.

In The battle of Tilpat Ahirs and Gujjars with Jats.

The Mughals under Hasan Alikhan and Brahmdev Sisodia attacked Gokula Jat. Gokula and his uncle Uday Singh with 20000 Jats, Ahirs and Gujars fought with superb
courage and tenacity, the battle at Tilpat, but their grit and bravery had no answer to the Mughal artillery.

He was the first person from our community who show the courage to fight with a big power of that time. I salute him hundred times.

Bhupendra

anrtish
November 15th, 2008, 03:17 AM
Hi Sanjeevji,

Navin Gulia is very much on JL Wiki

http://www.jatland.com/home/Navin_Gulia

As regards to US Air Force officer I think it is certainly achievement to get such higher rank in US. It may not be that famous personality but is a notable personality. He was the first personality from US Army. So got place in JL Wiki.

Regards,

a central market at asok vihar in delhi is named as deep chand bandhuji market. however, almost no jats are found over there..

lrburdak
November 17th, 2008, 12:23 PM
Slowly and steadily we are getting results.


See the tread for समरवीर गोकुलाः किसान क्रान्ति का काव्य


http://www.jatland.com/forums/showthread.php?t=20204&page=2

Gokula has been homoured in Literature.

vivekchaudhary
November 18th, 2008, 02:33 PM
Maharaja Surajmalffice:office" /><O:p></O:p>
Sir Chotu Ram<O:p></O:p>
Ch. Charan Singh<O:p></O:p>
Ch. Devi Lal<O:p></O:p>
Sh. Virender Verma (Formar Governer Himachal Pradesh)<O:p></O:p>
Maj. Gen. Niranjan Singh Malik<O:p></O:p>
Ch. Ajit Singh<O:p></O:p>
Ch. Balram Jakhad<O:p></O:p>
Kunwar Natwar Singh<O:p></O:p>
Ch. Bansi Lal<O:p></O:p>
Ch. Bhupinder Singh Hudda<O:p></O:p>
Ch. Mahinder Singh Ticket<O:p></O:p>
Smt. Kiran Choudhary (Minister of State- Haryana Govt.)<O:p></O:p>
Smt. Anuradha Chaudhary (Member of Parliament)<O:p></O:p>
Sh. Sajjan Kumar<O:p></O:p>
Sh. Sahib Singh Verma<O:p></O:p>
Sh. Dara Singh<O:p></O:p>
Sh. Sunny Deol<O:p></O:p>
Sh. Bobby Deol<O:p></O:p>
Ms. Esha Deol<O:p></O:p>
Ms. Mahima Chaudhary<O:p></O:p>
Ms. Mallika Sehrawat<O:p></O:p>
Ms. Minisha Lamba<O:p></O:p>
Sh. Randeep Hudda<O:p></O:p>
Brig. Hosiyar Singh<O:p></O:p>
Sh. Mohit Ahlawat<O:p></O:p>
Sh. Virender Sehwag (Cricketer)<O:p></O:p>
Sh. Ashish Nehra (Cricketer)<O:p></O:p>
Late Sh. Raman Lamba (Cricketer)<O:p></O:p>
Sh. Vijay Dahiya ( Cricketer)<O:p></O:p>
Ms. Saina Nehwal ( Bedmention)<O:p></O:p>
<O:p></O:p>
<O:p></O:p>
<O:p></O:p>

lrburdak
November 19th, 2008, 09:44 AM
Welcome Vivekji !!

All the names are on Jatland Wiki under various categories Click the link:

http://www.jatland.com/home/People

lrburdak
November 19th, 2008, 09:46 AM
a central market at asok vihar in delhi is named as deep chand bandhuji market. however, almost no jats are found over there..

Antrikshji, Can you provide more info about Deep Chand Bandhuji to make an articlen on JL Wiki?

snandal1
November 21st, 2008, 12:09 AM
today I was amazed to c that some keshav chand gupta will fulfill the armans of bandhuji. instead of his sons sheelu and neelu? sushil tewatia and anil tewatia??? bandhuji faught from wazir pur constituency of delhi, n once upon a time he challeneged the CM Shiela Dikshit n internally was hand in glove with sahib singh verma, though both from arch rival parties...

snandal1
November 21st, 2008, 12:15 AM
yesterday on discovery channel what kharub ji said was coming..about indus valley civilization...
that it was jat civilization and Jat/aryan did not destroy it. there is mass scale confrontation discovered over there so far. Indus valley civilization ended due to natural disastrous reasons like less rain etc. and people moved east wards along ganges towards more rainy areas.

snandal1
November 21st, 2008, 07:19 PM
Here is the latest Sir


Delhi CM lays foundation stone of Deep Chand Bandhu at Ashok Vihar
New Delhi | Sabtu, Agust 23 2008 IST

<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=0 width=300 align=right border=0><TBODY><TR><TD align=middle width="100%"><CENTER><SCRIPT type=text/javascript><!--google_ad_client = "pub-2465595584516265";google_alternate_ad_url = "http://news.webindia123.com/advt/google_script.html";google_ad_width = 300;google_ad_height = 250;google_ad_format = "300x250_as";google_ad_type = "text";google_ad_channel ="9013473155";google_color_border = "FFFFFF";google_color_bg = "FFFFFF";google_color_link = "0000CC";google_color_text = "000000";google_color_url = "666666";//--></SCRIPT><SCRIPT src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js" type=text/javascript></SCRIPT><SCRIPT>window.google_render_ad();</SCRIPT><IFRAME name=google_ads_frame marginWidth=0 marginHeight=0 src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?client=ca-pub-2465595584516265&dt=1227275094859&lmt=1227275094&alternate_ad_url=http%3A%2F%2Fnews.webindia123.com %2Fadvt%2Fgoogle_script.html&prev_fmts=728x15_0ads_al_s&format=300x250_as&output=html&correlator=1227275094796&channel=9013473155&url=http%3A%2F%2Fnews.webindia123.com%2Fnews%2FArt icles%2FIndia%2F20080823%2F1034953.html&color_bg=FFFFFF&color_text=000000&color_link=0000CC&color_url=666666&color_border=FFFFFF&ad_type=text&ea=0&ref=http%3A%2F%2Fwww.google.co.in%2Fsearch%3Fhl%3D en%26q%3Ddeep%2Bchand%2Bbandhu%26btnG%3DGoogle%2BS earch%26meta%3D&frm=0&ga_vid=1574142464.1227275095&ga_sid=1227275095&ga_hid=1800635258&flash=6.0.79.0&u_h=768&u_w=1024&u_ah=738&u_aw=1024&u_cd=32&u_tz=330&u_his=4&u_java=true&dtd=16" frameBorder=0 width=300 scrolling=no height=250 allowTransparency></IFRAME></CENTER></TD></TR></TBODY></TABLE>

Delhi Chief Minister Sheila Dikshit today said her government has been striving hard to make available best possible advanced healthcare to people by commissioning hospitals at reasonable distance.
Speaking after laying the foundation stone of the 200-bedded Deep Chand Bandhu Hospital at Kokiwala Bagh, Ashok Vihar, Ms Dikshit said well-developed dispensaries were also being commissioned to ensure that people may not rush to big hospitals for ordinary diseases. The dispensaries were also being provided diagonistic facilities.
Speaking at the function, where Delhi Health Minister Yoganand Shastri, MLA Mange Ram Garg and other eminent personalities were present, Ms Dikshit said the hospital would be dedicated to late Deep Chand Bandhu, who represented Wazirpur constituency in the Legislative Assembly. Ms Dikshit said the Deep Chand Bandhu Hospital once commissioned would provide healthcare to a large section of Delhi's citizens including the poorer sections, expecting mothers and senior citizens. It would be developed as a multi-disciplinary hospital complete with various medical, nursing, para-medical and other ancilliary services. It would provide secondary level healthcare services to a population of about 5 lakh people putting up mostly in JJ/slum/under-developed localities around Ashok Vihar and GT Road. Speaking on this occasion, Health Minister Dr Shastri called upon medical and para-medical personnel to provide healthcare to all and treat their assignment as part of a noble mission.

snandal1
November 21st, 2008, 07:22 PM
Delhi Industries Minister Deep Chand Bandhu dies

September 17, 2003 23:57 IST
Last Updated: September 18, 2003 00:09 IST

<!-- wml_version_starts -->
Delhi Industries Minister Deep Chand Bandhu died on Wednesday night following an infection in his intestine and multi-organ failure.
Bandhu, who was admitted to Apollo hospital earlier in the day after he developed the infection, died at 2130 hours IST, family members told PTI.
He was put on ventilator soon after he was admitted to the ICU. Bandhu, in his sixties, had undergone a surgery for intestinal blockade last month and was not keeping well for some time.

Bandhu was an MLA from Wazirpur area. He was thrice Delhi Pradesh Congress Committee President.
The Delhi government has declared an official holiday on Thursday to mourn the death of Bandhu.

snandal1
November 21st, 2008, 07:25 PM
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD colSpan=3>
http://pib.nic.in/images/press_rel.gif
</TD></TR><TR><TD width=0% rowSpan=4> </TD><TD colSpan=3 height=24>
18th September, 2003http://pib.nic.in/images/shim.gif
</TD></TR><TR><TD vAlign=top align=left width="46%" bgColor=#7f97af height=26>http://pib.nic.in/images/rel1_c.gifPrime Minister's Office</TD><TD vAlign=top align=right width="49%" bgColor=#7f97af height=26>http://pib.nic.in/images/rel1_c1.gif</TD><TD width="4%" height=20 rowSpan=3>http://pib.nic.in/images/shim.gif</TD></TR><TR><TD width="46%" bgColor=#666666 height=2></TD><TD vAlign=top align=left width="49%" bgColor=#666666 height=2>http://pib.nic.in/images/shim.gif</TD></TR><TR class=rel><TD vAlign=top align=left bgColor=#eff0ef colSpan=2 height=214>



http://pib.nic.in/images/arrow3.gif PM CONDOLES DEATH OF SHRI DEEP CHAND BANDHU <HR>The Prime Minister, Shri Atal Bihari Vajpayee has condoled the death of the minister of Industry, Delhi Government, Shri Deep Chand Bandhu.

In a condolence message, Shri Vajpayee said that Shri Bandhu was a popular leader, who was dedicated to the cause of downtrodden. In his long public career, Shri Deep Chand Bandhu made a valuable contribution in education and social service, the Prime Minister added.

</TD></TR></TBODY></TABLE>

brahmtewatia
November 21st, 2008, 09:37 PM
http://delhigovt.nic.in/cabn/deep.jpg


kuchh bandhuji ke bare me bhi likho. plz take help from brahm pal tewatia...


Antrikshji, Can you provide more info about Deep Chand Bandhuji to make an articlen on JL Wiki?
Burdak ji, i've posted a write-up and have added Sh. Deep Chand Bandhu under "Notable persons of Tewatia Clan" (http://www.jatland.com/home/Tevatia). I have also added him under "The Leaders - Haryana (http://www.jatland.com/home/The_Leaders)" category. However, I was unable to paste his picture which is shown in the link page of "Deep Chand Bandhu". (http://www.jatland.com/home/Deep_Chand_Bandhu#See_also)Please review the addition(s) and make necessary changes (if required). I hope you will be able to add his picture as well. Please check if his name can be added in "The famous JAT People".

I am not sure but his ancestral line is also linked with Raja Nahar Singh (http://www.jatland.com/forums/../home/Raja_Nahar_Singh) - The ruler of Ballabhgarh (http://www.jatland.com/forums/../home/Ballabhgarh) may be Mr. Nandal can throw some light on this.

My father, also an educationist worked with him before he joined his political career. I will try to gather more information on him, when I meet my father this December.

snandal1
November 22nd, 2008, 12:56 AM
bhai up ke tewatia jaton ne khatm kiya yo haryana ka jat:):confused::rock

snandal1
November 22nd, 2008, 01:00 AM
he was direct cousine of chief justice rtd d s tewatia, originally from kondal village of palwal.

whereas justice excelled in justice bandhuji excelled in politics

snandal1
November 22nd, 2008, 01:14 AM
jaton ka ek durbhagya raha hai, ki us ne vansh wad ki parampara nahin nibhai, kyo ki press us ke peechhe thi, jo charan singh ne apne beton ke saath kiya vo hi bandhu ji ne kiya...

charan rota mare thya ukk kuchh to jat journalist ban lyo...

chhoturam rota mare thya ukk kuchh to jat sarkari naukri me aa jao...

ye zameen tte kub tuk chipke rahe go...

mere nanaji nne chithi likhi chhoturam ko ..us ka turant reply aya.. rre chhore army ne join kar..

i agree that chhoturam was bit different gandhi....but had he lived beyond 1942,,,,,,, tto 1947 nahin hota

snandal1
November 22nd, 2008, 01:27 AM
n e way mera shat shat pranam to this great man...till today no one calls him as bandhu but bandhu ji only, even his own opponents never forget ji after his name...

lrburdak
November 22nd, 2008, 08:42 AM
Thanks Sauravji and Brahmji. I have done necessary edits and added Image. May see.
http://www.jatland.com/home/Deep_Chand_Bandhu

snandal1
November 27th, 2008, 05:56 AM
jee karda bhai jee karda burdakji tunne kol bithan jee karda...hikkaari tu seene nall lag jya kude...:):):)

a doctrine of lapse was propounded by dulhauzi..where nahar just 33 yrs old was a victim along with jhansi...

snandal1
November 27th, 2008, 06:01 AM
where as nana sahib was pensioned by british, n transfered from their maratha land to this UP land at bithur at kanpur...n jhansi also never known due marathas like damodar rao etc. n tantia tope perhaps known due to his cap as topa/topi... none of them was as great as nahar singh...us nahar singh ke saath jan bal juda tha

snandal1
November 27th, 2008, 06:11 AM
us musibat ki ghadi me sone ki talwar se phere liye ...nahar singh ki beti ne...lekin beta us ka koi bhi nahin tha....

doctrine of lapse me us ki riyasat ja rahi thi is liye vo in sub marathaon ka saath diya


but again the cruelty of indian hiostory that knows all these marathas viz. damodar rao, laxmi, tantia, nana...alll in foreign land up,


its jats heart that he accepted all those foreigners in delhi, i hope surajmal should have given befitting reply to this bhau

who said : pahle to me is mulle (abdali) ko dekhun ga, phir is Jat (surajmal) ko dekhunga

snandal1
November 27th, 2008, 06:12 AM
n then burdakji 3rd battle of panipat ensued...

snandal1
November 28th, 2008, 12:10 AM
http://delhigovt.nic.in/cabn/deep.jpg




Burdak ji, i've posted a write-up and have added Sh. Deep Chand Bandhu under "Notable persons of Tewatia Clan" (http://www.jatland.com/home/Tevatia). I have also added him under "The Leaders - Haryana (http://www.jatland.com/home/The_Leaders)" category. However, I was unable to paste his picture which is shown in the link page of "Deep Chand Bandhu". (http://www.jatland.com/home/Deep_Chand_Bandhu#See_also)Please review the addition(s) and make necessary changes (if required). I hope you will be able to add his picture as well. Please check if his name can be added in "The famous JAT People".

I am not sure but his ancestral line is also linked with Raja Nahar Singh (http://www.jatland.com/forums/../home/Raja_Nahar_Singh) - The ruler of Ballabhgarh (http://www.jatland.com/forums/../home/Ballabhgarh) may be Mr. Nandal can throw some light on this.

