Runiya Barawas

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Runiya Barawas (रूनिया बडावास) (Runiya Bara Was,Runiya, Runia) is a village in Bikaner tehsil in Bikaner district in Rajasthan, India.

Jat Gotras

Godara

History

It was one of the districts in the republic of Godara Jats in Jangladesh, whose chief was Pandu having 700 villages in his state with capital at Shekhsar. The districts included in his state were Shekhsar, Pundrasar, Gusainsar Bada, Gharsisar, Garibdesar, Rungaysar, Kalu.

Conciliation with Rathors

Although the success of his brother Bida over the Mohils in some degree paved the way, his bloodless conquest could never have happened but for the presence of a vice which has dissolved all the republics of the world. The jealousy of the Johiyas and Godaras, the two most powerful of the six Jat cantons, was the immediate motive to the propitiation of the 'son of Joda' ; besides which, the communities found the band of Bida, which had extirpated the ancient Mohils when living with them in amity, most troublesome neighbours. Further, they were desirous to place between them and the Bhattis of Jaisalmer, a more powerful barrier ; and last, but not the least, they dreaded the hot valour and "thirst for land" which characterized Bika's retainers, now contiguous to them at Jangladesh. For these weighty reasons, at a meeting of the "elders" of the Godaras, it was resolved to conciliate the Rathore.[1]

The "elder" of Runiya was next in rank and estimation to Pandu Godara, in communities where equality was as absolute as the proprietary right to the lands which each individually held: that of pasture be common.

The elders of Shekhsar and Runiya were deputed to enter into terms with the Rajput chief, and to invest him with supremacy over the community, on the following conditions :-

  • (1) To make common cause with them, against the Johiyas and other cantons, with whom they were then at variance.
  • (2) To guard the western frontier against the irruption of Bhattis.
  • (3) To hold the rights and privileges of the community inviolable.

On the fulfillment of these conditions, they relinquished to Bika and his descendants the supreme power over the Godaras; assigning to him, in perpetuity, the power to levy dhooa, or a "hearth tax" of one rupee on each house in the canton, and a land tax of two rupees on each hundred beeghas of cultivated land within their limits.

Apprehensive, however, that Bika or his descendants might encroach upon their rights, they asked what security he could offer against such a contingency ? The Rajput chief replied that, in order to dissipate their fears on this head, as well as to perpetuate the remembrance of the supremacy thus voluntarily conferred, he would solemnly bind himself and his successors to receive the tika of inauguration from the hands of the descendants of the elders of Shekhsar and Runiya, and that the gadi (the chair) should be deemed vacant until such rite was administered.[2]

To this day, the descendant of Pandu applies the unguent of royalty to the forehead of the successors of Bika; on which occasion, the prince places "the fine of relief", consisting of twenty-five pieces of gold, in the hand of the Godara Jat. [3]

Moreover, the spot which he selected for his capital, was the birthright of a Nehra Jat who would only concede it for this purpose on the condition that his name should be linked in perpetuity with its surrender. Nehra was the name of the proprietor, which Bika added to his own, thus composing that of the future capital, Bikaner. [4]

इतिहास

....गोदारों का सरदार पाण्डु जो सेखसर में रहता था और रूनियां का सरदार जो उससे दूसरे दर्जे पर था, गोदारा जाटों की सभा ने इन दोनों को बीका के पास अधीनता स्वीकार करने की बात तय करने को भेजा। उन्होंने बीका के सामने निम्न प्रस्ताव रखे-

  • 1. जोहिया आदि दीगर फिरकों के मुकाबले में हमारी मदद की जाये,
  • 2. पश्चिमी सीमा की हिफाजत रखें,
  • 3. हमारी जमात के अधिकार और लाभों में कोई हस्तक्षेप न किया जाये, अर्थात् सुरक्षित रखें।

‘भारत के देशी राज्य’ नामक इतिहास में लिखा है कि -

“बीका ने उक्त प्रस्ताव स्वीकारते हुए कहा था - ‘मैं’ तथा मेरे उत्तराधिकारी किसी भी समय तुम्हारे अधिकारों में हस्तक्षेप न करेंगे। और जब तक इस तरह राजतिलक न दिया जाएगा, तब तक राजसिंहासन सूना समझा जाएगा।”

मुन्शी ज्वालासहाय जी ‘वाकए-राजपूताना’ में आगे लिखते हैं -

'इस पर गोदारों ने अपने इलाके में महसूल धुआं फी घर एक रुपया और जोता जमीन फी सौ बीघे पर दो रुपया लगान वसूल करने का अधिकार बीका को दिया।

