Kaya aaj Bharat ko Bhagat Singh ki Jarurat hai?

[pgrewal]

भारत की आज़ादी में क्रांतिकारी धारा के एक प्रमुख नायक रहे भगत सिंह को उनकी जन्म शताब्दी (28 सितंबर, 1907-2007) पर याद किया जा रहा है. ऐसे में कई सवाल उठते हैं. मसलन, क्या भगत सिंह का आज़ादी के लिए आंदोलन का तरीका सही था और क्या इस तरह के क्रांतिकारी और विचारशील युवा की आज भारत को ज़रूरत है. क्या भगत सिंह के बारे में भारतीय जनमानस को पर्याप्त बताया, समझाया गया है और कितनी सही है भगत सिंह के नाम पर राजनीतिक विचारधारा की लड़ाई, भगत सिंह पर उनकी दावेदारी.

[vairesatendra]

भारत की आज़ादी में क्रांतिकारी धारा के एक प्रमुख नायक रहे भगत सिंह को उनकी जन्म शताब्दी (28 सितंबर, 1907-2007) पर याद किया जा रहा है. ऐसे में कई सवाल उठते हैं. मसलन, क्या भगत सिंह का आज़ादी के लिए आंदोलन का तरीका सही था और क्या इस तरह के क्रांतिकारी और विचारशील युवा की आज भारत को ज़रूरत है. क्या भगत सिंह के बारे में भारतीय जनमानस को पर्याप्त बताया, समझाया गया है और कितनी सही है भगत सिंह के नाम पर राजनीतिक विचारधारा की लड़ाई, भगत सिंह पर उनकी दावेदारी.

Dear Grewal,Eb inghe koi na aane ka...Pehlya hi ghana fajita ho liya...Nathuram V. Godse ar Gandhi thread me...Great Martyr Bhagat Singh ko bhi discuss kar chuke hai...Jat Khopdi here...:D

Eb na aane ka koi bhi... !

No doubt India is shining on the economic front, but at the same time India is much behind on the social front...(several issues are there). And yes India needs a revolution...A socio-political revolution !

On the B'day of the Greatest Martyr Sardar Bhagat Singh, I pay tribute and hats off to Bhagat Singh!

And yes, Indian public is not told the actuality about this Great Martyr and it is disgusting that his kinsman are not been treated in a better way...!

[prashantacmet]

aissa krantikaari jis jaissa aaj tak koi paidda nahi hua......uss mahavir ko sat-sat pranam.....................

[pgrewal]

http://www.shahidbhagatsingh.org/

He is the symbol of the heroism of the youth of India. A revolutionary He threw a bomb when the Legislature was in session to warn the British Government. He was put to death but lives in the hearts of his countrymen.

One evening a boy of three was out for a walk with his father. There was also an elderly man with the father. Chatting they walked on and went beyond the village. Green crop delighted the eyes. The elders were walking along the edge of a field. Not hearing the footsteps of the boy, the father looked back. The boy was sitting on the ground and seemed to be planting some thing. The father became curious.

"What are you doing?" said he.

"Look, father, I shall grow guns all over the field" was the innocent reply of the boy. His eyes shone with the strong faith that guns would grow in the field. Both the elders were struck with wonder at the little boy's words.

The boy was Bhagat Singh who later fought like a hero for India's freedom and sacrificed his life.

Aaj 100 saan baad bhi yeh mahanayak karodo logo ke dil me basta hai.
Es sahid ko mera sat sat parnam.

[pgrewal]

ट्रिब्यून अख़बार का 25 मार्च, 1931 का अंक, जिसमें भगत सिंह, राजगुरू, सुखदेव की फाँसी की ख़बर छपी है)


साथियों को अंतिम पत्र

22 मार्च,1931

साथियो,

स्वाभाविक है कि जीने की इच्छा मुझमें भी होनी चाहिए, मैं इसे छिपाना नहीं चाहता. लेकिन मैं एक शर्त पर जिंदा रह सकता हूँ, कि मैं क़ैद होकर या पाबंद होकर जीना नहीं चाहता.

मेरा नाम हिंदुस्तानी क्रांति का प्रतीक बन चुका है और क्रांतिकारी दल के आदर्शों और कुर्बानियों ने मुझे बहुत ऊँचा उठा दिया है - इतना ऊँचा कि जीवित रहने की स्थिति में इससे ऊँचा मैं हर्गिज़ नहीं हो सकता.