My father, also an educationist worked with him before he joined his political career. I will try to gather more information on him, when I meet my father this December.


teen gamman me muqudma chalya... vahan har koi tewatia apne aap ne raja nahar ki property me gine thya..ultimately ...some people from sihi succeeded...

brahmtewatia
December 3rd, 2008, 01:37 PM
Dear Burdak ji/Dudee ji/Ravi Chaudhary ji/Saurav Nandal ji/Antriksh Chaudhary ji + other historians

I take this opportunity to request all JAT historians to bring forth some more knowledge, if you have any about my great grandfather (par Dadaji).

My great grandfather's name was Ch. Sahab Ram Tewatia, popularly known by their adaptive name as Swami Sevanand Ji. He along with his friend Swaami Dharmanand Ji (don't know his real name) were both resident of village Naya gaon, Palwal, Distt. Faridabad. They were both political sufferer's and fought against britishers and went in jail several times.

My father says that they were the first and were instrumental in laying the foundation stone of Arya Samaj Mandir in Karol Bagh... though their name's are nowhere mentioned in the temple now. My father reminisces that they both use to play "kushti" at the place where this mandir now stands in Karol Bagh. Later on the punjabi's came in as refugee from Pakistan and also got settled there. They alongwith my great Dadaji gave a proper shape to the place, which now stands as "Arya Samaj Mandir - Karol Bagh". My father says that they were also given a room in the temple premises until they lived. In fact my father, himself stayed in the temple premises during his studies.

I would be greatfull if someone can throw some more information about him. I can bring more facts into limelight if I can, when I visit India this year.

snandal1
December 5th, 2008, 02:08 AM
oye, tere pue ne kushti guthi kabhi? saare kushti vardhak in rome. where from roman empire, n in maharashtra they were marathas. kushti ka prachlan bharat me jaton ne kiya tha like shaolin ninza. in the garb of budhism it travelled to china, n today chinese are looting ur history in the form of shaolin ninza.

harish24
January 2nd, 2009, 10:59 PM
Mr. vijender singh Sangwan is a M.Tech in technology from Peoples Lumumba Friendship University, Moscow in the year 1974, presently head technical OTIS AB, Sweden, also a citizen of Sweden , Environmentalist, and social activist. His father Ch. Minter Singh is awardee of Presidents Police Medal for Gallantry, He has killed many terrorists during his service in Haryana Police, He belongs to Jhojhu kalan village in Bhiwani District of Haryana.:rock

lrburdak
January 3rd, 2009, 08:32 AM
Thanks Harishji. We have created a page on JL Wiki at

http://www.jatland.com/home/Vijender_Singh_Sangwan

May like to add more info and a photo.

Regards,

snandal1
January 6th, 2009, 02:37 AM
Dear Burdak ji/Dudee ji/Ravi Chaudhary ji/Saurav Nandal ji/Antriksh Chaudhary ji + other historians

I take this opportunity to request all JAT historians to bring forth some more knowledge, if you have any about my great grandfather (par Dadaji).

My great grandfather's name was Ch. Sahab Ram Tewatia, popularly known by their adaptive name as Swami Sevanand Ji. He along with his friend Swaami Dharmanand Ji (don't know his real name) were both resident of village Naya gaon, Palwal, Distt. Faridabad. They were both political sufferer's and fought against britishers and went in jail several times.

My father says that they were the first and were instrumental in laying the foundation stone of Arya Samaj Mandir in Karol Bagh... though their name's are nowhere mentioned in the temple now. My father reminisces that they both use to play "kushti" at the place where this mandir now stands in Karol Bagh. Later on the punjabi's came in as refugee from Pakistan and also got settled there. They alongwith my great Dadaji gave a proper shape to the place, which now stands as "Arya Samaj Mandir - Karol Bagh". My father says that they were also given a room in the temple premises until they lived. In fact my father, himself stayed in the temple premises during his studies.

I would be greatfull if someone can throw some more information about him. I can bring more facts into limelight if I can, when I visit India this year.

but then u never knew that naye gaon will always be naye gaon, never knowing ki kabhi to purana ho ga ye gaon. apne phather ki cycle pe baith kar jata tha me is gaon me..ek chhota sa gaon lekin thoda bada sa naam...

anilsangwan
January 6th, 2009, 11:21 AM
Uncle ji,

Good info. I thought of writing but didnt have info about him. Please put a picture of Vijender tauji and also more details ... I am sure you will have it!




Mr. vijender singh Sangwan is a M.Tech in technology from Peoples Lumumba Friendship University, Moscow in the year 1974, presently head technical OTIS AB, Sweden, also a citizen of Sweden , Environmentalist, and social activist. His father Ch. Minter Singh is awardee of Presidents Police Medal for Gallantry, He has killed many terrorists during his service in Haryana Police, He belongs to Jhojhu kalan village in Bhiwani District of Haryana.:rock

jaglansunit
January 6th, 2009, 04:14 PM
Hello Sir,

I do not understand why we forget Ch Devi Lal ji, He is the person who gives PM post to V.P.Singh. He was a great leader of farmers. A person who likes to live with aam aadmi.

anilsangwan
January 6th, 2009, 04:28 PM
Na bhai... kaisee baat kar raha hai yaar.... how can we forget "Jagat Tau" There is already one full fledged page on him in wiki....!!!

Le bhai.. padh le... http://www.jatland.com/home/Chaudhary_Devi_Lal

Er haan,.......Welcome to Jatland Jaglan saab!




Hello Sir,

I do not understand why we forget Ch Devi Lal ji, He is the person who gives PM post to V.P.Singh. He was a great leader of farmers. A person who likes to live with aam aadmi.

harish24
January 7th, 2009, 11:04 PM
There were 3 jat villages shifted by English Rulers from NEw Delhi from the place the present POWER Centre is run, the Raisina Hills (President House) 1st village was RAISINA, then MALCHA, and KUSK, these three jat villages were shifted by angrej rulers of that time from New delhi site from than Power Centre of that time, and again the POWER CENTRES Of this country now President House and North Block and South Block and the Prime Ministers Sectriate are situated on the village site of village Raisina ,and Malcha Marg and Chankya puri are situated where there was Village Malcha inhabited by Jats, which was shifted by English Rulers to Sohna side of Haryana. Another village Kusk which was shifted by english Rulers , which is now inhabited in the north of Delhi ,which is now called Kusk Hiranki near to Jamuna north of Alipur.All these three villages were Jat villages. Race course where the present Prime Ministers Residence is Situated is on land which were Khets (Farms) of village Mohamed Pur inhabited by Panwar Jats.

lrburdak
January 8th, 2009, 10:20 AM
Sant Garib Das (संत गरीब दास) (1717-1778) was noted for his piety and poetry. He was a deeply religious person concerned about the welfare of ignorant people. He started Gribdasi sect and composed 'Garib Das ki granth Sahib'.

Early life

According to Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, Garib Das was from a well known family of Dhankar Jats, now resident in Chhudani (छुडाणी), a village of tahsil Jhajjar, which had migrated shortly before his birth Karauntha in Rohtak tahsil. He was born in samvat 1774 (1717 AD) and was noted for his piety and poetry. [1]

Founder Garibdasi Sect

H. A. Rose writes that H. A. Rose himself, illiterate, he dictated, when 23 years old, a book now known as 'Baba Garib Dasji ki Pustak', or 'Garib Das ki granth Sahib', which consists of some 7000 verses of the celebrated Kabir, followed by 17000 of his own. He died in samvat 1835 (1778 AD), and over his remains a samadhi was erected. [2]

It is a tenet of the sect that Kabir and Ram are identical-Ram men kabir men kuchh antar nahin. Garibdasis are found in Punjab as well in Rohtak, there are branch institutions in a number of villages in Rohtak district. [3]

Great Guru Shri Satguru Garib Dass Ji took birth at Chhudani, Distt. Jhajjar in Haryana (India) on 1717 A.D. Acharya Garib Dass felt, from his childhood, a passionate yearning for the vision of God. In various ways he tasted the bliss of communion with God, sometimes merging himself totally with creator. Jagat Guru Garib Dass Maharaj adopted Maharaj Kabir Ji as his Guru and thus religious lineage of Garib Dassi Sect is connected with Kabir Ji through Acharya Ramanuj. Acharya Garib Dass Ji had extra ordinary vision right from the birth and people could feel that this boy will lead the world from utter darkness to spiritual enlightenment. He was a deeply religious person concerned about the welfare of ignorant people. He preached that God has many names. So has he numerous qualities and attributes. He did not give up the rich heritage of Indian Philosophy. He gave a fine and hog order Gurbani which laid stress on rightful living, compiled as Guru Granth which has become a beacon of light for the direction less society today. [4]

Sri Garib Das : Haryana's Saint of Humanity

K.C. Gupta has written a book on Garib Das under the title - Sri Garib Das : Haryana's Saint of Humanity. [5] We are producing some content from this book in this section. Garib Das of Rohtak District founder of the Garib Dasi sect, writes Dr. Mohan Singh,

"May be considered as the last of the Hindu Raj Yogis and Bhakta poets who had as great a mastery of popular poetic language and style as Ghulam Farid had, but whose knowledge of other Indian languages was greater than that of any other poet of medieval India, the only poet who comes near to him being Shah Qayam Din Chisti of Kari Goan in Bombay".

His padas, according to Dr. Ram Kumar Verma, exceed 17,000. According to Swami Chetan Das the total number of his padas is about 18,500. No other saint poet of medieval India has written in such abundance and on so many facets of spiritual life.

Shri Garib Das was a true saint in he sense that the never tried to win favour of kings and rulers. He never sought the patronage of any court. During his life time, many invasions and upheavals took place. One king after another was toppled. But we do not find a single reference to events to which he was almost an eye witness.

This is the first authentic and critical work, ever published, on the life and works of Sri Garib Das. The author, Dr. K.C. Gupta, was attracted towards Garib Das when he attended some satsangas in the company of his father who was a great devotee of the Saint. His literary interest in the writings of Garib Das was aroused after he had passed his M.A. in Punjabi from the Punjab University in the year 1951.

This book discusses in depth and detail not only the mysticism and philosophy of Garib Das but also his language and poetry in all their richness and range. Chapters on the broad stream of the Bhakti movement and the social and political conditions of Garib Das' life-time, place the saint in a proper spiritual as well as historical context.

The sadh sect

The sadh sect was founded by one Birbhan some 200 years ago. The Sadh do not smoke, and effect great personal cleanliness, and their religious ceremony consist in eating together. It is a sect rather than an order, and Jats of a large village in Karnal are sadhs by sect, though Jats by caste. [6] According to Maclagan the sect was founded by one Udo Das, one of the pupils of Rai Das. Sir James Douie's account of sect runs: They own the whole of one village Zainpur Sadhan, and half of another in paragana Indri, and a few families are to be found in tahsil Piplli of Ambala. They are said to be found also in Rohtak, to own two villages in Saharanpur and to...[7]

जीवन परिचय

संत गरीब दस जी का हिन्दी में विवरण लेखक भलेराम बेनीवाल (2008) की पुस्तक - जाट योद्धाओं का इतिहास से लिया गया है. इतिहासकार भलेराम बेनीवाल [8]के अनुसार गरीब दास महाराज का जन्म बैशाख पूर्णिमा के दिन संवत 1774 (1717) को चौधरी बलराम धनखड़ के यहाँ हुआ था. इनकी माता का नाम रानी था. इनके पिता बलराम धनखड़ अपनी ससुराल छुडानी (रोहतक) में अपना गाँव करौथा छोड़कर आ बसे थे. आपके नानाजी का नाम चौधरी शिवलाल था वे अथाह सम्पति के मालिक थे. उनके घर कोई लड़का नहीं हुआ था. केवल एक लड़की रानी थी जिसका विवाह करौथा निवासी चौधरी हरदेव सिंह धनखड़ के पुत्र बलराम से कर दिया. श्री बलराम अपने ससुर शिवलाल के कहने पर अपना गाँव करौथा छोड़कर गाँव छुडानी में घर जमाई बन कर रहने लगे. तब वर्ष के बाद रानी से एक रत्न पैदा हुए. जिसका नाम गरीबदास रखा गया.

गरीबदास को बचपन से ही वैराग्य हो गया था. ईश्वर भक्ति, स्पष्टवादिता तथा निर्भीकता के लिए वे बाल्यकाल से ही प्रसिद्द थे. इन्होने हिंदुत्व और आध्यात्मिकता का बड़ा प्रचार किया. संत गरीबदास का विवाह नादर सिंह दहिया, गाँव बरौना जिला सोनीपत की पुत्री देवी से हुआ था. इससे इनको चार पुत्र जेतराम, तुरतीराम, अन्गदेराम, और आसाराम तथा दो पुत्रियाँ दिलकौर और ज्ञानकौर पैदा हुई. इनमें जब जेतरामजी के जगन्नाथ पुत्र हुआ तो वह गृहस्थ छोड़कर नांगा साधू हो गया. वह साधू करौथा गाँव में आकर रहने लगा तथा 1780 में महंतपुर (जलन्धर) में इनका निधन हो गया. जहाँ पर उनकी छतरी बनी हुई हैं. इनकी एक छतरी करौथा में भी बनाई गयी है.

गरीबदास के दूसरे पुत्र तुरतीराम छुडानी की गद्दी पर बैठे जो 40 वर्ष तक आसीन रहे. सन 1817 में इनका स्वर्गवास हो गया. इनकी दोनों पुत्रियाँ पूरी आयु कंवारी रहकर ईश्वर भक्ति करती रही. एक बार आपको मुग़ल सम्राट मुहम्मद शाह रंगीला (1719-1748) ने आशीर्वाद लेने के लिए दिल्ली बुलाया. आपने बादशाह के सामने तीन बातें रखी.

* 1. सम्पूर्ण राज्य में गोवध बंद करो.
* 2. दूसरे धर्मियों पर अत्याचार बंद करो.
* 3. किसानों के अन्न पर टैक्ष बंद करो व अकाल ग्रस्तों को लगान में छूट दो.

आपकी तीनों बातें बादशाह ने मानली तो आपने आशीर्वाद दिया "जो कोई माने शब्द हमारा, राज करें काबुल कंधारा" परन्तु मुल्लाओं ने कह कर "काफिर का कहा मानना नापाक हो जाता है," शाह को तीनों बातें मानने से रोक दिया. बंदी बनाने तक का षडयंत्र रचा गया. परन्तु जब महाराज गरीबदास को इसका पता चला तो वह सेवकों सहित दिल्ली छोड़ गए तथा यह अभिशाप दे गए कि "दिल्ली मंडल पाप की भूमाधरती नाल जगाऊ सूभा" अर्थात दिल्ली पाप की भूमि बन गई है और यहाँ पर शत्रुओं के घोडों के खुरों की धूल उड़कर रहेगी. आपके अभिशाप के अनुसार अगले वर्ष ऐसा ही हुआ. नादिरशाह ने दिल्ली पर धावा बोल कर इसे खूब लूटा तथा कत्ले आम किया.

गरीबदास जी कबीरदास जी के अनुयायी थे. वे ग्रामीणों को उपदेश करते थे

"गरीब गाड़ी बाहो धर रहो. खेती करो, खुशहाल साईं सर पर रखिये तो सही भक्ति हरलाल"

उन्होंने आगे कहा

"दास गरीबा कहे दर्वेशा रोटी बाटों सदा हमेशा."