'इस पशुपालन गिरोह के इस तरह इन्तकाल आतअत करने से शौक आजादी जो आक्सस और जगजार्टिस के किनारे से हिन्दुस्तान के जंगल तक उनके साथ रहा, बखूबी अयां है और अगर्चे उनकी हुकूमत मालिकाना बिलकुल चली गई है लेकिन उनका राजपूत आकाए, उनके नामुमकिन उल-इन्तकाल वापोती यानी


जाट इतिहास:ठाकुर देशराज,पृष्ठान्त-622


हुकूक मौरुसी पर दस्तन्दाजी करना चाहें तो अब भी खूरेजी पर मुस्तैद हैं।1

गौदारों की अनबन से बीका को बिना लड़ाई-झगड़ा किए भू-भाग व हुकूमत मिल गई। ऐसा बहुत कम होता है और कुछ एक रस्में जो बतौर यादगार तरज हसूल हुकूमत मालिकाना कदमि वाशिन्दगान मुल्क से कुल हिन्दुस्तान के राजपूतों में जारी है असलियत की जानकारी के लिए बड़े काम की है। फर्मान रवायां मेवाड़ का मुल्क के कदीम वाशिन्दगान यानी भीलों से तिलक कराना आमेर में खजाने व किलआत का मैनों की हिफाजत व अहतमाम में रहना। कोटा-बूंदी का मदीक मालिकान हाडौती के नाम से मासूम होना और औलाद बीका का जाटों से टीका कराना ऐसी रस्में हैं कि उनके सबब से कदीम मालिकान सर जमीन के हकूक और तर्ज हसूल रियासत फर्मान वालिया हाल सहू नहीं हो सकते। आज तक दस्तूर जारी है कि बीका की औलाद में से कोई तख्तनशीन होता है तो पांडु खानदान का कोई शख्स उसके राजतिलक करता है। उस जाट को राज पच्चीस अशर्फियां देता है। अलावा इसके जिस जमीन को बीका ने अपनी राजधानी बनाने के लिए पसन्द किया था, वह एक जाट की मुल्क-मौरूसी थी। उसने भी दावा किया कि शहर के नाम के साथ मेरा नाम भी शामिल किया जाये। उसका नाम नेरा था, इसलिए बीका और नेरा के नाम से शहर का नाम बीकानेर रखा गया। दवामी यादगार मिल्कित के सिवा शेखसर और रूनियां के जमींदार होली और दशहरा पर रईस और उसके सरदारों के टीका करते हैं। रूनियां का सरदार अपने हाथ में नकरई तस्त व प्याला लेता है और शेखसर वाला रईस की पेशानी पर तिलक करता है। रईस इनको एक अशर्फी और पांच रुपये पेश करता है। अशर्फी शेखसर वाला ले लेता है और रुपये रूनियां वाले के पास रहते हैं। अन्य सरदार भी इसी तरह अपनी-अपनी हैसियत के अनुसार नजर करते हैं।”[5]

बुरड़क गोत्र से सम्बन्ध

बुरड़क गोत्र से सम्बन्ध का उल्लेख बुरडक के बडवा की बही से 11 वीं शदी में मिलता है. ददरेवा के राव बुरडकदेव (b. - d.1000 ई.) के तीन बेटे समुद्रपाल, दरपाल तथा विजयपाल हुए. राव बुरडकदेव महमूद ग़ज़नवी के आक्रमणों के विरुद्ध राजा जयपाल की मदद के लिए लाहोर गए. वहां लड़ाई में संवत 1057 (1000 ई.) को वे जुझार हुए. इनकी पत्नी तेजल शेकवाल ददरेवा में तालाब के पाल पर संवत 1058 (1001 ई.) में सती हुई. राव बुरडकदेव से बुरडक गोत्र निकला.

राव बुरडकदेव के बड़े पुत्र समुद्रपाल के 2 पुत्र नरपाल एवं कुसुमपाल हुए. समुद्रपाल राजा जयपाल के पुत्र आनंदपाल की मदद के लिए 'वैहिंद' (पेशावर के निकट) गए और वहां पर जुझार हुए. संवत 1067 (1010 ई.) में इनकी पत्नी पुन्याणी साम्भर में सती हुई.


नरपाल के उदयसिंह और करणसिंह पुत्र हुए तथा पुत्री आभलदे हुई. आभलदे का विवाह संवत 1103 (1046 ई.) में रुनिया के गोदारा कर्मसिंह के साथ हुआ.

Notable persons

External links

References


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