आज मेरी कमज़ोरियाँ जनता के सामने नहीं हैं. अगर मैं फाँसी से बच गया तो वो ज़ाहिर हो जाएँगी और क्रांति का प्रतीक-चिन्ह मद्धिम पड़ जाएगा या संभवतः मिट ही जाए. लेकिन दिलेराना ढंग से हँसते-हँसते मेरे फाँसी चढ़ने की सूरत में हिंदुस्तानी माताएँ अपने बच्चों के भगत सिंह बनने की आरज़ू किया करेंगी और देश की आज़ादी के लिए कुर्बानी देनेवालों की तादाद इतनी बढ़ जाएगी कि क्रांति को रोकना साम्राज्यवाद या तमाम शैतानी शक्तियों के बूते की बात नहीं रहेगी.

हाँ, एक विचार आज भी मेरे मन में आता है कि देश और मानवता के लिए जो कुछ करने की हसरतें मेरे दिल में थी, उनका हजारवाँ भाग भी पूरा नहीं कर सका. अगर स्वतंत्र, ज़िंदा रह सकता तब शायद इन्हें पूरा करने का अवसर मिलता और मैं अपनी हसरतें पूरी कर सकता.

इसके सिवाय मेरे मन में कभी कोई लालच फाँसी से बचे रहने का नहीं आया. मुझसे अधिक सौभाग्यशाली कौन होगा? आजकल मुझे ख़ुद पर बहुत गर्व है. अब तो बड़ी बेताबी से अंतिम परीक्षा का इंतज़ार है. कामना है कि यह और नज़दीक हो जाए.

आपका साथी,
भगत सिंह

[pgrewal]

असेंबली बमकांड मामले की एफ़आईआर का हिंदी अनुवाद)


धमाके के बाद फेंका गया पर्चा

‘हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन आर्मी’

सूचना

(आठ अप्रैल, 1929 को असेम्बली में बम फेंकने के बाद भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त द्वारा बाँटे गए अंग्रेज़ी पर्चे का हिन्दी अनुवाद)

“बहरों को सुनाने के लिए बहुत ऊँची आवाज़ की आवश्यकता होती है", प्रसिद्ध फ्रांसीसी अराजकतावादी शहीद वैलियां के यह अमर शब्द हमारे काम के औचित्य के साक्षी हैं.

पिछले दस वर्षों में ब्रिटिश सरकार ने शासन-सुधार के नाम पर इस देश का जो अपमान किया है उसकी कहानी दोहराने की आवश्यकता नहीं है और न ही हिन्दुस्तानी पार्लियामेण्ट पुकारी जाने वाली इस सभा ने भारतीय राष्ट्र के सिर पर पत्थर फेंककर उसका जो अपमान किया है, उसके उदाहरणों को याद दिलाने की आवश्यकता है. यह सब सर्वविदित और स्पष्ट है. आज फिर जब लोग “साइमन कमीशन” से कुछ सुधारों के टुकड़ों की आशा में आँखें फैलाए हैं और कुछ इन टुकड़ों के लोभ में आपस में झगड़ रहे हैं, विदेशी सरकार “सार्वजनिक सुरक्षा विधेयक” (पब्लिक सेफ़्टी बिल) और “औद्योगिक विवाद विधेयक”(ट्रेड्स डिस्प्यूट्स बिल) के रूप में अपने दमन को और भी कड़ा कर लेने का यत्न कर रही हैं. इसके साथ ही आने वाले अधिवेशन में “अखबारों द्वारा राजद्रोह रोकने का क़ानून” (प्रेस सैडिशन एक्ट) लागू करने की धमकी दी जा रही है। सार्वजनिक काम करने वाले मज़दूर नेताओं की अंधाधुंध गिरफ़्तारियाँ यह स्पष्ट कर देती हैं कि सरकार किस रवैए पर चल रही है.

राष्ट्रीय दमन और अपमान की इस उत्तेजनापूर्ण परिस्थिति में अपने उत्तरदायित्व की गंभीरता को महसूस कर “हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन” ने अपनी सेना को यह कदम उठाने की आज्ञा दी है. इस कार्य का प्रयोजन है कि क़ानून का यह अपमानजनक प्रहसन समाप्त कर दिया जाए. विदेशी शोषक नौकरशाही जो चाहे करें परन्तु उसकी वैधानिकता का नकाब फाड़ देना आवश्यक है.
जनता के प्रतिनिधियों से हमारा आग्रह है कि वे इस पार्लियामेण्ट के पाखंड को छोड़कर अपने-अपने निर्वाचन क्षेत्रों को लौट जायें और जनता को विदेशी दमन और शोषण के विरुद्ध क्रांति के लिए तैयार करें. हम विदेशी सरकार को यह बता देना चाहते हैं कि हम “सार्वजनिक सुरक्षा” और “औद्योगिक विवाद” के दमनकारी कानूनों और लाला लाजपतराय की हत्या के विरोध में देश की जनता की ओर से यह कदम उठा रहे हैं.
हम हर मनुष्य के जीवन को पवित्र मानते हैं. हम ऐसे उज्जवल भविष्य में विश्वास रखते हैं जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को पूर्ण शांति और स्वतंत्रता का अवसर मिल सके. हम इन्सान का ख़ून बहाने की अपनी विवशता पर दुखी हैं। परन्तु क्रांति द्वारा सबको समान स्वतंत्रता देने और मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण को समाप्त कर देने के लिए क्रांति में कुछ-न-कुछ रक्तपात अनिवार्य है.