आपकी 12 बोरियों का विशाल संग्रह गरीबग्रंथ के नाम से प्रसिद्द है. जिसे रत्न सागर भी कहते हैं. इन्होने दिल्ली, हरिद्वार, ऋषिकेश, काशी आदि के मठ तथा कुटियाँ बनवाई थी. इन्ही के नाम हरियाणा, उत्तर प्रदेश, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली, राजस्थान, और गुजरात में लगभग 110 गरीबदास के नाम से आश्रम हैं. आपने 1788 में शरीर त्याग दिया और स्वर्ग कि राह ली.

गरीब दास जी की अमृतवाणी

आचार्य श्री गरीब दास जी ने अमृतवाणी में सप्ताह के सभी दिनों का अलग-अलग वर्णन किया है. अन्तर साधना ही मनुष्य मात्र का परम लक्ष्य है जिसकी और सतगुरु महाराज जी ने निम्नानुसार संकेत किया है. [9]

* "सातों बार समूल बखानो, पहर घड़ी पढ़ ज्योतिष जानो." - सतगुरु जी महाराज कहते हैं. सभी दिनों हमारा क्या ज्योतिष कहता है, वही मैं वर्णन करता हूँ.
* "इतवार अन्तर नहीं कोई, लगी चांचरी पद में सोई." - रविवार का दिन तभी शुभ मंगलकारी होता है जब जीव की वृति चांचरी मुद्रा द्वारा सत्य पद में लगी रहे.
* "सोम मंगल करो दिन राती, दूर करो न दिल की काती." - सोमवार के दिन हमारा ज्योतिष यही संकेत करता है कि दिन रात सचेत होकर अपने अमोलक स्वासों की संभाल करो.
* "मंगल मन की माला फेरो, चौदह कोटि जीत जम जेरो." - मंगलवार के दिन मानसिक जाप अर्थात शब्द का सुरती से अभ्यास करते हुए स्वास रुपी माला को फेरो. मानसिक जप से यमराज के चौदह करोड़ यमदूत पर विजय पाकर परम पद की प्राप्ति करो.
* "बुध बिनानी विद्या दीजे, सत सुकृत निज सुमरण कीजे." - बुधवार के दिन सत स्वरुप ईश्वर का सुमिरन करते हुए ईश्वर ब्रह्म-विद्या अर्थात विवेक मान की मांग करें.
* "बृहस्पति भ्यास भये वेरागा, तांते मन राते अनुरागा." - जो मनुष्य गुरुवार के दिन वैराग्य सहित स्वास द्वारा सुरती शब्द का अभ्यास करता है उसी का मन पारब्रह्म प्रभु के प्रेम में निमग्न होता है.
* "सनीचर स्वासा मांहि समोया, जब हम मक्र्तार मग जोया." सतगुरु देव कहते हैं कि शनिवार के दिन हमने सुरती को शब्द में मिलकर स्वास द्वारा जब ध्यान किया जाता है तब हमने मक्रतार मार्ग को देखा .

lrburdak
January 8th, 2009, 10:20 AM
References

1. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 841
2. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 841
3. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 841
4. ↑ http://www.bhuriwale.org/s_garibdas.htm
5. ↑ Sri Garib Das : Haryana's Saint of Humanity/K.C. Gupta. Reprint. New Delhi, Aditya Prakashan, 2004, xx, 216 p., ISBN 81-7742-057-7.
6. ↑ Wilson's Hindu Sect, p.227ff
7. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 839
8. ↑ भलेराम बेनीवाल (2008): जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa), p.646-647
9. ↑ Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Adhunik Jat Itihas ( in Hindi) (The modern history of Jats), Agra 1998, Section 9, p.81
************************************************** ***************
See also on Jatland Wiki at - http://www.jatland.com/home/Garib_Das

lrburdak
January 10th, 2009, 09:49 AM
Saint Ganga Das (1823-1913) was a revered saint of udasi sect and Hindi poet from Muradabad district in Uttar Pradesh. He was born in 1823 in village Rasulpur Bahlolpur of Muradabad district in the family of Hindu Jat of Munder Gotra. His childhood name was Gangabaksh but became Gangadas after consecration in udasi sect under Baba Vishnudas Udasin at Sedepur district Bulandshahr at the age of 12. He died on bhadrapada krishnashtami in year 1913. His contribution to hindi poetry has been considered unparalleled. He was known as Bhishmapita of Hindi poetry.

जीवन परिचय

महात्मा गंगा दास (१८२३- १९१३) अपने समय के प्रकाण्ड पण्डित और प्रसिद्ध संत थे। उनके शिष्यों की संख्या भी काफी थी। भारत के सभी धार्मिक स्थलों की यात्रा करके वे अंत में गढ़मुक्तेश्वर, जिला-गाजियाबाद में रहने लगे थे। महान दार्शनिक, भावुक भक्त, उदासी महात्मा और एक महाकाव्य के रूप में भी इन्हें काफी ख्याति मिली थी। उनके अनेक शिष्यजैसे-चेतराम, बालूराम, दयाराम, मोतीराम, मोहनलाल आदि उनके पद गा-गाकर लोगों को सुनाया करते थे।[1]

प्रारंभिक जीवन

संत जी का जन्म १८८० विक्रम संवत तदनुसार सन १८२३ में मुंडेर गोत्र के जाट परिवार में बसंत पंचमी को दिल्ली मुरादाबाद मार्ग पर स्थित बाबूगढ़ छावनी के निकट रसूलपुर बहलोलपुर ग्राम में हुआ था. यह स्थान दिल्ली मुरादाबाद रेलवे लाइन के 'कुचेसर रोड' नमक स्टेशन से दो किमी दक्षिण पश्चिम में स्थित है. इस ग्राम को आज भी महात्मा का गाँव कहा जाता है. संत गंगा दास का कुटुंब वर्त्तमान समय में यहीं बसा हुआ है. संत जी के पूर्वज बहुत पहले पंजाब के अमृतसर जिले के मांडला नमक स्थान से आकर मेरठ मंडल में रहने लगे थे. मेरठ मंडल में आकर इनके परिवार की १५ पीढियाँ बीत चुकी हैं. [2]

संत गंगा दास के बहपन का नाम गंगाबक्ष था जो सन्यास लेने के बाद गंगा दास हो गया. इनकी पारिवारिक स्थिति अत्यन्त संभ्रांत थी. उस समय इस परिवार के पास ६०० एकड़ जमीन थी. बचपन में बालक गंगा दास बहुत साफ़ सुथरे रहते थे और तनिक सी मिटटी लगने पर रोने लगते थे. इस आदत के कारण लोग व्यंग से इनको भगतजी कहते थे. यह कौन जनता था कि यह बालक एक दिन महान महात्मा बनेगा. [3]

बालक गंगा दास के माता पिता बचपन में ही चल बसे थे. ये १२ वर्ष की आयु में किसी अच्छे गुरु की खोज में निकल पड़े. सेदेपुर जिला बुलंदशहर की कुटी के संत बाबा विष्णुदास उदासीन ने इनकी विरक्त वृति देखकर अपना शिष्य बना लिया.

चमत्कारिक व्यक्तित्व

संत गंगा दास जी ग्राम ललाने में सेठ हरलाल की हवेली में कुछ दिन रुके थे. उन्ही दिनों सेठ के घर कुख्यात दस्यु झंडा गुजर ने डाका डाला था. संत गंगा दास के हस्तक्षेप करने पर झंडा गुजर ने लालाजी के आभूषण लोटा दिए तथा संत जी के पैर छूकर माफ़ी मांगी थी. सेठ कशी राम के कोई संतान न थी संत गंगा दास की सेवा से संतान प्राप्ति की बात भी काफी प्रचलित है. [4]

संत गंगा दास जी ने काशी में २० वर्षों तक रहकर वेदांत, व्याकरण, गीता, महाभारत, रामायण, रामचरित मानस, अद्वैत कौस्तुम तथा मुक्तावली आदि दार्शनिक ग्रंथों का गहन अध्ययन किया. संत जी ने जिला मुरादाबाद उत्तर प्रदेश, हरियाणा, पंजाब, दिल्ली, और राजस्थान में भी भ्रमण किया था. बक्सर के निकट फतापुर ग्राम में ये १९ वर्षों तक रहे और चौधरी रकम सिंह और पंडित चिरंजीव लाल को क्रमश हिन्दी और संस्कृत व्याकरण पढ़ाई की थी. यहाँ इनके अनेक शिष्य रहते थे जिनमें जियाकौर नमक शिष्या को भी यहीं दीक्षित किया गया था. संध्या के समय संत जी गाँव से बाहर बाग़ के कुंए पर बैठकर बंशी बजाया करते थे. कहते हैं ये बंशी इतनी मधुर बजाते थे कि वहां विशाल जनसमूह और सैंकडों मयूर भी इकट्ठे हो जाते थे. [5]

काशी से लौटने के पश्चात् ये अपने ग्राम में काफी दिन तक रहे. यहाँ ये साधू वेश में अलग कुटिया बनाकर रहते थे. सन १९१७ में ये अपने घोडे पर चढ़कर आसपास के संतों से मिलते थे. दिल्ली दरबार को देखने जब संत जी अपने घोडे पर चढ़कर दिल्ली पहुंचे तो प्रबंधकों ने इस भव्य वक्तित्व से प्रभावित होकर इनको किसी रियासत का राजा समझ कर आगे की कुर्शियों पर बिठाने लगे. परन्तु महात्मा जी ने अवगत कराया कि वे तो एक साधू हैं. अपने जीवन के अन्तिम २५-२६ वर्षों तक ये गढ़मुक्तेश्वर में रहे. ये समाधी लगाते थे. एक बार अपने शिष्य दयाराम से कोटड़ी का ताला लगवाया तथा एक मास बाद बाहर आए. इस घटना से इनकी ख्याति बहत फ़ैल गई. इनका कद लंबा और हष्ट-पुष्ट था. इनका चेहरा लालिमा से दहकता था. भक्त जी आजीवन ब्रह्मचारी रहे.[6]

१८५७ की क्रांति

संत गंगा दास उस समय सक्रीय थे जब देश में १८५७ की क्रांति का दौर चल रहा था. गंगा दास के काव्य की पहले खोज नहीं हुई थी इसलिए प्रथम स्वतंत्रता आन्दोलन में उनका क्या रोल रहा यह स्पस्ट नहीं हो रहा है परन्तु उनके काव्य से यह स्पष्ट होता है की जनजागृति में उनके योगदान का कोई मुकाबला नहीं है. प्रथम सवतंत्रता संग्राम में जाटों का सबसे ज्यादा योगदान रहा है. १८५७ की क्रांति का बिगुल मेरठ क्षेत्र से ही बजा जो संत गंगा दास की कार्य स्थली है और जाट बहुल भी.

गंगादास के सन्दर्भ में भले राम बेनीवाल ने एक घटना का वर्णन किया है. एक ऐसा समय आया था जब रानी झाँसी युद्ध में घायल हो गई थी. उनकी अधिकतर सेना मारी गई थी. रानी की रक्षा के लिए लड़कियों की जो टुकडी थी उसमें ९० प्रतिशत जाट कन्यायें थी. रानी को जब यह अहसास हो गया कि अन्तिम समय आ गया है और वह ज्यादा समय जीवित नहीं रहेगी तो उसने सभी वीरांगनाओं एवं अपने कुछ बचे सिपाहियों से यह वचन लिया था कि मेरी लाश को गौरे अंग्रेजों के गंदे हाथ न छू पाएं. उस समय तक वर्षा ऋतू शुरू हो चुकी थी. जंगलों में सूखी लकडियाँ नहीं मिल रही थी. वीरांगनाएँ रानी की लाश को उठाए फ़िर रही थी. उसी समय उनको जंगल में संत गंगा दास जी मिले जो अपनी झोंपडी में तपस्या कर रहे थे. वीरांगनाओं ने समस्या बताई कि अंग्रेज हमारा पीछा कर रहे हैं और हमें रानी झाँसी के दाह संस्कार के लिए सूखी लकडियाँ नहीं मिल रही हैं. संत गंगादास जी ने तपाक से कहा कि यह मुश्किल काम नहीं है. आप महारानी के शव को इधर लाओ, मेरी झोंपडी की लकडियाँ व काफी घास सूखा है. उसी झोंपडी से रानी की चिता बनाई तथा संत जी ने वैदिक मंत्रों से रानी का अन्तिम संस्कार कर दिया. जिस समय अंग्रेज सैनिक वहां पहुंचे रानी की लाश जलकर राख हो चुकी थी. [7]

दस मई 1857 को मेरठ में सैनिक विद्रोह और दूसरे दिन 11 मई 1857 को दिल्ली की घेराबंदी से हुआ था देश के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम का शंख नाद जिसकी प्रतिध्वनि देशकाल की सीमा लांघती हुई देश की आजादी के लिये समय-समय पर चलाये गये छोटे बड़े हर आन्दोलन में गूंजती रही । आज भी उसका स्मरण हर भारतीय को आन्दोलित कर जाता है ।1857 के डेढ़ सौवें साल पर कुछ हासिल करने का प्रयास करते हुये मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री श्री शिवराज सिंह चौहान ने 10 मई 2008 को 18.57 अर्थात 6 बजकर 57 मिनिट पर ग्वालियर में वीरांगना लक्ष्मीबाई की समाधि पर शहीदों की स्मृति को अक्षुण्ण बनाये रखने के लिये न केवल अखण्ड ज्योति प्रज्वलित की अपितु क्षेत्रीय पंच-सरपंचों को कमल रोटी देकर सम्प्रेषण के इस प्राचीन प्रयोग को दोहराया जो 1857 में क्रांति घोष का गुप्त संदेश सूचक थे । स्थान चयन की दृष्टि से शायद यह प्रदेश का सबसे अधिक उपयुक्त स्थल था जो इतिहासक्रम का साक्षी रहा है । जहां गंगादास आश्रम के 376 साधुओं ने वीरांगना लक्ष्मीबाई को बचाने के लिये फिरंगी सेना से लड़ते-लड़ते जीवन बलिदान कर दिया था और सैकड़ों घायल हुये व अंग्रेजी सेना के दमन का शिकार भी बावजूद इसके वीर साधुओं ने महारानी लक्ष्मीबाई का शव भी अंग्रेजों के हाथ नहीं आने दिया और बड़ी शाला की घास की गंजी में आग लगा कर लक्ष्मीबाई को अग्नि संस्कार कर दिया था । [8]

अन्तिम समय

संत गंगा दास ने संवत १९७० तदनुसार सन १९१३ भाद्रपद कृष्ण अष्टमी को प्रात ६ बजे अपना पार्थिव शरीर त्याग दिया था. जन्माष्टमी के दिन प्राण त्यागने से पहले इन्होने कुटुम्बियों को आदेश दिया कि मेरा शव गंगा में प्रवहित कर देना, मेरे इस स्थान की कोई भी वस्तु घर मत ले जाना क्योंकि यह सब दान माल की है. लेटे हुए ही उन्होंने यह आदेश दिया था. फ़िर वहां से सबको बाहर जाने के लिए कहा. सबके बाहर जाने के बाद वे शीघ्रता से उठकर बैठ गए. पदमासन लगाया और ब्रह्मलीन हो गए. अब वह स्थान जहाँ महात्मा जी का आश्रम था उदासी साधू बुद्धा सिंह द्वारा डॉ राम मनोहर लोहिया कालिज को दान में दे दिया गया है.[9]

हिन्दी साहित्य में योगदान

खड़ी बोली हिन्दी के गढ़ मेरठ जनपद की साहित्यिक चेतना का हिन्दी साहित्य के इतिहास में वही स्थान है जो भारतीय स्वतंत्रता-संग्राम में मेरठ से उद्भूत सन १८५७ की क्रांति का है. राष्ट्र भाषा हिन्दी के उन्नयन एवं विकास में मेरठ के साहित्यकारों की देन कम महत्त्व नहीं रखती. भारत में जब राष्ट्रीयता का नव जागरण हो रहा था तब खड़ी बोली हिन्दी के माध्यम से मेरठ जनपद के रचनाकारों ने अपनी भावनाओं का प्रकटीकरण करके देश को एक सर्वथा नई दिशा दी थी.

