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Thread: Research on history of Jat clans

  1. #21
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    Inscription about Gyat Raja Sampari Maurya

    Most of Jat Historians consider that Jat word is derived from sanskrit word Gyat. Jat historians also consider Ashoka Maurya a Jat ruler as Mor or Maurya is a Jat clan.

    There is one ancient Jaina Temple at Nadlai on Jerawala Parvata. Narlai (नाड़लाई ) is a village in Desuri Tahsil of Pali district in Rajasthan. It bears an Inscription of v.s. 1686 (=1629 AD) . This tells us that the temple was originally built by Samprati Maurya, grandson of Ashoka Maurya. Samprati has been mentioned as Jaina Ashoka as per Jaina traditions. [Ref:Mathur, Vijayendra Kumar: Aitihasik Sthanavali (Hindi), Vaigyanik tatha Takaniki Shabdawali Ayog, Goverment of India, 1990, p.491]

    We searched about this Inscription and found it in Dr Gopinath Sharma's book. Nadlai Inscription of 1629 AD tells us as abtained from Dr Gopinath Sharma's book:

    डॉ. गोपीनाथ [डॉ. गोपीनाथ शर्मा: राजस्थान के इतिहास के स्त्रोत, 1983, पृ. 180] लिखते हैं कि यह शिलालेख आदिनाथ मंदिर की मूर्ति पर ६ पंक्तियों का है. इसका समय वि.सं. १६८६ वैशाख शुक्ला ८ शनिवार है और महाराणा जगतसिंह के काल का है. इस लेख में तपागच्छ के आचार्य हरिविजय, विजयसेन और विजयदेव सूरि का उल्लेख है.

    लेख का मूल इस प्रकार है -

    १. संवत १८८६ वर्षे वैशाख मासे शुक्ल पक्षे शति पुष्प योगे अष्टमी दिवसे महाराणा श्री जगत सिंहजी विजय राज्ये जहांगीरी महातपा

    २. विरुद धारक भट्टारक श्री विजयदेवसूरीश्वरोपदेशकारित प्राक्प्रशस्ति पट्टिका ज्ञातराज श्री सम्प्रति निर्म्मापित श्री जेरपाल पर्वतस्य

    ३. जीर्ण्ण प्रासादोद्धारेण श्री नडलाई वास्तव्य समस्त संघेन स्वश्रेयसे श्री श्री आदिनाथबिंबं कारितं प्रतिष्ठितं च पादशाह श्री मदकब्बर

    ४. शाह प्रदत्त जगत् गुरु विरुद धारक तपागच्छाधिराज भट्टारक श्री ५ हीरविजयसूरीश्वर पट्टप्रभाकर भ. श्री विजयसेन सूरीश्व

    ५. र पट्टालंकर भट्टारक श्री विजयदेवसूरिभि: स्वपद प्रतिष्ठिताचार्य श्री विजय सिंह सूरि प्रमुख परिवार परिवृतै: श्री नडुलाई मंडन श्री

    ६. जेरवल पर्वतस्य प्रासाद मूलनायक श्री आदिनाथ बिंबं ||श्री||

    The Line -2 above clearly writes Samprati Maurya as Gyat Rajja ज्ञातराज. We can conclude from this that Samprati Maurya, grandson of Ashoka Maurya, was a Jat Raja and Mauryas are Jats.
    Laxman Burdak

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  3. #22
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    History of Hudda clan

    हुड्डा गोत्र का इतिहास जाट-रत्न [जाट-रत्न:फरवरी 2011, पृ. 29 -30] में प्रकाशित हुआ है. सांघी गाँव के डालाण पाने के भाट पँ. ओमप्रकाश के अनुसार हुड्डा गोत्र चंद्रवंशी है. इनके पूर्वज चौहान वंश में अग्र नाम के व्यक्ति थे. अग्र के पुत्र उदासीह थे जिनसे हुड्डा (ऊदा) गोत्र का प्रचलन हुआ. इनका निवास प्रारंभ में अलतकुण्ड (साम्भर) में था जहाँ से निकल कर इन्होने गढ़रेहड़ा (गोगामेड़ी) गाँव बसाया जहाँ गोगापीर का मेला लगता है. गढ़रेहड़ा से चलकर ये चित्रकूट बसे फिर वहां से छोड़ कर राजस्थान के जैसलमेर में चले गए. कुछ समय जैसलमेर रहकर अजमेर आ गए. परिवार बढ़ने से उदयसिह परिवार एवं पुत्र हरडा सहित घुसकानी गाँव में 'देववाला' तालाब के किनारे 'खुजाटी खेड़ा' गाँव बसाया. उदा की पत्नी का नाम घुमानी था जिसके नाम पर गाँव का नाम घुसकानी पड़ा. घुसकानी की नींव संवत 1230 (सन 1177 ) को रखी गयी थी. घुमानी हुड्डा गोत्रीय लोगों की दादी कहलाई तथा उसके पति उदा (हुड्डा) के नाम पर गोत्र का नाम हुड्डा पड़ा. इसके पांच साल बाद घुसकानी के एक किमी. उत्तर की तरफ विक्रमी संवत 1235 (सन 1182 ) में हुड्डा के पुत्र हरडा के चचेरे भाई फ़तेह सिंह ने खिडवाली गाँव बसाया. फ़तेह सिंह के दूसरे भाई ने यमुना की तरफ बल्लभगढ़ के पास दयालपुर गाँव बसाया.
    Laxman Burdak