इन्क़लाब जिन्दाबाद !

हस्ताक्षर–
बलराज
कमाण्डर-इन-चीफ

[pgrewal]

विद्यार्थियों के नाम पत्र

(भगत सिंह और बुटकेश्वर दत्त की ओर से जेल से भेजा गया यह पत्र 19 अक्तूबर, 1929 को पंजाब छात्र संघ, लाहौर के दूसरे अधिवेशन में पढ़कर सुनाया गया था. अधिवेशन के सभापित थे सुभाषचंद्र बोस)

इस समय हम नौजवानों से यह नहीं कह सकते कि वे बम और पिस्तौल उठाएँ. आज विद्यार्थियों के सामने इससे भी अधिक महत्वपूर्ण काम है. आनेवाले लाहौर अधिवेशन में कांग्रे़स देश की आज़ादी की लड़ाई के लिए जब़रदस्त संघर्ष की घोषणा करने वाली है. राष्ट्रीय इतिहास के इस कठिन छण में नौजवानों के कंधों पर बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी आ पड़ेगी. यह सच है कि स्वतंत्रता के इस युद्ध में अग्रिम मोर्चों पर विद्यार्थियों ने मौत से टक्कर ली है. क्या परीक्षा की इस घड़ी में वे उसी प्रकार की दृढ़ता और आत्मविश्वास का परिचय देने से हिचकिचाएँगे ? नौजवानों को क्रांति का यह संदेश देश के कोने-कोने में पहुंचाना है, फैक्ट्री-कारखानों के क्षेत्रों में गंदी बस्तियों और गांवों की जर्जर झोपड़ियों में रहने वाले करोड़ों लोगों में इस क्रांति की अलख जगानी है, जिससे आज़ादी आएगी और तब एक मनुष्य द्वारा दूसरे मनुष्य का शोषण असंभव हो जाएगा. पंजाब वैसे ही राजनैतिक तौर पर पिछड़ा हुआ माना जाता है. इसकी भी ज़िम्मेदारी युवा वर्ग पर ही है. आज वे देश के प्रति अपनी असीम श्रद्धा और शहीद यतींद्रनाथ दास के महान बलिदान से प्रेरणा लेकर यह सिद्ध कर दें कि स्वतंत्रता के इस संघर्ष में वे दृढ़ता से टक्कर ले सकते हैं.

22 अक्तूबर,1929 के द ट्रिब्यून (लाहौर) में प्रकाशित

[dkumars]

He was a real hero... what i can say
I think we do not need bhagat singh but we need his thoughts to be implemented... Jis desh/sapn ke liye quarbani unhon di waisa desh banae ki jaroorat hai.
He was a great hero and no comparison with anyone.
I salute him

[pgrewal]

Saram karo PM and Super PM

Bade dukh ki baat hai ki kaal 28 sept ko bhagat singh ka 100 va birth celeberation ke moke per PM Manmohan and indian boss Madam Sonia Gandhi punjab uss celeberation me nahi ja sake jaha per sab log unka intjar kar rahe the( jaha per PM and Sonia ji ka 3 months pahle se programm confirm tha) Uske jaga dono(PM and Super PM) bombay e MR. and Mrs Dutt ke upper unke family dawara likhe gayeh kitab ka vimpchan karne chale gayeh. Saram karo Desh ko chalane walo aur En mahan nayako ki es Taah se maat bhulo. Saram Karo.

Lahore me Pakistan ne ek Programm kiya bhagat Singh ke 100 ve janamdin per jaha per Paki PM aur kuch minister bhi pachi unko sardhanjali dene.

[devdahiya]

Uss mahan aatamma ki kurbaani se baddi kurbaani iss desh mein aur kissi nei nahin di.Wo ek jindadil serr tha.I SALUTE HIM FROM THE BOTTOM OF MY HEART.Aajkal tou dumchhalle bache hein...bloody rouges and doges on each corner of a street to loot this nation like a hungry BHEDDIA.