संत गंगा दास भी एक ऐसी ही विभूति थे. जो शैशव काल में ही अपने माता पिता का देहावसान हो जाने के कारण महात्मा विष्णुदास उदासीन से दीक्षा लेकर गंगाबक्ष से गंगादास बनगए थे. इस महाकवि ने लगभग ५० काव्य ग्रंथों और अनेक स्फुट निर्गुण पदों की रचना करके भारतेंदु के काव्य क्षेत्र में पदार्पण करने के पूर्व ही खड़ी बोली को जो स्वरुप प्रदान किया, वही बाद में विकसित होकर हिन्दी काव्य का श्रृंगार बना. यह अत्यन्त खेद और आश्चर्य का विषय है कि हिन्दी के स्वनाम धन्य इतिहासकारों की दृष्टि से इस संत कवि का कृतित्व कैसे ओझल रहा. संत गंगा दस खड़ी बोली के आदि कवि, आधुनिक काव्य के प्रेरणा-स्त्रोत और कुरु प्रदेश के गौरव हैं. कबीर का फक्कड़पन, सुर कि भक्ति, तुलसी का समन्वय, केशव की छंद योजना और बिहारी की कला एक ही स्थान पर देखनी हो तो संत गंगा दास का काव्य इसका सटीक उदहारण है.

संत गंगा दास द्वारा रचित काव्य पर कु्छ विद्वानों के मत इस प्रकार है.

* आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी - हिन्दी साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका के अतिरिक्त संत काव्य की सौन्दर्य दृष्टि और कला पर संत गंगा दास का काव्य सुंदर प्रकास डालता है.
* डॉ रामकुमार वर्मा - ज्ञान भक्ति और काव्य की दृष्टि से संत कवि गंगा दास विशेष प्रतिभावान रहे है परन्तु इनका काव्य अनुपलब्ध होने के कारण हिन्दी साहित्य के इतिहास में इनका उल्लेख नहीं हो सका था.
* डॉ गोपीनाथ तिवारी - जब भारतेंदु और ग्रियर्सन प्रभृति विद्वान खड़ी बोली को हिन्दी काव्य रचना के लिए अनुपयुक्त मान रहे थे उससे पहले केवल संत गंगादास अनेक सुंदर छंदों और वृत्रों द्वारा खड़ी बोली के कलापूर्ण और सुंदर काव्य की अनेक रचनाएं प्रस्तुत कर चुके थे.
* डॉ विजयेन्द्र स्नातक - संत कवि गंगादास का काव्य भारतेंदु पूर्व खड़ी बोली हिन्दी काव्य का उच्चतम निर्देशन है और हिन्दी साहित्य के इतिहास की अनेक पुराणी मान्यताओं के परिवर्तन का स्पष्ट उद्घोष भी करता है.

इस कवि की जीवनी से यह स्पस्ट हो जाता है की जाट कौम जीवन के किसी क्षेत्र में पीछे नहीं रहे हैं. युद्ध, खेती, शिक्षा, त्याग, बलिदान सब में अग्रणी रहे हैं.

lrburdak
January 10th, 2009, 09:52 AM
गंगा दास जी के दोहे

दोहा:- ६४ ॥ श्री गंगा दास जी ॥

बाराह रूप के दरश हो निशि बासर मोहिं जान।
गंगा दास है नाम मम तुम से कहूँ बखान॥

४९९ ॥ श्री गंगा दास जी ॥ कवित

झूलत कदम तरे मदन गोपाल लाल,
बाल हैं बिशाल झुकि झोंकनि झुलावती।१।
कोई सखी गावती बजावती रिझावती,
घुमड़ि घुमड़ि घटा घेरि घेरि आवती।२।
परत फुहार सुकुमार के बदन पर,
बसन सुरंग रंग अंग छबि छावती।३।
कहैं गंगादास रितु सावन स्वहावन है,
पावन पुनित लखि रीझि कै मनावती।४।[10]

सन्दर्भ

लेखक - भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा

1. ↑ गंगाबख्श से बने संत-कवि गंगा दास
2. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.656
3. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.656
4. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५६
5. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५६
6. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५७
7. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.657-658
8. ↑ GWALIOR TIMES आलेख एवं फीचर्स June 27, 2008
9. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५७
10. ↑ http://rammangaldasji.iitk.ac.in/granth/granth1b/FILE559.html

lrburdak
January 10th, 2009, 09:55 AM
संत गंगा दास की कुण्डलियाँ

(१)

बोए पेड़ बबूल के, खाना चाहे दाख ।
ये गुन मत परकट करे, मनके मन में राख ।।
मनके मन में राख, मनोरथ झूठे तेरे ।
ये आगम के कथन, कदी फिरते ना फेरे ।।
गंगादास कह मूढ़ समय बीती जब रोए ।
दाख कहाँ से खाए पेड़ कीकर के बोए ।।

(२)

माया मेरे हरी की, हरें हरी भगवान ।
भगत जगत में जो फंसे, करें बरी भगवान ।।
करें बरी भगवान, भाग से भगवत अपने ।
इसे दीनदयाल हरी-हर चाहियें अपने ।।
गंगादास परकास भया मोह-तिमिर मिटाया ।
संत भए आनंद ज्ञान से तर गए माया ।।

(३)

अन्तर नहीं भगवान में, राम कहो चाहे संत ।
एक अंग तन संग में, रहे अनादि अनंत ।।
रहे अनादि अनंत, सिद्ध गुरु साधक चेले ।
तब हो गया अभेद भेद सतगुरु से लेले ।।
गंगादास ऐ आप ओई मंत्री अर मंतर ।
राम-संत के बीच कड़ी रहता ना अन्तर ।।

(४)

जो पर के अवगुण लखै, अपने राखै गूढ़ ।
सो भगवत के चोर हैं, मंदमति जड़ मूढ़ ।।
मंदमति जड़ मूढ़ करें, निंदा जो पर की ।
बाहर भरमते फिरें डगर भूले निज घर की ।।
गंगादास बेगुरु पते पाये ना घर के ।
ओ पगले हैं आप पाप देखें जो पर के ।।

(५ )

गाओ जो कुछ वेद ने गाया, गाना सार ।
जिसे ब्रह्म आगम कहें, सो सागर आधार ।।
सो सागर आधार लहर परपंच पिछानो ।
फेन बुदबुद नाम जुडे होने से मानो ।।
गंगादास कहें नाम-रूप सब ब्रह्म लखाओ ।
अस्ति, भाति, प्रिय, एक सदा उनके गुन गाओ ।।



ऐ अविनाशी ! आपका, जन्म नहीं, ना नास ।

सदा एक निर्भय अचल , भगवत सर्व-निवास ।।

भगवत सर्व-निवास विषय बानी ना मन के ।

नर तन धारण करो हेत हरि अपने जन के ।।

गंगादास जन कहें आप सब के परकासी ।

भक्त्वत्सली नाम भरम मेटो अविनाशी ।।



महाघोर आया कली, पड़ी पाप की धूम ।

पंथ वेद के छिप गए, ना होते मालूम ।।

ना होते मालूम पाप ने दाबी परजा ।

फ़िर सुख कैसे होय धर्म का हो गया हरजा ।।

गंगादास जन कहें नाथ ! हे नन्द किशोर ।

कैसे होगी गुजर कली आया महा घोर ।।



मोहताजों की ख़बर ले, तेरी लें भगवान ।।

जस परगट दो लोक में, होगा निश्चय जान ।।

होगा निश्चय जान, मान वेदों का कहना ।

जो ठावे उपकार उदय होता है लहना ।।

गंगादास ले ख़बर राम उनके काजों की ।

जो लेते हैं ख़बर जगत में मोहताजों की ।।



माला फेरो स्वास की, जपो अजप्पा जाप ।

सोहं सोहं सुने से, कटते हैं सब पाप ।।

कटते हैं सब पाप जोग-सरमें कर मंजन ।

छः चक्कर ले शोध अंत पावें मनरंजन ।।

गंगादास परकास होय खुलतेई घट-ताला ।

मनो मेरा कहा, भजो स्वासों की माला ।।

१०

पावैं शोभा लोक में , जो जन विद्यामान ।

जिन विद्या बल हैं नहीं, सो नर भूत मसान ।।

सो नर भूत मसान पशु पागल परवारी ।

बिन विद्या नर सून ताल जैसे बिन वारी ।।

गंगादास ये जीव जाति नर पशु कहावैं ।

बिना सुगंधी सुमन कहीं आदर ना पावैं ।।

नोट - संत गंगादास के बारे में अधिक जानकारी के लिए पढ़ें जाटलैंड विकी के लेख

http://www.jatland.com/home/Ganga_Das

http://www.jatland.com/home/Ganga_Das_Ki_Kundaliyan

tokas913
January 10th, 2009, 06:02 PM
Please click one of the Quick Reply icons in the posts above to activate Quick Reply.

lrburdak
January 11th, 2009, 08:13 AM
Bigga Ji Jakhar (1301 - 1336) is a folk-deity of Jangladesh area of Rajasthan. He was a Jat ruler of Jakhar gotra. He was born in year 1301 AD at place called Riri, which was capital of Jakhars. His father was Rao Mahun ji and mother was Sultani of Godara clan. He was a great warrior and killed in protecting cows in the year 1336.

बिग्गा जी की जीवनी

राजस्थान के वर्तमान चुरू जिले में स्थित गाँव बिग्गा व रिड़ी में जाखड़ जाटों का भोमिचारा था और लंबे समय तक जाखड़ों का इन पर अधिकार बना रहा.[1] बिग्गाजी का जन्म विक्रम संवत 1358 (1301) में रिड़ी में हुआ रहा. इनका गोत्र पुरुवंशी है. इस गोत्र के बड़े बड़े जत्थे दिग्विजय के लिए विदेश में गए बताये जाते हैं. ये वापिस अपनी जन्म स्थली भारतवर्ष लौट आए. इनके पिताजी का नाम राव महेंद्र जी (राव महुण जी) तथा दादा जी का नाम महाराजा लक्ष्मन सिंह चुहड़ जी था. गोदारा की पुत्री सुलतानी इनकी माता जी थी. [2]


बिग्गाजी जब थोड़ेबड़े हुए तो इनको धनुष विद्या तथा अस्त्र-शस्त्र चलाने का प्रशिक्षण दिया गया. जब वे युवा हुए तो उन्हें विशेष युद्ध लड़ने की शिक्षा दी गई. उस युग में गायों को पवित्र और पूजनीय माना जाता था. उस समय में गायों को चराना और उनकी रक्षा करना क्षत्रियों का धर्म और प्रतिष्टा मानी जाती थी. [3]

युवा होने पर उनकी शादी अमरसर के चौधरी खुशल सिंह सिनसिनवार की पुत्री राजकंवर के साथ हुई. इनकी दूसरी शादी मालसर के खिदाजी मील की पुत्री मीरा के साथ हुई. ये दोनों तरुनीय बड़ी सुंदर , सुडौल एवं अत्यन्त शील थी. इनके घर चार पुत्र रत्न तथा एक पुत्री का जन्म हुआ. इनके पुत्रों के नाम कुंवर आलजी, कुंवर जालजी, कुंवर बहालजी व कुंवर हंसराव जी थे. पुत्री का नाम हरियल था. [4]

महान गौरक्षक

बिग्गाजी ने १३३६ में गायों की डाकुओं से रक्षा करने में अपने प्राण दांव पर लगा दिये थे. ऐसी लोक कथा प्रचलित है कि बिग्गाजी १३३६ में अपनी ससुराल में साले की शादी में गए हुए थे. रात्रि विश्राम के बाद सुबह खाने के समय मिश्रा ब्राहमणों की कुछ औरतें आई और बिग्गाजी से सहायता की गुहार की. बिग्गाजी ने कहा "धर्म रक्षक क्षत्रियों को नारी के आंसू देखने की आदत नहीं है. आप अपनी समस्या बताइए." मिश्रा ब्राहमणियों ने अपना दुखड़ा सुनाया कि यहाँ के राठ मुसलामानों ने हमारी सारी गायों को छीन लिया है. वे उनको लेकर जंगल की और गए हैं. कृपा करके हमारी गायों को छुड़ाओ. वहीं से बिग्गाजी अपने लश्कर के साथ गायों को छुडाने के लिए चल पड़े. मालसर से ३५ कोस दूर जेतारण में बिग्गाजी का राठों से मुकाबला हुआ. लुटेरे संख्या में कहीं अधिक थे. दोनों में घोर युद्ध हुआ. काफी संख्या में राठों के सर काट दिए गए. वहां पर इतना रक्त बहा कि धरती खून से लाल हो गई. जब लगभग सभी गायों को वापिस चलाने का काम पूरा होने ही वाला था कि एक राठ ने धोके से आकर पीछे से बिग्गाजी का सर धड़ से अलग कर दिया. [5]

ऐसी लोक कथा प्रचलित है कि सर के धड़ से अलग होने के बाद भी धड़ अपना काम करती रही. दोनों बाजुओं से उसी प्रकार हथियार चलते रहे जैसे जीवित के चलते हैं. सब राठों को मार कर बिग्गाजी की शीश विहीन देह ने असीम वेग से व ताकत के साथ शस्त्र साफ़ किए. सर विहीन देह के आदेश से गायें और घोड़ी वापिस अपने मूल स्थान की और चल पड़े. शहीद बिग्गा जी ने गायों को अपने ससुराल पहुँचा दिया तथा फ़िर घोडी बिग्गाजी का शीश लेकर जाखड राज्य की और चल पड़ी. [6]

घोडी जब अपने मुंह में बिग्गा जी का शीश दबाए जाखड राज्य की राजधानी रीडी़ पहुँची तो उस घोडी को बिग्गा जी की माता सुल्तानी ने देख लिया तथा घोड़ी को अभिशाप दिया कि जो घोड़ी अपने मालिक सवार का शीश कटवा देती है तो उसका मुंह नहीं देखना चाहिए. कुदरत का खेल कि घोडी ने जब यह बात सुनी तो वह वापिस दौड़ने लगी. पहरेदारों ने दरवाजा बंद कर दिया था सो घोड़ी ने छलांग लगाई तथा किले की दीवार को फांद लिया. किले के बाहर बनी खई में उस घोड़ी के मुंह से शहीद बिग्गाजी का शीश छुट गया. जहाँ आज शीश मन्दिर बना हुआ है. [7]

जब घोड़ी शहीद बिग्गाजी का शीश विहीन धड़ ला रही थी तो उस समय जाखड़ की राजधानी रीडी से पांच कोस दूरी पर थी. यह स्थान रीडी से उत्तर दिशा में है. सारी गायें बिदक गई. ग्वालों ने गायों को रोकने का प्रयास किया तो उनमें से एक गाय घोड़ी से टकरा गई तथा खून का छींटा उछला. उसी स्थान पर एक गाँव बसाया गया जिसका नाम बिग्गा रखा गया. यह गाँव आज भी आबाद है तथा इसमें अधिक संख्या जाखड़ गोत्र के जाटों की है. यह गाँव राष्ट्रीय राजमार्ग पर रतनगढ़ व डूंगर गढ़ के बीच आबाद है. यहाँ पर बीकानेर दिल्ली की रेलवे लाइन का स्टेशन भी है. [8]