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    gaurhav (May 24th, 2011)

  5. #23
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    Why Jats left Rajput Federation ?

    From XXIII Jalor Stone Inscription of Samantasimhadeva S.V. 1353 (See:[Wiki]Chahamans of Marwar [/Wiki])

    Soni people is mentioned as Thakurs. It may be due to many clans and castes joined to form the Chauhan Federation. It is a well-known fact that many Rajput tribes, for avoiding Muhammadan oppressions and so forth, became Jainas, and merged themselves into the Bania classes. Similarly Jats who had joined Chauhan Federation also came back and became again Jats.
    Laxman Burdak

  6. #24
    Quote Originally Posted by lrburdak View Post
    Inscription about Gyat Raja Sampari Maurya

    Most of Jat Historians consider that Jat word is derived from sanskrit word Gyat. Jat historians also consider Ashoka Maurya a Jat ruler as Mor or Maurya is a Jat clan.

    There is one ancient Jaina Temple at Nadlai on Jerawala Parvata. Narlai (नाड़लाई ) is a village in Desuri Tahsil of Pali district in Rajasthan. It bears an Inscription of v.s. 1686 (=1629 AD) . This tells us that the temple was originally built by Samprati Maurya, grandson of Ashoka Maurya. Samprati has been mentioned as Jaina Ashoka as per Jaina traditions. [Ref:Mathur, Vijayendra Kumar: Aitihasik Sthanavali (Hindi), Vaigyanik tatha Takaniki Shabdawali Ayog, Goverment of India, 1990, p.491]

    We searched about this Inscription and found it in Dr Gopinath Sharma's book. Nadlai Inscription of 1629 AD tells us as abtained from Dr Gopinath Sharma's book:

    डॉ. गोपीनाथ [डॉ. गोपीनाथ शर्मा: राजस्थान के इतिहास के स्त्रोत, 1983, पृ. 180] लिखते हैं कि यह शिलालेख आदिनाथ मंदिर की मूर्ति पर ६ पंक्तियों का है. इसका समय वि.सं. १६८६ वैशाख शुक्ला ८ शनिवार है और महाराणा जगतसिंह के काल का है. इस लेख में तपागच्छ के आचार्य हरिविजय, विजयसेन और विजयदेव सूरि का उल्लेख है.

    लेख का मूल इस प्रकार है -

    १. संवत १८८६ वर्षे वैशाख मासे शुक्ल पक्षे शति पुष्प योगे अष्टमी दिवसे महाराणा श्री जगत सिंहजी विजय राज्ये जहांगीरी महातपा

    २. विरुद धारक भट्टारक श्री विजयदेवसूरीश्वरोपदेशकारित प्राक्प्रशस्ति पट्टिका ज्ञातराज श्री सम्प्रति निर्म्मापित श्री जेरपाल पर्वतस्य

    ३. जीर्ण्ण प्रासादोद्धारेण श्री नडलाई वास्तव्य समस्त संघेन स्वश्रेयसे श्री श्री आदिनाथबिंबं कारितं प्रतिष्ठितं च पादशाह श्री मदकब्बर

    ४. शाह प्रदत्त जगत् गुरु विरुद धारक तपागच्छाधिराज भट्टारक श्री ५ हीरविजयसूरीश्वर पट्टप्रभाकर भ. श्री विजयसेन सूरीश्व

    ५. र पट्टालंकर भट्टारक श्री विजयदेवसूरिभि: स्वपद प्रतिष्ठिताचार्य श्री विजय सिंह सूरि प्रमुख परिवार परिवृतै: श्री नडुलाई मंडन श्री

    ६. जेरवल पर्वतस्य प्रासाद मूलनायक श्री आदिनाथ बिंबं ||श्री||

    The Line -2 above clearly writes Samprati Maurya as Gyat Rajja ज्ञातराज. We can conclude from this that Samprati Maurya, grandson of Ashoka Maurya, was a Jat Raja and Mauryas are Jats.
    Good reference Burdak ji...If possible can you please ttell the meaning of whole line where "gyatraaj" is used..??
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  7. #25
    Quote Originally Posted by lrburdak View Post
    Why Jats left Rajput Federation ?