[skarmveer]

Bhagat Singh ney jo desh key liyea kiya uska koi mukbala nahi hai.
Lekin Bhatgat Singh key liya kiya gaye programm mey na ja kar PM and Super pm ney wo hee kiya jo congresiyo kee aadat hai inhey Nehru-Gandhi parivaar key alava na to koi desh bhakt dekhi deta hai or na hee koi neta.

Bhagat Singh kee is desh ko hamesh jarurat raheygi keukee is desh ko Gulamee kee raah per ley janey walo kee koi kami nahi hai wo is desh ko loot-2 ker khaali kerny mein koi kami nahi chhodengey unhey bhaganey key liyea hamey Bhagat Singh hee chahiyea.

[skarmveer]

Badi Khushi kee baat hai yea nahi gaey, ye to Gandhi or Nehru kee Janam or Maran shatabdi manaygey inehy Bhag Singh jesay shero sey kya lena.

Inka Bapu to pahley hee kaha karta tha kee ye to bhatkey hoi log hai or bhai bhatkey hoi log bhee kabhee aajadee dilwatey, aajadee kabhee ladney say milti hai hain wo to tail laganey say milti(bheekh mey hee mil jaati) or wo kaam kiya tha nehru or Gandhi ney.

Saram karo PM and Super PM

Bade dukh ki baat hai ki kaal 28 sept ko bhagat singh ka 100 va birth celeberation ke moke per PM Manmohan and indian boss Madam Sonia Gandhi punjab uss celeberation me nahi ja sake jaha per sab log unka intjar kar rahe the( jaha per PM and Sonia ji ka 3 months pahle se programm confirm tha) Uske jaga dono(PM and Super PM) bombay e MR. and Mrs Dutt ke upper unke family dawara likhe gayeh kitab ka vimpchan karne chale gayeh. Saram karo Desh ko chalane walo aur En mahan nayako ki es Taah se maat bhulo. Saram Karo.

Lahore me Pakistan ne ek Programm kiya bhagat Singh ke 100 ve janamdin per jaha per Paki PM aur kuch minister bhi pachi unko sardhanjali dene.

[Samarkadian]

We get leaders what we deserve, shouting Bhagat Singh, Ghandhi or Nehru or any great one instead of doing what is in our capacity wont land anywhere.. Aur waise bhi kisi ne kaha hai ki Bhagat Singh padosi ke ghar hi accha lagta hai....
They have interospected according to their time..and acted accordingly.We must see how relevent are they in this time frame.They can be used as great reference for future lekin karna hume hi padega.

Badi Khushi kee baat hai yea nahi gaey, ye to Gandhi or Nehru kee Janam or Maran shatabdi manaygey inehy Bhag Singh jesay shero sey kya lena.

Inka Bapu to pahley hee kaha karta tha kee ye to bhatkey hoi log hai or bhai bhatkey hoi log bhee kabhee aajadee dilwatey, aajadee kabhee ladney say milti hai hain wo to tail laganey say milti(bheekh mey hee mil jaati) or wo kaam kiya tha nehru or Gandhi ney.

[dkumars]

We get leaders what we deserve, shouting Bhagat Singh, Ghandhi or Nehru or any great one instead of doing what is in our capacity wont land anywhere.. Aur waise bhi kisi ne kaha hai ki Bhagat Singh padosi ke ghar hi accha lagta hai....
They have interospected according to their time..and acted accordingly.We must see how relevent are they in this time frame.They can be used as great reference for future lekin karna hume hi padega.

Right boss... good post

[shashiverma]

Bhagat Singh jaise logo kei jarorat har sadee ko hamesha rahegai.....
He was just not a freedom fighter but if you try to look things more closely than i see him as a man who dare to challange the existing system and took the responsibity of changing things. He did things in the best way he could think of.
Well I think its not important how he appraoched things but the bottomline is the intention with which things were done and the results....we all know.
Every century need people who can challange the existing system and lay a foundation which is more logical and based on justice for all. That century demanded people who can fight for freedom and this century need people who can sustain the meaning of freedom on a broader sense....freedom from blind faiths, freedom from illiteracy and being educated in the sense of education not merely degree holders.
Although we may not need to take extreme steps but atleast we need to take some steps in that direction as well.
I think perhaps we need not recognise them as just freedom fighters but instead we should try to understand their vision and idealogy on a broader plateform. We all need to keep in mind the dream of brighter and prosperous country.