ऐसी लोक कथा है कि जहाँ पर बिग्गा जी की धड़ गिरी थी वहां पर एक सोने की मूर्ती अवतरित हुई. जब डाकू उसे निकालने लगे तो वह सोने की मूर्ती जमीन के अन्दर धसने लगी. डाकू निकालने का प्रयास करते रहे, इसी प्रयास के दौरान एक समय ऐसा आया कि ऊपर की मिटटी गिरी जिसके निचे वे डाकू दब कर मर गए. इसके पास एक पत्थर की मूर्ती विद्यमान है. इस मूर्ती में बिग्गाजी को घोड़ी पर सवार दिखाया गया है. इस स्थान पर एक बड़ा भारी मेला लगता है. जब यह ख़बर रानी हरियल ने सुनी तो वह भी अपने बछड़े सहित बिग्गाजी के साथ सती हो गई. आशोज शुक्ला त्रयोदशी को बिग्गाजी ने देवता होने का सबूत दिया था. वहां पर उनका चबूतरा बना हुआ है. उसी दिन से वहां पर पूजापाठ होने लगी. बिग्गाजी १३३६ में वीरगति को प्राप्त हुए थे. [9]

लोकदेवता बिग्गाजी

बिग्गा और उसके आसपास के एरिया में बिग्गा गोरक्षक लोकदेवता के रूप में पूजे जाते हैं.[10] शूरवीर बिग्गाजी जाखड़ जांगल प्रदेश में, जो वर्तमान बीकानेर, चुरू, गंगानगर और हनुमानगढ़ में फैला हुआ है, थली क्षेत्र के लोकदेवता माने जाते हैं. इनका परमधाम डूंगरगढ़ से १२ किमी दूर पूर्व में बिग्गा ग्राम की रोही में है. [11]

बिग्गाजी के चमत्कार की कई लोक कथाएँ प्रचलित हैं. एक बार वहां के एक आदमी हेमराज कुँआ खोदते समय ३०० फ़ुट गहरी मिटटी में दब गए. लोगों ने उसे मृत समझ कर छोड़ दिया. कई दिनों के बाद वहां पर लोगों को नगाडा बजता सुनाई दिया. जब लोगों ने थोड़ी सी मिटटी खोदी तो हेमराज जीवित मिला. उसने बताया कि बिग्गाजी उसे अन्न-पानी देते थे. वह नगाड़ा उसने बिग्गाजी के मन्दिर में चढ़ा दिया. मन्दिर में पूजा करते समय कई बार घोड़ी की थापें सुनाई देती हैं. [12]

लोगों में मान्यता है कि गायों में किसी प्रकार की बीमारी होने पर बिग्गाजी के नाम की मोली गाय के गले में बांधने से सभी रोग ठीक हो जाते हैं. बिग्गाजी के उपासक त्रयोदसी को घी बिलोवना नहीं करते हैं तथा उस दिन जागरण करते हैं और बिग्गाजी के गीत गाते हैं. इसकी याद में भादवा सुदी १३ को ग्राम बिग्गा व रिड़ी में स्थापित बिग्गाजी के मंदिरों में मेले भरते हैं जहाँ हरियाणा, गंगानगर तथा अन्य विभिन्न स्थानों से आए भक्तों द्वारा सृद्धा के साथ बिग्गाजी की पूजा की जाती है. [13]

जाटलैंड विकी पर भी देखें - http://www.jatland.com/home/Bigga_Ji_Jakhar

सन्दर्भ

1. ↑ Dr Pema Ram, The Jats Vol. 3, ed. Dr Vir Singh,Originals, Delhi, 2007 p. 206
2. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
3. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
4. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
5. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
6. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
7. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
8. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
9. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
10. ↑ पाऊलेट, बीकानेर गजेटियर, p. 90
11. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
12. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
13. ↑ Dr Pema Ram, The Jats Vol. 3, ed. Dr Vir Singh,Originals, Delhi, 2007 p. 212

lrburdak
January 11th, 2009, 08:17 AM
Col. Akhe Ram (born-8 January 1917), MBE, great son of the soil and hero of World War I, joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat Regiment in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat Regiment (LI) and 2 Jat Regiment (Multan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [1]

Col Akhe Ram who is a well-known business tycoon in India and abroad today, was born on January 8, 1917.

Meeting with Queen Elizabeth

He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [2]

Gathering at Chandigarh

With a large number of defence officers having put up in Chandigarh, Mohali and Panchkula, social get-togethers of retired officers of various regiments and corps are a common feature here. This is an occasion when veterans reminisce about their heydays of soldiering. Women also don’t lag in recalling the emotional moments when, during the days of war, they lived together as one family in cantonments. One such get-together of the Jat Regiment was held over lunch at the Shivalik Officers Institute in Chandi Mandir on 7 September 2002. That a veteran of 86 years, Lt-Col Akhe Ram ( a soldier-turned-business tycoon) came all the way from Panipat to attend this regimental function shows his zeal for camaraderie. Col Akhe Ram joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat (LI) and 2 Jat (Mooltan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. [3]

He was also Mentioned in Despatches twice. Besides, he is a recipient of "Rattna Shiromani" award for earning substantial foreign exchange for the country. He has also been given "Vijay Shree" award for his service to mankind. [4]

Founder Gargi Weaving Mills

Col. Akhe Ram (M.B.E) is Founder & Chairman Colonels Group Of Companies, Panipat (India) - Gargi Weaving Mills (FOUNDED 1980) is a 20 year success story of the vision of Chairman Col. Akhe Ram (M.B.E.) whose two sons Mr. Surender Pal Singh and Mr. Ravinder Pal Singh joined him to establish and start manufacturing home textiles under the banner “GARGI” their mother’ [5]

Vice President of JORA

Lt Col (Retd) Akhe Ram has been elected as Senior Vice President for life of the JORA - THE JAT REGIMENTAL OFFICERS’ ASSOCIATION. [6]
[edit] Contact details

Home Address: 172 Model Town, Panipat – 132103 Phone Number: 2652573,2652826, 2652520,2652829, 2652709, 2652375,0180-2652826

Mr. Surrender Pal Singh (C.E.O) - (0 98120 94707)

See on Jatland Wiki - http://www.jatland.com/home/Akhe_Ram

References

1. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
2. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
3. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
4. ↑ The Tribune, October 4, 1998
5. ↑ http://www.gargiindia.com/gargi/gargi.pdf.
6. ↑ http://joraindia.com/rules.asp

lrburdak
January 11th, 2009, 10:59 AM
आखिर कैसे बनेगा इन बहादुर जाटों का इतिहास

समर कादियान जी ने मुझे २० दिसम्बर २००८ को कुछ नाम सुझाये और बताया कि ये बहादुर जाट इतिहास के पनों में खो गए हैं, जिन्होंने इतनी वीरता का काम किया था परन्तु आज कहीं नाम सुनाई नहीं देता . उनके सुझाव पर मैने जाटलैंड पर एक धागा शुरू किया - बहादुर जाट

http://www.jatland.com/forums/showthread.php?t=26144

समरजी के नामों में एक नाम अखे राम जी का भी था. मैंने अखे राम जी के बारे में कुछ जानकारियां इन्टरनेट से एकत्रित की और जैसा ऊपर दिया गया है लेख लिख दिया गया. मैंने सोचा कि क्यों न यह लेख विकिपीडिया पर भी दिया जाए. विकिपीडिया पर लेख देने के लिए उचित सन्दर्भ और नपी तुली भाषा में तथ्यों पर आधारित लेख होना चाहिए. मैंने इन्टरनेट पर सर्च कर अखे राम जी के पुत्र सुरेन्द्र पल जी को फोन लगाया. उक्त जानकारी के आधार पर वे उनकी माताजी के नाम स्थापित कंपनी गार्गी के मुख्य कार्य पलक अधिकारी हैं. मैंने उनसे अखे राम जी की जन्म तिथि, गाँव, और वर्ष जब अवार्ड मिला यह पूछा. सबसे पहले तो उन्होंने पूछ ताछ शुरू की कि आपको यह नंबर कहाँ से मिल गया. मैंने स्रोत बताया तो उन्होंने कहा अभी वे बाहर हैं इस लिए जानकारी नहीं दे सकते. मेरे ज्यादा जोर देने पर उन्होंने कहा कि जन्म तिथि तो पता नहीं है गाँव का नाम ---- है जो पूरा सुना नहीं और फोन रख दिया गया. मेरी पत्नी जो यह वाकया देख सुन रहीं थी कहा - ओर लिखो जाट वीरों का इतिहास अपना घर फूंक कर !!! उल्लेखनीय है कि मैंने कल ही एक छोटा सा लेख विकिपीडिया पर दे दिया था पर तथ्यों के अभाव में वह डिलीट किया जा चुका है. बाद में इन्टरनेट पर सर्च में उनकी जन्म तिथि भी मिल गई.

ऐसा ही एक और वाकया याद आ रहा है. मैं सीकर जिले में स्थित अत्यन्त प्राचीन स्थान कटराथल के बारे में लेख विकिपीडिया पर दे रहा था . गाँव के बुजूर्ग भूतपूर्व ऍम.अल.ऐ. रड मल सिंह जी को मैं जानता था. वे जाट इतिहास के जीते जागते एनसायक्लोपेडिया हैं. वे स्वतंत्रता सेनानी रहे हैं और समाज के उत्थान के लिए बहुत सक्रीय रहते हैं. मैंने उनको फोन लगाया और कटराथल की आधारभूत जानकारी मिल गयी और लेख विकिपीडिया पर दे दिया गया. मैंने फ़िर सोचा कि क्यों न गाँव के मुख्य लोगों के बारे में भी जानकारी जोड़ी जावे. एक दिन फ़िर फोन कटराथल लगाया. उस दिन रड मल सिंह घर पर नहीं थे उनके पुत्र फोन पर मिले. मैंने रड मल सिंह जी के बारे में जानकारी थोडी विस्तार से चाही और उद्देश्य भी बताया. उनके सुपुत्र ने जबाब दिया मैं आफिस जा रहा हूँ , मेरे पास इन फालतू बातों के लिए समय नहीं है. मैं भी उस समय आफिस जाने के रस्ते में ही था. और इस तरह वह जानकारी बाद में कभी नहीं जुड़ पायी.

ऐसे में मैं सोचता हूँ कि इन जाट वीरों का इतिहास कैसे बन सकता है ?

amans
January 12th, 2009, 02:23 AM
Col. Akhe Ram (born-8 January 1917), MBE, great son of the soil and hero of World War I, joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat Regiment in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat Regiment (LI) and 2 Jat Regiment (Multan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [1]

Col Akhe Ram who is a well-known business tycoon in India and abroad today, was born on January 8, 1917.

Meeting with Queen Elizabeth

He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [2]

Gathering at Chandigarh

With a large number of defence officers having put up in Chandigarh, Mohali and Panchkula, social get-togethers of retired officers of various regiments and corps are a common feature here. This is an occasion when veterans reminisce about their heydays of soldiering. Women also don’t lag in recalling the emotional moments when, during the days of war, they lived together as one family in cantonments. One such get-together of the Jat Regiment was held over lunch at the Shivalik Officers Institute in Chandi Mandir on 7 September 2002. That a veteran of 86 years, Lt-Col Akhe Ram ( a soldier-turned-business tycoon) came all the way from Panipat to attend this regimental function shows his zeal for camaraderie. Col Akhe Ram joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat (LI) and 2 Jat (Mooltan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. [3]

He was also Mentioned in Despatches twice. Besides, he is a recipient of "Rattna Shiromani" award for earning substantial foreign exchange for the country. He has also been given "Vijay Shree" award for his service to mankind. [4]

Founder Gargi Weaving Mills

Col. Akhe Ram (M.B.E) is Founder & Chairman Colonels Group Of Companies, Panipat (India) - Gargi Weaving Mills (FOUNDED 1980) is a 20 year success story of the vision of Chairman Col. Akhe Ram (M.B.E.) whose two sons Mr. Surender Pal Singh and Mr. Ravinder Pal Singh joined him to establish and start manufacturing home textiles under the banner “GARGI” their mother’ [5]

Vice President of JORA

Lt Col (Retd) Akhe Ram has been elected as Senior Vice President for life of the JORA - THE JAT REGIMENTAL OFFICERS’ ASSOCIATION. [6]
[edit] Contact details

Home Address: 172 Model Town, Panipat – 132103 Phone Number: 2652573,2652826, 2652520,2652829, 2652709, 2652375,0180-2652826

Mr. Surrender Pal Singh (C.E.O) - (0 98120 94707)

See on Jatland Wiki - http://www.jatland.com/home/Akhe_Ram

References

1. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
2. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
3. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
4. ↑ The Tribune, October 4, 1998
5. ↑ http://www.gargiindia.com/gargi/gargi.pdf.
6. ↑ http://joraindia.com/rules.asp

If anyone fought for the british by joining their armed forces, served under them, fought their wars when India was under the rule of British, how can they be great in that sense only? British had equated Indians with dogs. Remember the signs saying "dogs and Indians are not allowed" and other signs when India was a british colony? people like chandrasekhar Azad, bhagat singh were the ones who were great. That is my opinion.

ravichaudhary
January 13th, 2009, 03:37 AM
Dear Aman

Col. Ram's was a very significant achievement. To rise from being a simple village kid to full Colonel was not a joke.

Due to people like him, future generations of Jats from the villages got a new outlook, education for their children, and new opportunities.

He served as a role model, an example to follow.

Azad, Bhagat Singh, Subash Chandra Bose had their role, so did people like Col. Ram.

Because of people like him, the Indian Army emerged from WWII, as one the finest and strongest armies in the world.

Having fought for freedom of England from Europe to Burma, they would settle for nothing less than the freedom of motherland- Bharat.

The British did not leave because of Gandhi and Nehru, they left because they did not want to face people like Col Akhe Ram, and his battle hardened troops.

Let us not belittle their memories.

Let us honour them!


Ravi Chaudhary

lrburdak
January 13th, 2009, 08:34 AM
Dear Amanji,

Col Akhe Ram fought for the British was his duty and he did it bravely. It is now our duty to honour such heroes.

Can some body provide info about his Village, Gotra, Childhood and other information about his success ?

Regards,

amans
January 13th, 2009, 11:44 AM
Nothing personal, but an Indian serving his colonial master, fighting his master's wars is nothing to be proud of. It is strange reasoning that British were afraid to face "battle hardened Indian troops working for them." As if that would have happened. Didn't Indian troops under General Reginald Dyer fired at unarmed Indains, their own brethern demonstrators in Jallianwalah bagh? British used Indian troops to fight their foreign wars, serve their interests and control and put down revolts by the Indians in India. What a clever strategy! It were the 2 World wars, specially the second World war that took wind out of British sails for they found it almost impossible to hold on to their colonies. Perhaps we can thank Hitler for playing an indirect part in getting India independent for it was he who broke the back of the British.

ravichaudhary
January 13th, 2009, 10:54 PM
Dear Aman

The background is that the British were ruling India, and had been doing so for over 200 years prior. They were the world superpower.

The entire population was subservient to them, and the majority was active collaborators.

The British Second World War effort was supported by the majority of the world, to protect freedom and democracy form the tyranny and dictatorship of the Nazi philosophy, and the Japanese dictatorship which allied itself with the Nazis


Jats who fought alongside the British did not do so, to support the British in
The dreams of a Colonial Empire, they did so to gain freedom for their motherland.