    From XXIII Jalor Stone Inscription of Samantasimhadeva S.V. 1353 (See:Chahamans of Marwar )

    Soni people is mentioned as Thakurs. It may be due to many clans and castes joined to form the Chauhan Federation. It is a well-known fact that many Rajput tribes, for avoiding Muhammadan oppressions and so forth, became Jainas, and merged themselves into the Bania classes. Similarly Jats who had joined Chauhan Federation also came back and became again Jats.
    I could not understand this post of yours. do you want to say that all jats who refer their origination from Chauhan vansha were first become Rajput but they again joined Jats..........Can you please clarify wht do you want to make us understand by this post. Anyway, I don't believe any of the bhaats history, most of them make us offshoots of rajputs ( a derogatory term may be illegitimate children of rajput)..these bhaats theories need to be refuted
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  9. #26
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    We were searching how and why Jat clans separated from Rajput Federation. Earlier historians have included all Jat kings also in Rajputs. So we have to find the cut off line of separation. This Inscription provides some proof. It is not based on Bhat but Inscription of Chauhans.
    Laxman Burdak

  10. #27
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    Inscriptional evidence of Makad clan

    We had so far no knowledge about origin of Makad Jat clan found in Rajasthan. Here is one Inscription which mentions a king named Makad. Kamaladevi from his line had married with Pratapasimha the ruler of Sanchor. They are probably descendant of this King named Makada (माकड़). XXVI Sanchor Stone Inscription of Pratapasimhadeva of year S.V. 1444 (1387 AD) mentions about king named Makada. The verse-1 of it says that there was one Virasiha of Karpuradhara, that his son was a king named Makada, and that the son of the latter was Vairisalya. (Line-23. [म]वर्षो आसीन्नृपो माकडनामधेयस्*तन्नंद - See:Chahamans of Marwar) The son of Vairisalya was Suhadasalya and his daughter was Kamaladevi, who was the wife of Pratapasimha; and it was she who renovated the temple of Vaesvara at Sanchor. For more details you may see - [Wiki]]Chahamans of Marwar[/Wiki]
    Laxman Burdak

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  12. #28
    Quote Originally Posted by lrburdak View Post
    We were searching how and why Jat clans separated from Rajput Federation. Earlier historians have included all Jat kings also in Rajputs. So we have to find the cut off line of separation. This Inscription provides some proof. It is not based on Bhat but Inscription of Chauhans.
    I think we should search when jats joined rajputs federation and who joined were ever separated or not. I think Jats came first not rajputs. If I don't get you correctly can you please bless us with your knowledge on jats and Rajputs origination? I guess by 'some historians" you mean Colonel Tod who counted Bharatpur state under 36 states of rajputana? Any can you please tell the name of jat kings who were considered under rajputs by Historians
    Last edited by prashantacmet; May 13th, 2011 at 11:11 AM.
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  13. #29
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    Bola, Bhariya, Bohda, Mahiya Gotras in Inscription

    Bali Stone Inscription of Ashvaka S.V. 1200 (1143 AD) was found at Bali in Pali district, Rajasthan at the temple of Bola mata. It mentions Bhariya, Bohada, Mahiya resident at the village of Thambhila in Line-4: प्रति प्रदत्तं द्रां 2 [पू0मो]हणसुतवाल्ह[ण]गार[वा]टं प्रति द्रां 1 सीत्कभरिया बोहङा-महियाप्रभति अरहट्टप्रति प्रदत्त द्रां 1 भां बूटा प्रति द्रां 1 वं उदकपीहया आ. ते. पली 1 प्रदत्त || यस्य यस्य. See at [Wiki]Bali Pali[/Wiki]

    It also mentions Samghapati Galapalyadiya in the village indicating the Sangha system prevailing at that time.
    Last edited by lrburdak; May 15th, 2011 at 08:21 AM.
    Laxman Burdak

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    ravinderjeet (May 20th, 2011)

  15. #30
    Quote Originally Posted by lrburdak View Post
    Inscription about Gyat Raja Sampari Maurya

    Most of Jat Historians consider that Jat word is derived from sanskrit word Gyat. Jat historians also consider Ashoka Maurya a Jat ruler as Mor or Maurya is a Jat clan.