[dkumars]

Bhagat Singh jaise logo kei jarorat har sadee ko hamesha rahegai.....
He was just not a freedom fighter but if you try to look things more closely than i see him as a man who dare to challange the existing system and took the responsibity of changing things. He did things in the best way he could think of.
Well I think its not important how he appraoched things but the bottomline is the intention with which things were done and the results....we all know.
Every century need people who can challange the existing system and lay a foundation which is more logical and based on justice for all. That century demanded people who can fight for freedom and this century need people who can sustain the meaning of freedom on a broader sense....freedom from blind faiths, freedom from illiteracy and being educated in the sense of education not merely degree holders.
Although we may not need to take extreme steps but atleast we need to take some steps in that direction as well.
I think perhaps we need not recognise them as just freedom fighters but instead we should try to understand their vision and idealogy on a broader plateform. We all need to keep in mind the dream of brighter and prosperous country.

Bahut achha Dr. Sahiba...
aur haan aapka address bahut sahi hai... earth, milkyway
Hmmm... bahut jaldi trace kiya jaa sakta hai aapko ki aap kahan hai... hmmm
somewhere in universe is more specific, i suppose ... isnt it ???
:D:D:D:p:p

[trueblueindian]

May he be rembembered till etrnity .... may his principals and values are more higlighted and may the youth of this nation follows his " vichaardhara "

well on 28th i was fortunate to watch aTV programme on Z / ETC punjabi .. the programme in amritsar was organised to remember and celebrate shaheed bhagat singh ji's 100th birth a'ry .. it was indeed a very gud effort by punjab govt. .. first time all political party leaders were seen on single stage and that too in 100% agrement .. though very few of them sadly tried to take political mileage out there as well .. how ever the gud fact was that bhagat singh ji's family was honoured, survving freedom fighters were also honoured and were seated in front row "ATLEAST SOME RESPECT WAS SHOWN TOWARADS THEM " and most imp. two books were launched on bhagat singh ji one is the "JAIL DAIRY " of this great soul of india .. well this waswe can read more on him ...

few imp. things i learnt n that programme were - - partly thx to haryana CM Ch. Huda's speech

1. Bhagat singh ji's family was a kattar Arya Smaji (Arya samaj was and is still best practised in HARYANA and that too by JATS )

2. not only was he a martyr his entire family was into freedom movment

3. the first vidroh started against he englishmen was from Haryana - AMBALA

4. and the main movement ever sice from this regin only

5. It was ARYA SAMAJ who gave the nara of SWARAJ -- by swami dayanand saraswati ... swami ji also persuaded the rani lakshi bai for revolt ( Some other source / not hat programme )

6. Despite of the fact that he could have fought legal battle and would have survived .. he chose to be hanged just to be a role model for youths and to pass on a stong msg to both the fellow countrymen and the ruling britsh govt.

7.he revived the arya samj books of swami dayanand ji .. these books were banned by british and he got them re printed secretly in lucknow and subsequently got them distributed in arge numbers ..

i am sure that woteer little i know about shaheed is not even a tip of ice berg.. i wish i could learn more about him .. .

[pgrewal]

व्यवस्था कभी नहीं चाहती कि नौजवानों को उनकी विरासत दी जाए और यही कारण है कि भगत सिंह का रचनात्मक पहलू, उनके लेख, पत्र आदि इतने दशकों बाद लोगों के सामने आए.
आज भारत का युवा वर्ग असमंजस में है और मेरा मानना है कि वह चाह रहा है कि भगत सिंह के ज़रिए नई दिशा की खोज की जाए.
भगत सिंह के किरदार के रचनात्मक पहलू को नौजवानों तक पहुँचाने की ख़ास कोशिश नहीं हुई है.

'विचार पहुँचाने की चिंता नहीं'
भगत सिंह ने तो वर्ष 1925 में ही आहवान किया था कि लोगों में एकता हो - वे धर्म और जाति से ऊपर उठें, समाज में इंसानी दर्जे के लिए संघर्ष कर रहे दलितों की स्थिति बेहतर हो और नौजवानों को साथ लेकर चला जाए.
अब भी जो सरकारी आयोजन भगत सिंह की जन्म शताब्दी मनाने के लिए किए जा रहे हैं, उनमें कुछ करोड़ रुपया ख़र्च होगा लेकिन नौजवानों को उनकी सोच से अवगत कराने, भगत सिंह के पत्र, लेख और विचार उन तक पहुँचाने की किसी को चिंता नहीं है. ऐसा इसलिए कि उनके रचनात्मक मिशन की चिंता किसी को नहीं है.
पंजाब में अमृतसर में हो रहे राष्ट्रीय स्तर के आयोजनों के बारे में मैनें पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल को एक बैठक के दौरान अपना नोट दिया जिसमें मेरा असंतोष और मेरे सुझाव थे.