If Hitler and the Japanese had won, they would simply have enslaved the Indians, and exploited them for their own ends as they did, any of the people they conquered.

The British at the time were the lesser evil.

Like it or not, this was a peaceful transition to Independence.

The violence that occurred was doer to the mischief created by the British. supporting the Muslim league and the creation of Pakistan.

One then wonders what exactly is the need to single out one Jat of humble beginnings, a simple farmer’s son, as the culprit for all the misdeeds of all the Indians, who ran the civil service became Judges, enforced British law, became teachers, engineers who built the railways, dams, and canals, prison, where Indians, were jailed, or who collaborated with the British to exploit and push further into poverty those Indians who simply were looking for a way out etc etc.

People like Sit Chotu Ram, Col Akhe Ram, and other showed the path the freedom, and guided the community to a better future.

Because of people like them many of us are where we are today.

Let us honour what they did


Could I suggest with some humility that we should all read up a bit more on the historical background, and not rush to form opinions?

Ravi Chaudhary

amans
January 14th, 2009, 11:17 PM
Dear Aman

The background is that the British were ruling India, and had been doing so for over 200 years prior. They were the world superpower.

The entire population was subservient to them, and the majority was active collaborators.

The British Second World War effort was supported by the majority of the world, to protect freedom and democracy form the tyranny and dictatorship of the Nazi philosophy, and the Japanese dictatorship which allied itself with the Nazis


Jats who fought alongside the British did not do so, to support the British in
The dreams of a Colonial Empire, they did so to gain freedom for their motherland.


If Hitler and the Japanese had won, they would simply have enslaved the Indians, and exploited them for their own ends as they did, any of the people they conquered.

The British at the time were the lesser evil.

Like it or not, this was a peaceful transition to Independence.

The violence that occurred was doer to the mischief created by the British. supporting the Muslim league and the creation of Pakistan.

One then wonders what exactly is the need to single out one Jat of humble beginnings, a simple farmer’s son, as the culprit for all the misdeeds of all the Indians, who ran the civil service became Judges, enforced British law, became teachers, engineers who built the railways, dams, and canals, prison, where Indians, were jailed, or who collaborated with the British to exploit and push further into poverty those Indians who simply were looking for a way out etc etc.

People like Sit Chotu Ram, Col Akhe Ram, and other showed the path the freedom, and guided the community to a better future.

Because of people like them many of us are where we are today.

Let us honour what they did


Could I suggest with some humility that we should all read up a bit more on the historical background, and not rush to form opinions?

Ravi Chaudhary

Dear Ravi Chaudhary STOP. you have a roundabout way of nonsensical reasoning to justify servitude of the British colonial masters. If every Indian male or female instead of serving the master British and enforcing their rule by keeping other Indians in line became like Bhagat singh, Azad, British would have been long gone before 1947. Are you happy now that I am not singling out 1 person. Are you satified that there is no conspiracy? Indian army is great? Get a grip on reality, It took 3 days for the so called mighty Indian army to eliminate a couple of terrorists armed only with small firearms in mumbai. Indian military imports most of it weaponary from russia and israel. Is that sign of greatness?

sanjeev_balyan
January 15th, 2009, 12:08 AM
Indian army is great? Get a grip on reality, It took 3 days for the so called mighty Indian army to eliminate a couple of terrorists armed only with small firearms in mumbai. Indian military imports most of it weaponary from russia and israel. Is that sign of greatness?

Hooda ji, u r nobody to comment like this on Indian Army, enough is enough. i dont know yr nationality and what type of Jat u r. Indian cant write like this about Indian Army. have u ever tried to do something positive about India, to get rid of these problems of Indian Army

amans
January 15th, 2009, 09:34 AM
Hooda ji, u r nobody to comment like this on Indian Army, enough is enough. i dont know yr nationality and what type of Jat u r. Indian cant write like this about Indian Army. have u ever tried to do something positive about India, to get rid of these problems of Indian Army

You want me to make up sweet lies glorifying the world wide exploits of Indian army? Would that soothe you? India has to seek permission from USA and Britain on how to deal with Pakistan! What does that say about Indian army or Indian military capability? While Israel can go about doing what is right for them unopposed. India and Pakistan cannot even fight a war for more than 2 weeks. While so called battle hardened Iraqi army which fought Iran for 8 years, the world's 4 or 5th largest army at that time crumbled in face of high tech assault by US and allies in a matter of weeks..
Should it take 3 days to flush out a couple of terrorists? Bungled in front of the whole world..commandoes without proper equipment? defective flak jackets for cops? world war 1 enfield rifles for mumbai cops? Incompetence and corruption...

sanjeev_balyan
January 15th, 2009, 09:12 PM
You want me to make up sweet lies glorifying the world wide exploits of Indian army? Would that soothe you? India has to seek permission from USA and Britain on how to deal with Pakistan! What does that say about Indian army or Indian military capability? While Israel can go about doing what is right for them unopposed. India and Pakistan cannot even fight a war for more than 2 weeks. While so called battle hardened Iraqi army which fought Iran for 8 years, the world's 4 or 5th largest army at that time crumbled in face of high tech assault by US and allies in a matter of weeks..
Should it take 3 days to flush out a couple of terrorists? Bungled in front of the whole world..commandoes without proper equipment? defective flak jackets for cops? world war 1 enfield rifles for mumbai cops? Incompetence and corruption...

commenting on something is the easiest job, r u a media manager of US Army, what should have been the reaction if Israel and US commandos were asked to handle the case. and how can u compare India with US and others, we have our own capabilities, problems. siting in US and asking these funny question can not solve the problems.

amans
January 16th, 2009, 03:12 AM
commenting on something is the easiest job, r u a media manager of US Army, what should have been the reaction if Israel and US commandos were asked to handle the case. and how can u compare India with US and others, we have our own capabilities, problems. siting in US and asking these funny question can not solve the problems.

aur tu ka media manager laga huaa hae sifarashi se bharti hue aadhe se jayadda Indian army ke jawano ka? The 3 days it took to in the bungled operation to deal with a couple of terrorists showed the capability of Indian army in front of the whole world...laughing stock of the world an embarassment...Amerkia mein apne dum see haen.. tere me dum hae to tu aaja..

bharti
January 16th, 2009, 08:29 AM
Dear fellow members,
Discussions on these forums are appreciated, but all are requested to kindly avoid making any personal comments.

regards,
bharti.

snandal1
January 17th, 2009, 01:31 AM
संत गंगा दास की कुण्डलियाँ

(१)

बोए पेड़ बबूल के, खाना चाहे दाख ।
ये गुन मत परकट करे, मनके मन में राख ।।
मनके मन में राख, मनोरथ झूठे तेरे ।
ये आगम के कथन, कदी फिरते ना फेरे ।।
गंगादास कह मूढ़ समय बीती जब रोए ।
दाख कहाँ से खाए पेड़ कीकर के बोए ।।

(२)

माया मेरे हरी की, हरें हरी भगवान ।
भगत जगत में जो फंसे, करें बरी भगवान ।।
करें बरी भगवान, भाग से भगवत अपने ।
इसे दीनदयाल हरी-हर चाहियें अपने ।।
गंगादास परकास भया मोह-तिमिर मिटाया ।
संत भए आनंद ज्ञान से तर गए माया ।।

(३)

अन्तर नहीं भगवान में, राम कहो चाहे संत ।
एक अंग तन संग में, रहे अनादि अनंत ।।
रहे अनादि अनंत, सिद्ध गुरु साधक चेले ।
तब हो गया अभेद भेद सतगुरु से लेले ।।
गंगादास ऐ आप ओई मंत्री अर मंतर ।
राम-संत के बीच कड़ी रहता ना अन्तर ।।

(४)

जो पर के अवगुण लखै, अपने राखै गूढ़ ।
सो भगवत के चोर हैं, मंदमति जड़ मूढ़ ।।
मंदमति जड़ मूढ़ करें, निंदा जो पर की ।
बाहर भरमते फिरें डगर भूले निज घर की ।।
गंगादास बेगुरु पते पाये ना घर के ।
ओ पगले हैं आप पाप देखें जो पर के ।।

(५ )

गाओ जो कुछ वेद ने गाया, गाना सार ।
जिसे ब्रह्म आगम कहें, सो सागर आधार ।।
सो सागर आधार लहर परपंच पिछानो ।
फेन बुदबुद नाम जुडे होने से मानो ।।
गंगादास कहें नाम-रूप सब ब्रह्म लखाओ ।
अस्ति, भाति, प्रिय, एक सदा उनके गुन गाओ ।।



ऐ अविनाशी ! आपका, जन्म नहीं, ना नास ।

सदा एक निर्भय अचल , भगवत सर्व-निवास ।।

भगवत सर्व-निवास विषय बानी ना मन के ।

नर तन धारण करो हेत हरि अपने जन के ।।

गंगादास जन कहें आप सब के परकासी ।

भक्त्वत्सली नाम भरम मेटो अविनाशी ।।



महाघोर आया कली, पड़ी पाप की धूम ।

पंथ वेद के छिप गए, ना होते मालूम ।।

ना होते मालूम पाप ने दाबी परजा ।

फ़िर सुख कैसे होय धर्म का हो गया हरजा ।।

गंगादास जन कहें नाथ ! हे नन्द किशोर ।

कैसे होगी गुजर कली आया महा घोर ।।



मोहताजों की ख़बर ले, तेरी लें भगवान ।।

जस परगट दो लोक में, होगा निश्चय जान ।।

होगा निश्चय जान, मान वेदों का कहना ।

जो ठावे उपकार उदय होता है लहना ।।

गंगादास ले ख़बर राम उनके काजों की ।

जो लेते हैं ख़बर जगत में मोहताजों की ।।



माला फेरो स्वास की, जपो अजप्पा जाप ।

सोहं सोहं सुने से, कटते हैं सब पाप ।।

कटते हैं सब पाप जोग-सरमें कर मंजन ।

छः चक्कर ले शोध अंत पावें मनरंजन ।।

गंगादास परकास होय खुलतेई घट-ताला ।

मनो मेरा कहा, भजो स्वासों की माला ।।

१०

पावैं शोभा लोक में , जो जन विद्यामान ।

जिन विद्या बल हैं नहीं, सो नर भूत मसान ।।

सो नर भूत मसान पशु पागल परवारी ।

बिन विद्या नर सून ताल जैसे बिन वारी ।।

गंगादास ये जीव जाति नर पशु कहावैं ।

बिना सुगंधी सुमन कहीं आदर ना पावैं ।।

नोट - संत गंगादास के बारे में अधिक जानकारी के लिए पढ़ें जाटलैंड विकी के लेख

http://www.jatland.com/home/Ganga_Das

http://www.jatland.com/home/Ganga_Das_Ki_Kundaliyan

sant kavi ganga das khadi boli ke jat the. but u burdak aap me itni knowledge kahan se aayee? plz keep it up!

snandal1
January 17th, 2009, 01:34 AM
surdas, pe research karyoji, burdakji, janm se andha koni ye jat, like dhritrashrtra, n there some oxford ancient history mentions "yudhithilla, the gotta, ruling over indupatta"

snandal1
January 17th, 2009, 01:37 AM
ye surdas sihi (ballabgarh) ka tewatia jat tha. yadi ye janm se andha hota to itni badhia bhakti/shringar rus ki kavitaanye krsn ke bare me :)likh hi nahin sakta tha...

snandal1
January 17th, 2009, 01:39 AM
yudhishthir, the jat, ruling over indraprastha...the delhi:)

snandal1
January 17th, 2009, 01:44 AM
aur phir ye girdhar kaviray, bhi to jat hi tha...

sub hathiyaran chhodi ke haath me li je lathi.


lathi me gun bahut hain sada rakhiye sang
gahri nadi nolo jahan tahan bachave ang
tahan bachave ang jhapat kutta ko mare
dusman dawagir ke mastak e jhare..

kah girdhar kavi ray suno ho dhur ke bathi..
sub hathiyarn chhod ke haath me leeje lathi...

snandal1
January 17th, 2009, 01:47 AM
n like tughlaks of indian history raskhan was also a jat...

manas honto vahi raskhan basen jo gokul gaanv ke gwalan...n... like that krishna was also a jat... from gujrat...bearing ancient name as lata, the lather jats..

lrburdak
January 18th, 2009, 03:03 PM
Pandit Jagdev Singh Sidhanthi (पंडित जगदेव सिंह सिद्धान्ती) (1900-1979) was born in 1900 on the day of Vijayadashami in the family of Ch. Preet Ram Ahlawat at village Bahraja (Gugnan) in Jhajjar district Haryana. His mother was Mamkaur. He joined Army in 1917 but resigned after four years. Later he learns sanskrit and got degree of Siddhant Bhushan and put his surname Siddhanti and became a great scholar of sanskrit and Vedas. He joined Arya Mahavidyalay Kirthal. Raghuvir Singh Shastri was his student. Siddhanti took part in the Jat Prajapati Mahayagya at Sikar in 1934 to awaken the farmers of Shekhawati. He became pradhan of Sauram Sarv Khap Panchayat in 1950. He was elected Member of Parliament from Jhajjar in 1962. He was key person in the formation of Haryana State. He died on 27 August 1979.

See details on Jatland Wiki at

http://www.jatland.com/home/Jagdev_Sidhanthi

lrburdak
January 23rd, 2009, 08:16 AM
Chaudhary Harish Chandra Nain (चौधरी हरीशचन्द्र नैन) was an advocate and a social reformer born in Ganganagar district in Rajasthan. He passed his L L B in 1910 and was advocate for 36 years. He was member of Bikaner State Sabha for 12 years. He had taken great pains in running and getting subscription for 'Jat Vidyalay Sangaria'. He did a lot of work in eradication of social evils such as child marriage, mratyubhoj, illiteracy, etc. He worked for the welfare of the farmers. [1]

Jat School Sangaria

On 9 August 1917, Chaudhary Bahadur Singh Bhobia with the help of Swami Mansanath and Thakur Gopal Singh Panniwali, opened a school named "Jat Anglo Sanskrit Middle School" in sarrafo-ki-dharmshala in Hanumangarh town in Rajasthan, India. This was later shifted to Sangaria. There was a need of funds to expand Sangaria Jat School and hostel. Chaudhary Bahadur Singh was under great pressure of expanding work of the school. Due to excessive work of 5-6 years, his health started deteriorating. In month of May 1924 he was on continuous tour of the desert area to collect funds for the school. He got infected with Malaria during the tour and died of Malaria on 1 June 1924.[2]


The untimely death of Chaudhary Bahadur Singh was a great setback for Jat School Sangaria. Chaudhary Harish Chandra took the help of other sardars of the region such as Ch.Jiwan Ram, Ch. Harji Ram Malot, Ch. Sardara Ram Chautala, Ch. Har Ram Chautala, Ch. Mani Ram Sihag, Ch. Ganga Ram Dhaka, Ch. Siv Karan Singh Chautala etc. Though Chaudhary Harish Chandra was associated with Jat school Sangaria from 1918 but after the death of Chaudhary Bahadur Singh, Chaudhary Harish Chandra Nain started looking after the school. From 1924 to 1932 he on his own run the school. After the executive meeting of 18 December 1932 Swami Keshwanand took over the charge of this school.[3] [4]

Association with Tara Chand

Chaudhary Harish Chandra had a great role played in the life of Tara Chand Saharan. When Tara Chand wanted to study High School he found that there is no High School in that area. He decided to study as a private student. But he had no money to pay for the fees. Chaudhary Harish Chandra came to know about this and he gave Tara Chand Rs 25/-. Then only he could pass his High School.