    There is one ancient Jaina Temple at Nadlai on Jerawala Parvata. Narlai (नाड़लाई ) is a village in Desuri Tahsil of Pali district in Rajasthan. It bears an Inscription of v.s. 1686 (=1629 AD) . This tells us that the temple was originally built by Samprati Maurya, grandson of Ashoka Maurya. Samprati has been mentioned as Jaina Ashoka as per Jaina traditions. [Ref:Mathur, Vijayendra Kumar: Aitihasik Sthanavali (Hindi), Vaigyanik tatha Takaniki Shabdawali Ayog, Goverment of India, 1990, p.491]

    We searched about this Inscription and found it in Dr Gopinath Sharma's book. Nadlai Inscription of 1629 AD tells us as abtained from Dr Gopinath Sharma's book:

    डॉ. गोपीनाथ [डॉ. गोपीनाथ शर्मा: राजस्थान के इतिहास के स्त्रोत, 1983, पृ. 180] लिखते हैं कि यह शिलालेख आदिनाथ मंदिर की मूर्ति पर ६ पंक्तियों का है. इसका समय वि.सं. १६८६ वैशाख शुक्ला ८ शनिवार है और महाराणा जगतसिंह के काल का है. इस लेख में तपागच्छ के आचार्य हरिविजय, विजयसेन और विजयदेव सूरि का उल्लेख है.

    लेख का मूल इस प्रकार है -

    १. संवत १८८६ वर्षे वैशाख मासे शुक्ल पक्षे शति पुष्प योगे अष्टमी दिवसे महाराणा श्री जगत सिंहजी विजय राज्ये जहांगीरी महातपा

    २. विरुद धारक भट्टारक श्री विजयदेवसूरीश्वरोपदेशकारित प्राक्प्रशस्ति पट्टिका ज्ञातराज श्री सम्प्रति निर्म्मापित श्री जेरपाल पर्वतस्य

    ३. जीर्ण्ण प्रासादोद्धारेण श्री नडलाई वास्तव्य समस्त संघेन स्वश्रेयसे श्री श्री आदिनाथबिंबं कारितं प्रतिष्ठितं च पादशाह श्री मदकब्बर

    ४. शाह प्रदत्त जगत् गुरु विरुद धारक तपागच्छाधिराज भट्टारक श्री ५ हीरविजयसूरीश्वर पट्टप्रभाकर भ. श्री विजयसेन सूरीश्व

    ५. र पट्टालंकर भट्टारक श्री विजयदेवसूरिभि: स्वपद प्रतिष्ठिताचार्य श्री विजय सिंह सूरि प्रमुख परिवार परिवृतै: श्री नडुलाई मंडन श्री

    ६. जेरवल पर्वतस्य प्रासाद मूलनायक श्री आदिनाथ बिंबं ||श्री||

    The Line -2 above clearly writes Samprati Maurya as Gyat Rajja ज्ञातराज. We can conclude from this that Samprati Maurya, grandson of Ashoka Maurya, was a Jat Raja and Mauryas are Jats.
    It would be great if the the bhaat records of different jat gotras are piled up in this section.
    "upon knowing truth, the foolish become wise, and the wise become silent".

  16. #31
    Sorry, meant the whereabouts of records, if someone wants to locate the bhaat records about information of there gotra or lineage.
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  17. #32
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    Bhat records if digitized can be a wonderful collection of history of Jat clans. Bhats are very traditional in keeping records. Even their language you can not read properly. Bhat recites history and you have to record. One has to find the details of his family Bhat from the elderly people. We can have database on Jatland if details are available.
    Laxman Burdak

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  19. #33
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    Inscriptional and historical evidences of Dahiya clan

    1.An inscription of year 21 April 999 AD, in the temple of Kevay Goddess, at village Kinsaria (किनसरिया) in Parbatsar tahsil district Nagaur shows that Dahiyas have originated from Dadhichi Rishi. .... mentioned as "Kulam Dahiyākam Jātam" [El, Vol. XII, pp. 56-57]

    2. The second inscription was by Rana Jagdhar in memory of his father Rana Vikram Singh and mother Naila on pillar near Matamandir dated 9 June 1243.