भगत सिंह का ख़ुद का भी मानना था कि कुछ ऐसा हो जिससे नौजवानों को उत्साह मिले और समाज की संरचना में वे हिस्सेदार बनें.
अनेक तरह के लोग भगत सिंह की जन्म शताब्दी पर आयोजन कर रहे हैं. कुछ ऐसे भी जिनका उनके विचारों से सरोकार ही नहीं रहा. वे केवल शंका पैदा करना चाहते हैं, क्योंकि शंका ही व्यक्ति तो असफल बनाती है.
भगत सिंह को ये पंक्तियाँ बहुत पसंद थीं -
क़माले बुज़दिली है अपनी ही नज़रों में पस्त होना
गर थोड़ी सी जुर्रत हो तो क्या कुछ हो नहीं सकता
उभरने ही नहीं देतीं ये बेमाइगियाँ दिल की
नहीं तो कौन सा क़तरा है जो दरिया हो नहीं सकता
ऐसे संगठनों और लोगों की कोशिश होती है कि लोगों की बेमाइगियाँ इतनी बढ़ाई जाएँ कि उनका हौसला पस्त हो जाए.
जो इतिहास हमें पढ़ाया जाता है वो हमें निराशा की तरफ़ ही धकेलता है. और निराशा इतनी है कि लोग भूख से भी मर रहे हैं और आत्महत्या करके भी मर रहे हैं.


मैं उस स्वराज के लिए लड़ रहा हूँ जिसमें कम से कम 95 फ़ीसद लोगों की भागीदारी हो और वे ख़ुद ही स्वराज लाएँ भगत सिंह


भगत सिंह ने कहा था कि जब वे क्रांतिकारी लहर में सक्रिय थे तो -
उन्होंने कई पुस्तकें पढ़ीं ताकि वे 'अपनी दलील रख सकें और प्रतिद्वंद्वियों की दलील का जवाब दे सकें.'
उनका कहना था - ''आदमी में दुष्मन न ढूँढ़े. दुष्मन तो नीतियाँ होती हैं -- फिर उन्हें चाहे कोई भी चला रहा हो."
उनके लेख और पत्र इतने दशकों के बाद सामने आए. अब जैसे 1857 की असल विरासत हम आज तक ढूँढ रहे हैं. वो 1857 की घटनाओं से संबंधित 40-50 हज़ार दस्तावेज़ जो हमारे आर्काईव (पुरालेख) में पड़े रहे क्योंकि वे ऊर्दू-फ़ारसी में थे. किसी पश्चिमी स्कॉलर ने ये नहीं पढ़े तो हमने भी नहीं पढ़े. आज वो पढ़े जा रहे हैं.
इसी तरह से भगत सिंह के रचनात्मक पहलू की भी अनदेखी हुई. शायद हम इसे नौजवानों के सामने लाना ही नहीं चाहते थे.
जब भगत सिंह, सुखदेव और राजगूरु का 50वां शहीदी दिवस था तब हमारे घर में मेरी माता जी, भगत सिंह के अन्य साथी, जतिन दास के छोटे भाई मैजूद थे.
तब ये फ़ैसला हुआ कि क्यों न सरकार को सुझाव दिया जाए कि डेढ़-दो लाख रुपए भगत सिंह के बुत पर ख़र्च करने की जगह यही ख़र्च नौजवानों तक उनके विचार पहुँचाने के लिए किया जाए.
सरकार का यही कहना था - "इस पर विचार करे रहे हैं."
कई साल गुज़र गए और फिर उसके बाद मुझे ज़िम्मेदारी दी गई. जब वे विचार सामने आए तो नई तस्वीर उभरी. हमने पाया कि जहाँ पहले विनाशकारी भगत सिंह का प्रचार किया जा रहा था, उसकी जगह रचनात्मक भगत सिंह की तस्वीर उभरी.

भगत सिंह के किरदार को तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया, केवल उनके क्रांतिकारी रूप को दिखाया पर उनके सोच और विचार फ़िल्म से बाहर ही रखेप्रोफ़ेसर जगमोहन सिंह


भगत सिंह ने कहा था - "मैं उस स्वराज के लिए लड़ रहा हूँ जिसमें कम से कम 95 फ़ीसद लोगों की भागीदारी हो और वे ख़ुद ही स्वराज लाएँ. आज कल एक बड़ी जनसंख्या भरपेट रोटी खाने को तरस रही है."
इतनी बड़ी जनसंख्या को भारत पर गर्व करने के लिए प्रेरित करना बड़ी चुनौती है.

फ़िल्में तो एक शरारत थीं
हाल-फ़िलहाल में भगत सिंह पर जो हिंदी फ़िल्में बनीं, वो सब एक शरारत थी. भगत सिंह के किरदार को तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया, केवल उनके क्रांतिकारी रूप को दिखाया पर उनके सोच और विचार फ़िल्म से बाहर ही रखे.