After Tara Chand got job, there were number of offers of marriage. There were proposals of dowry as well. Meanwhile the social worker and educationist from the area Chaudhary Harish Chandra Nain sent a proposal of marriage with his elder brother’s daughter Khinwani as per strict Arya Samaji system without any dowry. Tara Chand readily accepted this offer and married without taking any dowry.

In freedom movement

In 1943 the freedom movement got strengthened in Bikaner state under Praja Parishad Bikaner, founded by Raghuvar Dayal Goyal, who organized the farmers against oppressions by the Jagirdars. Chaudhary Harish Chandra played a prominent role to organize people of the region who were associated with this organization.

References

1. ↑ Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998, p. 312
2. ↑ Dr Pema Ram, Jaton ki Gauravgatha, p.62
3. ↑ Thakur Deshraj, Chaudhary Harish Chandra Nain, 1964, p. 66
4. ↑ Dr Pema Ram, Jaton ki Gauravgatha, p.63
********************************
Note - See more details on Jatland Wiki at - http://www.jatland.com/home/Harish_Chandra_Nain

dndeswal
January 23rd, 2009, 12:32 PM
Pandit Jagdev Singh Sidhanthi (पंडित जगदेव सिंह सिद्धान्ती) (1900-1979) was born in 1900 on the day of Vijayadashami in the family of Ch. Preet Ram Ahlawat at village Bahraja (Gugnan) in Jhajjar district Haryana. ....

http://www.jatland.com/home/Jagdev_Sidhanthi


Burdak ji, thanks for putting an article on Jagdev Singh Sidhanti. If I am correct, he belonged to village Barhaana (बरहाणा) which is an Ahlawat gotra village in Jhajjar district, a few kilometres away from Sampala town at Delhi-Rohtak Road. I have also visited this village and Navin Gulia ji is running his Jan Jagriti classes there. The villagers have erected a building called "Sidhanti Bhawan" which is also used as Arya Samaj Mandir.

Jagdev Singh Sidhanti has also written the foreword (bhoomika) of Swami Omanand's book Veerbhoomi Haryana, which is now available online at Jatland Wiki.
.

Someone needs to feed information on Barhaana in Jat Villages page.

.

lrburdak
January 23rd, 2009, 08:15 PM
Thanks Deswalji,

We will make corrections. Can you put his photo on JL Wiki?

regards,

lrburdak
January 24th, 2009, 08:28 AM
श्री जेठाराम डूडी (१९३९-१९९४) को बीकानेर से दिल्ली तक दुग्ध सप्लाई करने वाली बीकानेर उरमूल डेयरी के मार्ग प्रशस्ती का एक स्तम्भ कहा जाता है। वे बीकानेर क्षेत्र में श्वेत क्रांति के अग्रदूत माने जाते हैं.

प्रारंभिक जीवन

श्री जेठाराम डूडी का जन्म १३ जुलाई, १९३९ को बीकानेर जिले की नोखा तहसील के छोटे से गांव बीरमसर में एक साधारण कृषक चौ. भूराराम जी के घर हुआ। मात्र पांच वर्ष की आयु में ही सिर से माताजी श्रीमति भादू देवी का साया उठ जाने पर इनका जीवन और कष्टदायी हो गया। प्रारम्भिक शिक्षा गांव रायसर में लेकर आगे की पढाई के लिए नोखा के विद्यालय में दाखिला लिया। अभी ८वीं कक्षा पास की थी कि ग्रामीण रिवाज के अनुसार १५ साल की आयु में इनकी शादी चूरू जिले के गांव कांघलसर निवासी स्व. श्री केशराराम जी की सुपुत्री आसी देवी के साथ हुई।

शिक्षा

संजोग से इन दिनों बीकानेर में चौ. कुम्भाराम जी आर्य, श्री रिक्ताराम जी तर्ड एवं स्वामी सागर नाथ जी आदि नेताओं द्वारा सामन्तशाही के खिलाफ व जन चेतना हेतु अभियान चलाकर लोगों शिक्षा का प्रचार-प्रसार किया जा रहा था। उनसे प्रेरित होकर पिताश्री ने जेठाराम जी को पढाई निरन्तर रखने की स्वीकृति दी। अपनी धर्मपत्नी का सहयोग व पिताश्री के आर्शीवाद से इन्होंने डूंगर कॉलेज बीकानेर से इन्टर (१२वीं) कक्षा पास की। ग्रामीण विकास में रूची होने के कारण आपने उदयपुर से एक त्रिवर्षीय पाठयक्रम ’डिप्लोमा इन रूयल सर्विसेज‘ में स्नातक की।

शासकीय सेवा में

स्नातक के बाद परिवार में आमदनी एवं अपने शिक्षा के प्रति रूझान के चलते नोखा के एक निजी विद्यालय में अध्यापक के रूप में कार्य किया। इसके पश्चात नागौर में सहकारी निरीक्षक के रूप में अपनी सेवाएं देने लगे। परन्तु यहां स्वास्थय खराब हो जाने पर स्वास्थयलाभ के लिए इनको वापस नोखा आना पडा। स्वास्थय ठीक हो जाने पर जब जेठाराम जी पुनः राजकीय कार्य पर उपस्थित हुए तो अधिकारी द्वारा लालफीताशाही के नशे में कुछ उल्टा-सीधा बोलना शुरू कर दिया। खुद्दार और स्वाभिमानी जेठाराम जी को यह कहां सहन होने वाला था, उन्होंने तुरन्त अपने पद से त्यागपत्र दे दिया।

श्वेत क्रांति के अग्रदूत

दूरदर्शी विचारधारा रखते हुए जेठाराम जी ने देहली दुग्ध योजना के बीकानेर में नियुक्त अधिकारी, अमर सिंह जी चौधरी से सम्पर्क कर ट्रक से दुग्ध परिवहन करने का ठेका ले लिया। आपे अथक परिश्रम तथा ग्रामीण पशुपालकों के भावनाओं के अनुरूप आपको सहयोग मिलने के कारण दुग्ध संकलन का कार्य प्रगति करता गया और आप इस व्यवसाय में आगे बढ़ते गए. आज बीकानेर जिले में हजारों ग्रामीण परिवार लाखों रुपये रोजाना अपने पशुधन के दुग्ध विक्रय से उरमूल डेयरी से अर्जित कर प्रगति की और अग्रसर हैं. आज दिल्ली तक दुग्ध सप्लाई करने वाली बीकानेर उरमूल डेयरी के मार्ग प्रशस्ती का एक स्तम्भ स्व. श्री जेठाराम जी को भी कहा जाता है। सन् १९६५ में युद्ध के दौरान व्यवसाय हेतु पहली बार जेठारामजी व पनजी तापडया दो गाडियां दिल्ली से बीकानेर ला रहे थे तभी रास्ते में उनकी गाडियों पर भी बम फेंका गया जिससे गाडियां नष्ट हो गई ।

प्रतिष्ठित व्यवसायी

किसान का बेटा चाहे जो करे लेकिन अपनी जमीन से दूर नहीं होता। किसानों के हितों के मध्यनजर एवं समय की आवश्यकता को परखते हुए किसानों का भाग्य बदलने वाली इंदिरा गांधी नहर परियोजना के विभिन्न चरणों को तीव्र गति से पूरा करने के उद्देश्य से अपने भाईयों को साथ लेकर डूडी फर्मस के नाम से ठेका ले लिया और देखते ही देखते जेठाराम जी का नाम राजस्थान के प्रतिष्ठित ठेकेदारों में लिया जाने लगा। अभी इनके विकास की डोर विचारों के आसमानों में बुलन्दियों पर थी। अब जेठाराम जी ने पैट्रोल पम्प के व्यवसाय में पर्दापण किया जिसमें बीकानेर क्षेत्र से जाट समाज का कोई भी व्यक्ति नहीं था। नोखा मंडी में ग्रामीणों में सबसे पहले इन्होंने ही ग्वार-गम फैक्ट्री की स्थापना की।

व्यवसाय में आपकी यह विशेषता रही कि आपने सभी क्षेत्रीय लोगों को व्यवसाय के लिए प्रेरित किया. आज ठेठ ग्रामीण क्षेत्र के आपके रिश्तेदार ही नहीं बल्कि काफी संख्या में गरीब लोग हर जाति के आपके धंधे में द्रिवर, खलासी, मजदूर आदि के रूप में कार्यरत हैं. आपके आर्थिक सहयोग व प्रोत्साहन से आज कई लोग स्वयं ट्रक मालिक, ठेकेदार व मुरब्बों (सिंचित भूमि) के मालिक बने हुए हैं. यह आपका गरीबों के प्रति लगाव और सद्भावना का प्रतीक है.

राजनीति में

राजनीति में विशेष रूचि न होने पर भी ग्रामीणों की भावनाओं का सम्मान करते हुए पहली बार ग्राम पंचायत - रायसर से चुनाव लड कर सर्वाधिक मतों से सरपंच पद पर विभुषित हुए। यहीं से इनके जीवन का एक और सफल अध्याय शुरू हो गया। सरपंच से लेकर नोखा प्रधान बनने तक का सफर सफलतापूर्वक तय किया।

समाज सेवा

राजनीति व परिवार पोषण से ज्यादा हार्दिक इच्छा इनकी गरीबों व गांवों में शिक्षा का प्रचार और कुरीतियों का निवारण कर ग्रामोत्थान करने की थी. इन्ही विचारों को अपने आचरण में उतार कर फलीभूत करने के उद्देश्य से ही अपने सरपंची व प्रधान काल में गांवों से आपस में झगडा कर आने वाले लोगों को मुकदमें बाजी में सहयोग न करके हर ग्रामीण को राजीनामे के लिए समझा-बुझाकर तयार करके सैंकडों परिवारों को मुकदमों में फंसकर बर्बाद होने से बचाया. सामाजिक दायित्व को ध्यान में रखकर आपने बीकानेर शहर में जाट धर्मशाला बनवाने हेतु विशेष रूचि लेकर जमीन का नियमन करवाकर निर्माण करवाया.

समाज के लोगों में जेठाराम जी के प्रति अपार प्रेम व सम्मान ही तो था कि उन्हें १९.१२.१९९३ को जाट-धर्मशाला, बीकानेर के प्रथम ट्रस्ट का ट्रस्टी अध्यक्ष व जाट विकास महासभा, बीकानेर का प्रथम अध्यक्ष बनाया गया। जेठाराम जी द्वारा समय-समय पर समाज के लिए कई कार्य किए गए। स्व. श्री जेठाराम जी के कर्मो का तप व जाटों का उनके प्रति सम्मान ही तो है कि वर्तमान की इस उठा-पटक की राजनीति में भी समाज ने इनके सुपुत्र श्री रामेश्वर लाल डूडी को बीकानेर के प्रथम नागरिक के रूप में ’’प्रधान‘‘ के पद पर सुशोभित किया हुआ है। श्री रामेश्वर लाल डूडी १३ वीं लोकसभा में १९९९ में बीकानेर सीट से कांग्रेस पार्टी के सांसद चुने गए. [1]

पता

M/s. Jetha Ram Dudi Petrol Pump, Jaisalmer Road, Bikaner-334001 (Rajasthan) Tels. (0151) 523525, 542525 Fax. (0151) 546525

स्वर्गवास

१९ अगस्त १९९४ को इनका असामयिक निधन हो गया.

नोट - अधिक जानकारी के लिए जाटलैंड विकी पर देखें - http://www.jatland.com/home/Jetha_Ram_Dudi

सन्दर्भ

1. ↑ http://parliamentofindia.nic.in/ls/lok13/biodata/13RJ02.htm

* http://www.jatduniya.com/gallery/politicians/Jetharam%20Dudi.html
* Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Ādhunik Jat Itihasa (The modern history of Jats), Agra 1998, pp 367-370

lrburdak
January 24th, 2009, 08:41 AM
भीम सेन चौधरी (Bhimsen Choudhary) (1925 - 2000) राजस्थान में बीकानेर क्षेत्र के गांधीवादी लोकप्रिय नेता एवं समाज सुधारक थे. ये लूणकरणसर विधान सभा क्षेत्र से ६ बार कांग्रेस पार्टी से विधायक चुने गए. ये बेनीवाल गोत्र के जाट परिवार में 1925 में पैदा हुए थे. इनके पुत्र वीरेंद्र बेनीवाल भी वर्ष २००३ एवं २००८ में विधायक चुने गए हैं. [1]
जीवन परिचय

५ जनवरी, १९२५ को बीकानेर तहसील के बंधा ग्राम के एक साधारण कृषक के घर जन्मे भीमसेन अभी तीन वर्ष के ही हुए थे कि सर से माता का साया उठ गया। मातृत्व के वात्सल्य से दूर भीमसेन जी का बचपन कठिनाइयों में बीता। विपरीत वित्तीय परिस्थितियों के बाजूद कुछ बनने की लगन और गांव से बाहर की दूनिया को जानने की जिज्ञासा ने इनको शिक्षा ग्रहण करने के लिए सदैव प्रेरित रखा। गांव में पर्याप्त सुविधा न होने पर भी घर से दूर रह कर ट्यूशन आदि द्वारा अपनी आजीविका का निर्वहन करते हुए एम.ए.एल.एल.बी. तक की शिक्षा प्राप्त की। तन जरूर गांव से दूर था परन्तु मन सदैव अपने गांव में विचरण करता और इसी लगाव के कारण उन्होंने खेतीहरों के दुःख दर्द को समझा और उनके साथ मिल बैठ कर उनकी समस्याओं का निराकरण करने का भी प्रयास किया। युवा भीमसेन जी की कर्मठता और उनकी मानवीय संवेदना से अभिभुत कृषक-जन उनके समर्थक और अनुयायी बनते गए। भारत की राजनीति के पटल पर उस समय महात्मा गांधी जी का प्रभा मण्डल छाया था। उनसे प्रेरणा और आशीर्वाद प्राप्त कर युवक भीमसेन जी ने ’भारत छोडों आंदोलन‘ में भाग लिया और वे गांधी जी के अनुयायी के रूप में पहचाने जाने लगे। उनके जीवन को अलग-अलग पहलुओं के साथ इस प्रकार देखा जा सकता हैः-

शिक्षक के रूप में

भीमसेन जी को सदा से ही भोले-भाले किसानों की चिंता रहती थी। वे जानते थे कि किसान वर्ग तब तक आगे नहीं बढ पाएगा जब तक कि वह शिक्षित न हो और शिक्षा ग्रहण करने में जिन मुसीबतों का सामना उन्हें करना पडा, वह मुसीबतें उनके किसान भाईयों के बच्चों को न आए इसीलिए उन्होंने सन् १९४८ में शिक्षण क्षेत्र को चुनकर किसान छात्रावास बीकानेर में गरीब किसानों के बच्चों को बढाना शुरू किया ।
सच्चा एवं सफल राजनेता