    3. The third inscription dated 26 April 1215 was by Jayant Singh son of Param Singh Dahiya and grandson of Mahamandaleshwar Rana Kadva Rao Dahiya at village Salana (सालाणा) near Bharaut in Jodhpur state.

    4. Another inscription of Chandrāvati Sitaleshvara Mahadeva temple mentions a Rauta Bhivasiha Dahiya and his son Rauta Uda Dahiya (Sl. No. 1856 of Inscriptions of North India).

    5. Dadhya or Dahima are mentioned in Sakrai Mata Inscription [ Early Chauhan Dynasties (800 to 1316) by Dasharatha Sharma, pp.268]

    6. Prthviraja III's chief adviser was Kaimas or Kadambavasa (Dahiya clan), who held the title Mandaleshvara, which fact indicates perhaps the assignment of some territories to him. [ Early Chauhan Dynasties (800 to 1316) by Dasharatha Sharma, pp.224]

    7. Dahiyas were very important in darbar of Prithviraj Chauhan. Kaimas Dahiya was chief minister of Prithviraj Chauhan during his childhood. he was a big jagirdar and Bayana Fort was in his Jagir. Another Dahima samant was Chamundarai, whose sister was married to Prithviraj Chauhan. He was a great warrior and chief senapati of Prithviraj Chauhan. He was killed in last war with Gauri. Chamunda's son was also a samanta. Jatu near Agra was in his Jagir. Other Dahima samantas were Rooprai and Jangalirai. (Prithvi Raj Chauhan by Devi Singh Mandawa,p.128)
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    Hariom1972 (March 1st, 2013), ravinderjeet (May 20th, 2011)

  21. #34
    Quote Originally Posted by lrburdak View Post
    Bhat records if digitized can be a wonderful collection of history of Jat clans. Bhats are very traditional in keeping records. Even their language you can not read properly. Bhat recites history and you have to record. One has to find the details of his family Bhat from the elderly people. We can have database on Jatland if details are available.
    These bhat stories prove us to be offsprings of Rajputs giving a wrong message in society. These records seems to be mythical rather than logical.
    Become more and more innocent, less knowledgeable and more childlike. Take life as fun - because that's precisely what it is!

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    ravinderjeet (May 20th, 2011), saurabhjaglan (October 26th, 2011)

  23. #35
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    Prashantji Bhats do not tell origin from Rajput. I searched all records of my Bhat. He tells Nakh to be Chauhans. There are two important Inscriptions about Chauhans:
    1. चाहमान का हर्ष शिलालेख वर्ष 961 - 973 AD
    L-1 आप्तविघ्नशमनं सुराच्चितं

    पूज्यमेव शिवयास्तितोद्भवम्
    भक्तिमुक्ति पर्मात्-र्थसिद्धिदं
    तं नमामि वरदं सदाशिमम १

    L-2.....ताकुलितमानसै:

    स्तूयमानस्तु सद्देवै: पातु वस्त्रिपुरांतक: २
    पादन्यासावनुन्ना नमति वसुमती शेषभोगावलग्ना

    L-3पोष्ट्टज्येष्ठे:सकंपै सहितमपि दिशामीश्वर: सार्क्कचंद्रै:

    भिन्नावस्थं समस्तं भवति हि भुवनं यस्य नृत्ते प्रवृत्ते
    अयं श्रीहर्षाभिधानो जयति पशुपतिर्दत्तविश्वानुकंप: ३
    सव्ये शूलं त्रिशिखमपरे दोष्णि तुंग: कुठारो

    L-4 भूषा गंगा शिरसि भुजग:कण्ठिका नीलकण्ठे

    नेद्दग्वेषस्त्रिनयन मया क्कापी दृष्टोअतिचित्र
    इत्थं गौर्य्या प्रहसितहर: सस्मितः पातु युष्मान् ४
    वर्षोव्हूतार्यमादिग्रहगगणतलं व्याश्रुवाना जलौधै

    L-5:र्न्यक्कुर्व्वाणा पयोधीन् द्रुतचलि तजलानूर्म्मिमालासहस्त्रै:

    देयादभ्यर्थितं व: शशधरधवला स्वर्धुनी चन्द्रमौले
    र्मौलौ लीलां वहन्ती स्फुटविकटदृढाबन्धने चीरिकाया: ५