मेरा मानना है कि किसी की ईमानदारी भगत सिंह की तरफ़ नहीं थी. लेकिन जितना पैसा फ़िल्म निर्माता बाज़ार से निकालना चाहते थे वे नहीं निकाल पाए.
लेकिन ये दो-धारी तलवार होती है. इन्होंने नौजवानों में भगत सिंह का परिचय करवा दिया. अब वे भगत सिंह को क्या पाते हैं, ये देखना है... इसलिए युवाओं के मन में असमंजस है. वो उस भगत सिंह को खोजना चाहते हैं जो उन्हें रास्ता दिखा सके.
(यह लेख भगत सिंह की जन्म शताब्दी पर उनके भांजे प्रोफ़ेसर जगमोहन सिंह से संवाददाता अतुल संगर की बातचीत पर आधारित है.)

[cooljat]

Thats the thing bro....ye desh to Gandhi-Nehru parviaar ki jaagir ho gaya hai ....all Indian History is biased, only so called freedom fighters n angrejo ke pitoo r highlighted in the books!!

Btw, very gud article indeed..... n yeah!! Desh ko Bhagat Singh aur Swami Vivekanand jaise true leaders ki saqt jaroorat hai jo blind n dead janta mein kuch jaan foonk sake!!

Revolution is only the way thro' we can get rid of this absurd democracy ruled by Nehru-Gandhi family and Dirty Politics!!

Rock on
Jit

व्यवस्था कभी नहीं चाहती कि नौजवानों को उनकी विरासत दी जाए और यही कारण है कि भगत सिंह का रचनात्मक पहलू, उनके लेख, पत्र आदि इतने दशकों बाद लोगों के सामने आए.

[skarmveer]

Great job Bahi Grewal, Aapney bahut sunder dhang say isey yanhan likha hai or bahut see jankaari mile hai is thread say.

व्यवस्था कभी नहीं चाहती कि नौजवानों को उनकी विरासत दी जाए और यही कारण है कि भगत सिंह का रचनात्मक पहलू, उनके लेख, पत्र आदि इतने दशकों बाद लोगों के सामने आए.
आज भारत का युवा वर्ग असमंजस में है और मेरा मानना है कि वह चाह रहा है कि भगत सिंह के ज़रिए नई दिशा की खोज की जाए.
भगत सिंह के किरदार के रचनात्मक पहलू को नौजवानों तक पहुँचाने की ख़ास कोशिश नहीं हुई है.

'विचार पहुँचाने की चिंता नहीं'
भगत सिंह ने तो वर्ष 1925 में ही आहवान किया था कि लोगों में एकता हो - वे धर्म और जाति से ऊपर उठें, समाज में इंसानी दर्जे के लिए संघर्ष कर रहे दलितों की स्थिति बेहतर हो और नौजवानों को साथ लेकर चला जाए.
अब भी जो सरकारी आयोजन भगत सिंह की जन्म शताब्दी मनाने के लिए किए जा रहे हैं, उनमें कुछ करोड़ रुपया ख़र्च होगा लेकिन नौजवानों को उनकी सोच से अवगत कराने, भगत सिंह के पत्र, लेख और विचार उन तक पहुँचाने की किसी को चिंता नहीं है. ऐसा इसलिए कि उनके रचनात्मक मिशन की चिंता किसी को नहीं है.
पंजाब में अमृतसर में हो रहे राष्ट्रीय स्तर के आयोजनों के बारे में मैनें पंजाब के मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल को एक बैठक के दौरान अपना नोट दिया जिसमें मेरा असंतोष और मेरे सुझाव थे.

भगत सिंह का ख़ुद का भी मानना था कि कुछ ऐसा हो जिससे नौजवानों को उत्साह मिले और समाज की संरचना में वे हिस्सेदार बनें.
अनेक तरह के लोग भगत सिंह की जन्म शताब्दी पर आयोजन कर रहे हैं. कुछ ऐसे भी जिनका उनके विचारों से सरोकार ही नहीं रहा. वे केवल शंका पैदा करना चाहते हैं, क्योंकि शंका ही व्यक्ति तो असफल बनाती है.
भगत सिंह को ये पंक्तियाँ बहुत पसंद थीं -
क़माले बुज़दिली है अपनी ही नज़रों में पस्त होना
गर थोड़ी सी जुर्रत हो तो क्या कुछ हो नहीं सकता
उभरने ही नहीं देतीं ये बेमाइगियाँ दिल की
नहीं तो कौन सा क़तरा है जो दरिया हो नहीं सकता
ऐसे संगठनों और लोगों की कोशिश होती है कि लोगों की बेमाइगियाँ इतनी बढ़ाई जाएँ कि उनका हौसला पस्त हो जाए.
जो इतिहास हमें पढ़ाया जाता है वो हमें निराशा की तरफ़ ही धकेलता है. और निराशा इतनी है कि लोग भूख से भी मर रहे हैं और आत्महत्या करके भी मर रहे हैं.