बच्चों को शिक्षा देने के साथ-साथ भीमसेन जी कृषकों की समस्याओं को समय-समय पर उठाते हुए रहते थे। किसानों के प्रति उनके लगाव व कृषक परिवारों में उनकी लोकप्रियता को देखते हुए सन् १९४९ में जिला कांग्रेस कमेटी द्वारा उन्हें जिला महासचिव बनाया गया। भीमसेन जी ने एक शिक्षक के साथ-साथ यह भूमिका भी बखूबी निभाई। कृषकों को कानूनी समस्याओं के निवारण के लिए इन्होंने १९५४ में वकालत प्रारम्भ की । बच्चों के मध्य रहकर उनकी माली हालत को देख भीमसेन जी को लगा कि किसान वर्ग की समस्याओं का निराकरण तभी हो सकता है जब कि उनका हमदर्द उच्च स्तर तक उनकी समस्याएं पहुंचाने वाला हो, इधर कांग्रेस तक उनकी समस्याएं पहुंचाने वाला हो, इधर कांग्रेस पार्टी भी जन-जन में उनकी लोकप्रियता के चलते उन्हें विधानसभा क्षेत्र लूणकरणसर से अपना उम्मीदवार बनाने का मानस बना चुकी थी और इसी के साथ आपने सन् १९५७ में बीकानेर जिले से एक मात्र पार्टी विधायक के रूप में विधानसभा में प्रवेश किया। भीमसेन जी ने जमीदारों के जुल्मों के त्रस्त आमजन को मुक्ति दिलवाते हुए जागीरदारी प्रथा का उन्मूलन करवाया, किसानों को उनके कब्जे की जोत पर मालिकाना हक दिलवा कर जागीरदारों के डर को खत्म किया एवं डाकूओं के भय से त्रस्त जनता को पुलिस का उचित संरक्षण प्रदान करवाया । वे लूणकरण सर विधानसभा क्षेत्र से निम्नानुसार विधायक चुने गए थे:

* 1957 - कांग्रेस पार्टी
* 1962 - कांग्रेस पार्टी
* 1967 - कांग्रेस पार्टी
* 1972 - कांग्रेस पार्टी
* 1993 - भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी
* 1998 - भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी

विकास के अग्रदूत

अपनी दूरदर्शी सोच का परिचय देते हुए पलाना में कोयले से विद्युत उत्पादन हेतु थर्मल पॉवर प्लांट लगवाने के लिए भारत सरकार से अनुरोध कर सोवियत संघ की तकनीकी टीम से सर्वेक्षण करवाया, जिसके परिणाम स्वरूप पलाना में थर्मल पॉवर प्लांट का कार्य जारी है। कांग्रेस पार्टी द्वारा बीकनेर क्षेत्र को महत्व प्रदान करने हेतु भीमसेन जी को सम्मिलित करते हुए तीन सदस्याई समिति का गठन किया गया। उनके प्रतिनिधित्व में मेडीकल कॉलेज, पॉलटेक्निक कॉलेज, आईटीआई कॉलेज के लिए वॉटर वक्र्स प्रोजेक्ट, नोखा, सुजानगढ हाईवे एवं डूंगर कॉलेज की नई बिल्डिंग स्वीकृत हुई।अपनी कर्म शक्ति के कारण ही चौधरी जी राजस्थान के लूणकरणसर क्षेत्र में प्रदेश कांग्रेस कमेटी के एवं १९५८ से १९६२ तक नॉर्दन रेलवे जॉनल युजर्स कन्सलटेटीव कमेटी के सदस्य रहे । बीकानेर जिला परिषद की १९५८ से १९६२ तक प्रथम प्रमुख चुने जाने पर इन्होंने अपनी कार्यशैली और निष्ठा से आमजन के हृदय में स्थान बना लिया और १९६२ में पुनः विधायक चुने गए। किसानों के प्रति अपने सहज स्नेह और उनके हितों के लिए कानूनी लडाई लडते श्री भीमसेन को ’भारत कृषक समाज‘ का बीकानेर जिले का प्रभारी बनाया गया।

बीकानेर जिले के ग्रामीण क्षेत्र में पेयजल के गंभीर संकट को दूर करने के लिए इन्होंने अपने भरसक प्रयत्नों द्वारा १९६५ में केन्द्र सरकार से विशेष बजट आवंटित करवाकर राजस्थान नहर से कंवर सेन लिफ्ट योजना मंजूर करवाई जिससे अकाल व पेयजल की समस्या का स्थाई समाधान हुआ और क्षेत्र के लोगों को आर्थिक मदद के साथ सर्विस कांट्रेक्ट लेबर यूनीयन द्वारा रोजगार प्राप्त हुआ, इससे किसानों को अकाल की त्रासदी से मुक्ति मिली और उनके लिए सुखद भविष्य के द्वारा खुले । भूमि विकास बैंक की स्थापना कर श्री चौधरी जी ने गरीब और कमजोर वर्ग के किसानों को सुदखोरों से बचाया और भूमिहीन किसानों को सरकारी बंजर पडी भूमि आवंटित करवाकर सरकार के राजस्व को बढाते हुए किसानो को घर बैठे जोत दिलवाई तथा एक वर्षीय और त्रीवर्षीय भूमि आवंटन को ’शुओमोटो‘ द्वारा स्थाई आवंटन में परिवर्तित करवाकर राहत दिलवाई। आप द्वारा उद्योग जगत के सर्वांगिण विकास को प्रोत्साहन देते हुए अनेक योजनाएं बनवाई और नए औद्योगिक क्षेत्रों का विकास करते हुए खनीज उत्पाद की नई संभावनाओं और तकनीक का शोध परख अध्ययन करवाकर खनन उद्योग को एक नई दिशा प्रदान की। बीकानेर क्षेत्र में सिरेमिक उद्योग की विपुल संभावनाओं को देखते हुए विशेष प्रयास कर सिमिक उद्योग को इंजिनियरिंग पाठयक्रम से जोडा।सन् १९७२ से १९७७ के मध्य इंदिरा गांधी नहर परियोजना क्षेत्र में काश्तकारों को रिकॉर्ड सिंचित भूमि आवंटित करवाने और लूणकरणसर विधानसभा क्षेत्र के समस्त गांवों को विद्युतीकरण और पेयजल की परियोजनाएं भारत सरकार से स्वीकृत करवाने जैसे अनेक महत्वपूर्ण कार्य किए गए।


पशुधन का संरक्षण करते हएु जहां एक ओर चौधरी जी ने १९७२ में उरमूल डेयरी ट्रस्ट की स्थापना कर दूग्ध उत्पादकों के माध्यम से घर बैठे किसानों के लिए पशुपालन के धंधे को व्यापार बना दिया। इससे दूरदराज के क्षेत्रों से उचित मूल्य पर दूध खरीद कर इसकी आपूती दिल्ली तक की गई इससे आय के स्त्रोत बढे और दूध की रिकॉर्ड बिक्री हुई वहीं दूसरी ओर भेड पालन को प्रोत्साहन देकर ऊन उद्योग को लाभप्रद एवं लोकप्रिय व्यवसाय बना दिया।


अपने प्रदेश में सडकों कृषि उपज मंडीयों, सहकारी समितियों, भूमि विकास बैंक, ग्रामीण विकास बैंकों की स्थापना करते हुए बिजली, पानी, स्वास्थ्य केन्द्र, पशु चिकित्सा केन्द्र, डाक सेवा, दूर-संचार सेवा तथा यातायात व्यवस्था का पुख्ता इंतजाम करवाया। भीमसेन जी के अथक प्रयासों से ही क्षेत्र में टेलीफोन एक्सचेंज सेवा को बढावा मिला तथा खाजूवाला ऑप्टीकल फाईबर केवल से जुड पाया।


चक आबादियों को राजस्व ग्राम घोषित करवाकर विकास से जोडा। पूगल अतिरिक्त तहसील को पूगल राजस्व तहसील और खाजूवाला में राजस्व तहसील और उपखण्ड कार्यालय की स्थापना करवाई एवं छत्तरगढ को राजस्व घोषित करवाया। भूमिहीन पाक विस्थापितों को निःशुल्क रिहायशी भूखण्ड आवंटित करवाए।
गांधी के सच्चे अनुयायी

गांधी जी के सच्चे अनुयायी के रूप में चौधरी साहब ने मंदिरों में पशु एवं पक्षी बली समाप्त करवाने के लिए पशु-पक्षी बली विरोधी विधेयक तैयार कर इसे विधानसभा में पारित करवाकर जीवहत्या को रोका। भीमसेन जी ने गांवों में प्राथमिक एवं माध्यमिक शिक्षण संस्थाएं स्थापित करवाई तथा अनेक विद्यालयों को क्रमोन्नत करवाकर ग्रामीण शिक्षा के स्तर को बढाया ताकि ग्रामजन शिक्षा प्राप्त कर जहां एक ओर अपने महत्व, अपने अधिकार और अपने कर्त्तव्य पहचान सके वहीं दूसरी ओर राष्ट्रीय विकास की धारा के साथ जुड खेती आदि के उपयोग के लिए सभी प्रकार के विकसीत साधनों को अपना सके। इस हेतु उन्होंने प्रौढ शिक्षा, अनौपचारिक शिक्षा, संस्कृत शिक्षा, लोकजुम्बिश, राजीव पाठशाला एवं शिक्षा विभाग की सहायता से गांव-गांव तक शिक्षा का विस्तार किया और नारी शिक्षा एवं पिछडी जातियों कल्याणार्थ अनेक प्रयास किए। वे बीकानेर में बहुसंकाय विश्वविद्यालय खुलवाने के लिए भी सदैव प्रयासरत रहे ।

सर्वाधिक मत प्राप्त विधायक

विधानसभा चुनाव १९९८ में राज्य में सर्वाधिक ८४६७३ रिकॉर्ड मत प्राप्त कर छठी बार विधायक चुने गए। अपने ७५ वर्ष जीवन काल में भीमसेन जी लोकप्रिय जननायक और कर्मठ एवं सजग राजनेता के रूप में पहचाने जाते थे। उनमें योजनाबद्ध ढंग से कार्य करने का स्वाभाविक गुण था। वे एक अच्छे मानवतावादी जननायक के साथ-साथ उच्च कोटि के समाज सुधारक, विचारक और विद्वान भी थे। किसानों, दीन दुःखियों व मानवता की सेवा हेतु वे प्रतिपल कटिबद्ध व संघर्षरत रहे। अपने सार्वजनिक जीवन में चौधरी साहब व्यक्तिवाद, परिवारवाद, जातिवाद एवं दलीय राजनीति से ऊपर उठकर सम्पूर्ण निष्ठा से जिले के सर्वांगिण विकास के लिए समर्पित होकर कार्य करते रहे। वे सच्चे कर्मयोगी, कर्मठ, मृदभाशी, किसानों व पिछडे वर्ग के सच्चे हमदर्द थे। इसी कारण इन्हें लोग इस क्षेत्र का ’’गांधी‘‘ कह कर अपना सम्मान व भावना प्रकट करते है ।

मृत्यु

वर्ष २००० में एक सड़क दुर्घटना में इनकी मृत्यु हुई. [2]

नोट - अधिक जानकारी के लिए जाटलैंड विकी पर देखें - http://www.jatland.com/home/Bhim_Sen_Chaudhary

सन्दर्भ

1. ↑ http://rajassembly.nic.in/Govt-CW.htm
2. ↑ http://www.rediff.com/news/2000/sep/04rajas1.htm

* http://www.jatduniya.com/gallery/politicians/bhimsen%20choudhary.html

lrburdak
January 26th, 2009, 10:50 PM
Vidyadhar Kulhari (विद्याधर कुलहरि) was an advocate and freedom fighter from village Sangasi in Jhunjhunu district in Rajasthan. He was born on 12 November 1913 in the family of Ch. Chimna Ram Kulhari. He started his social services by taking part in Jat Mahotsav Jhunjhunu in 1932. He welcomed the ‘Jaipur Prantiya Jat Kshatriya Sabha’ rallies in this function. Chaudhary Chimana Ram Kulhari had the courage to bring his wife wearing salwar-kurta in Jat Prajapati Mahayagya Sikar 1934 against the traditions. The entire family played a leading role in the Shekhawati farmer's movement against the Jagirdars.

जीवन परिचय

आपका जन्म १२ नवम्बर १९१३ को चौधरी चिमनाराम कुलहरि के घर गाँव सांगासी जिला झुंझुनू राजस्थान में हुआ. आपको किसानों की सेवा करने का कार्य विरासत में मिला. आपने अपना सार्वजनिक जीवन १९३२ में झुंझुनू जाट महोत्सव से शुरू किया, जिसमें आप स्वागताध्यक्ष थे. बाद में आप शेखावाटी जाट किसान पंचायत के मंत्री बने. उस समय आपने भूमि का बंदोबस्त, भूमि पर किसानों के अधिकार और लगान की दरों के निश्चय के लिए एक नया अभियान हाथ में लिया. १९३९ में जयपुर प्रजामंडल आन्दोलन को संगठित करने में आपने कड़ा परिश्रम किया. १९४१ में जयपुर प्रजामंडल की 'किसान उपसमिति' के आप सदस्य रहे और उस दौरान किसान हितों के लिए अनेक सुझाव पेश किए. १९४१ में जयपुर सरकार की और से जो पॉलिटिकल रेफोर्म कमिटी बनाई गई थी, उसमें आप सदस्य थे.

१४ जून १९४५ को जयपुर राज्य के किसानों के हकों को आघात पहुँचाने वाले आदेश के खिलाफ लड़ने के लिए जो सर्वाधिकार कमेटी बनाई गई थी, उसका संयोजक आपको ही बनाया गया था. १९४६ में लगानबंदी आन्दोलन के दौरान आपको बीबासर गाँव में भाषण देते हुए गिरफ्तार कर लिया था और तीन महीने जेल में रखा. १९४६ में ही जयपुर राज्य प्रजामंडल द्वारा किसानों के हितों को पूरा होता न देखकर आपने 'जयपुर राज्य किसान सभा' नमक अलग संगठन बनाया और आप उसके अध्यक्ष बने.

इस प्रकार आपने पूरा जीवन किसानों के हितों के लिए संघर्ष करने में ही लगाया. आप प्रारम्भ से यहाँ के किसानों के कानूनी सलाहकार रहे और राज्याधिकारियों से सदा किसान हकों के लिए लड़ते रहे. आप स्वतंत्रता संग्राम सेनानी प्रकोष्ठ के संयोजक भी रहे.
सन्दर्भ

डॉ पेमाराम:शेखावाटी किसान आन्दोलन का इतिहास, प्रकाशक - गणेश सेवा समिति, जसनगर, जिला नागौर, १९९० पृष्ठ ८७

नोट - अधिक जानकारी के लिए जाटलैंड विकी पर देखें - http://www.jatland.com/home/Vidyadhar_Kulhari

snandal1
January 28th, 2009, 01:24 AM
taras rahe hain tutt jummna ke dunn murli ki sun ne ko, badi der bhai nand lala, teri rah tukke brij bala,

snandal1
January 28th, 2009, 01:28 AM
but then there in porus army, were carrying the flag of this krsna, when allexander attacked....:rock

snandal1
January 28th, 2009, 01:29 AM
whom greeks called as hercules..

tinksrk
February 15th, 2009, 10:01 PM
Ch. Daya ram remained posted in the sss board, haryana. He worked for jats and helped the jats to get employment in govt. Of Haryana.

vijay
February 16th, 2009, 04:25 AM
Burdak Ji,

Is there any information about "Gramothan Vidhyapeeth, Sangaria".

I don't have any words ( even being a writer ) to describe the contribution of this institute towards the education and social services provided by this institute.

lrburdak
February 16th, 2009, 10:26 PM
Hi Vijayji,

Not much info about Gramothan Vidyapith, Sangaria but you can find some info here. http://www.jatland.com/home/Chaudhary_Bahadur_Singh_Bhobia

There is a need to bring a complete article on Gramothan Vidyapith, Sangaria