मैं उस स्वराज के लिए लड़ रहा हूँ जिसमें कम से कम 95 फ़ीसद लोगों की भागीदारी हो और वे ख़ुद ही स्वराज लाएँ भगत सिंह


भगत सिंह ने कहा था कि जब वे क्रांतिकारी लहर में सक्रिय थे तो -
उन्होंने कई पुस्तकें पढ़ीं ताकि वे 'अपनी दलील रख सकें और प्रतिद्वंद्वियों की दलील का जवाब दे सकें.'
उनका कहना था - ''आदमी में दुष्मन न ढूँढ़े. दुष्मन तो नीतियाँ होती हैं -- फिर उन्हें चाहे कोई भी चला रहा हो."
उनके लेख और पत्र इतने दशकों के बाद सामने आए. अब जैसे 1857 की असल विरासत हम आज तक ढूँढ रहे हैं. वो 1857 की घटनाओं से संबंधित 40-50 हज़ार दस्तावेज़ जो हमारे आर्काईव (पुरालेख) में पड़े रहे क्योंकि वे ऊर्दू-फ़ारसी में थे. किसी पश्चिमी स्कॉलर ने ये नहीं पढ़े तो हमने भी नहीं पढ़े. आज वो पढ़े जा रहे हैं.
इसी तरह से भगत सिंह के रचनात्मक पहलू की भी अनदेखी हुई. शायद हम इसे नौजवानों के सामने लाना ही नहीं चाहते थे.
जब भगत सिंह, सुखदेव और राजगूरु का 50वां शहीदी दिवस था तब हमारे घर में मेरी माता जी, भगत सिंह के अन्य साथी, जतिन दास के छोटे भाई मैजूद थे.
तब ये फ़ैसला हुआ कि क्यों न सरकार को सुझाव दिया जाए कि डेढ़-दो लाख रुपए भगत सिंह के बुत पर ख़र्च करने की जगह यही ख़र्च नौजवानों तक उनके विचार पहुँचाने के लिए किया जाए.
सरकार का यही कहना था - "इस पर विचार करे रहे हैं."
कई साल गुज़र गए और फिर उसके बाद मुझे ज़िम्मेदारी दी गई. जब वे विचार सामने आए तो नई तस्वीर उभरी. हमने पाया कि जहाँ पहले विनाशकारी भगत सिंह का प्रचार किया जा रहा था, उसकी जगह रचनात्मक भगत सिंह की तस्वीर उभरी.

भगत सिंह के किरदार को तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया, केवल उनके क्रांतिकारी रूप को दिखाया पर उनके सोच और विचार फ़िल्म से बाहर ही रखेप्रोफ़ेसर जगमोहन सिंह


भगत सिंह ने कहा था - "मैं उस स्वराज के लिए लड़ रहा हूँ जिसमें कम से कम 95 फ़ीसद लोगों की भागीदारी हो और वे ख़ुद ही स्वराज लाएँ. आज कल एक बड़ी जनसंख्या भरपेट रोटी खाने को तरस रही है."
इतनी बड़ी जनसंख्या को भारत पर गर्व करने के लिए प्रेरित करना बड़ी चुनौती है.

फ़िल्में तो एक शरारत थीं
हाल-फ़िलहाल में भगत सिंह पर जो हिंदी फ़िल्में बनीं, वो सब एक शरारत थी. भगत सिंह के किरदार को तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया, केवल उनके क्रांतिकारी रूप को दिखाया पर उनके सोच और विचार फ़िल्म से बाहर ही रखे.

मेरा मानना है कि किसी की ईमानदारी भगत सिंह की तरफ़ नहीं थी. लेकिन जितना पैसा फ़िल्म निर्माता बाज़ार से निकालना चाहते थे वे नहीं निकाल पाए.
लेकिन ये दो-धारी तलवार होती है. इन्होंने नौजवानों में भगत सिंह का परिचय करवा दिया. अब वे भगत सिंह को क्या पाते हैं, ये देखना है... इसलिए युवाओं के मन में असमंजस है. वो उस भगत सिंह को खोजना चाहते हैं जो उन्हें रास्ता दिखा सके.
(यह लेख भगत सिंह की जन्म शताब्दी पर उनके भांजे प्रोफ़ेसर जगमोहन सिंह से संवाददाता अतुल संगर की बातचीत पर आधारित है.)