    L-6:चंचत्त्वग्रेकृतान्तर्भुवननगकनीद्दीपसिंधु प्रपञ्चं

    विश्वं सेवाप्ररोहि प्रमथमुनिवरैर्यत्यमत्-र्त्थै: सनाथम्
    यस्येच्छाशक्तिभावादसदपि सकलं जायते लीयते च
    सोअव्याद्दो हर्षदेवो भुवनविरचनासूत्रधारो अप्रमेय: ६

    L-7:नूनं वाणाग्निदग्धत्रिपुरपुररिपुर्जा तहर्ष: सहर्षै

    रिंद्राद्दैर्द्देववृंदै: कृतनुतिनतिभि: पूज्यमानौअत्र शैलै
    योअभुन्नापि हर्षो गिरशिखरभुवोर्भारतानुग्रहाय
    सो अस्ताद्दो लिंगरूपो द्विगुणितभवनश्चन्द्रमौलि: शिवात्मा ....७

    L-8:नर्द्दनेत्राघनुन्नातनुदहनरुचिप्त्तोषसंभ्रान्तसत् तवं

    प्रात्नज्वालावलीढहुमबज्डलमहाधूमधूम्रायितासम्
    खारंभारंभभीमखनमसमशरोच्छेदि यस्याशशंके
    द्द्ष्टवा दैवे: सरूपं किमिह सुसमये संहृतिर्बोभवेत्थम् ....८

    L-9:शंभु:पुरधगध्यासे यमभ्रंकषमस्तक:

    हर्षख्याति सहर्षाख्यो गिरिरेषु पुनातु व: ....९

    शूरस्येदं श्लो

    कांगांगं मे निजं यं प्रवहति न शुभा नन्दकोद्यानलक्ष्मी:

    L-10:सद्रक्तस्वर्णश्टंगामलविविधरु चिर्वोअद्रिरेष प्रपातु

    नान्यां धत्ते तथापि श्रियमतिशयिनीमेष शैवो अद्वितीयां
    साक्षाच्छम्भुर्यदास्ते तदपि हि परमं कारणं रम्यताया: ....१०
    अष्टमूर्तियमध्यास्ते सिद्धष्टकविभु: स्वयम्

    L-11:न समो भूधरस्यास्य परम:क्कापि विद्यते ....११

    एतत्स्वर्णाण्डकांतिप्रदरचनमहामण्डपाभोगभद्रं
    प्रात्तप्राभातमालाविरचितविकटापाण्डु पुष्पाभिरामम
    मेरो: श्टंगोपमानं सुघटितवृषसत्तोरणद्दाररम्यं
    नानाहाहाश्रमांकं जयति भगवतो हर्षदेवस्य सद्म ....१२


    L-12:आद्य: श्री गूवकाख्य: प्रथित नरपति चाहमानोन्वयोभूत्

    श्री मन्नागाद्य लोक प्रवरनृप सभालब्धवीर: प्रतिष्ठ: ।
    यस्य श्री हर्षदेव वर भवन मयी भौतली कीर्तिमूर्ति

    L-13:लोकेद्यापि स्थेरेषा प्रतपति परमै:......। ....१३

    पुत्र श्री चन्द्रराजा भवदमलय शास्तस्य तीव्रप्रताप:
    सूनू तस्याथ भूप: प्रथमइव पुनर्गूवकाख्य: प्रतापी ।
    तस्मात्च्छ्रीचदनोभूत क्षितिपति भयदस्तोनरेशं सदर्प्पें

    L-14:हत्वा रुद्रेन भूपं समर भुवि बलाद्येन लब्धा जयश्री: । ....१४

    तत: परम तेजस्वी सदासमरजित्वर: ।
    श्रीमान वाक्पति राजाख्यो महाराजो अभवत सुत: ॥ ....१५
    येनादैन्यं स्वसैन्यं कथमपिदधता वाजि वल्गा मुमुक्षु ।

    L-15:प्रागेव त्रासितेभ: सरसि करि रट डिंडिमौर्डि-

    वन्दक्षमा भर्तु राज्ञां समदमिवहन्नागतोनंत पार्श्व-
    क्षमापाल स्वतन्त्रपालो दिशिदिशि गमितो ही विषण्ण: प्रसण्ण: । ....१६

    शूरास्येदं

    लोकेर्योहि महीतले ननुहरिश्चन्द्रोपमोगीयते

    L-16:त्यागैश्वर्य जयेषु कीर्तिरमला धर्मश्च यस्योज्जवल: ।

    येनादायि हराय मन्दिर कृते भक्त्या प्रभूतं वसु:
    श्री मद्वाक्पतिराज सूनुरसम: श्री सिन्हराजो अभवत । ....१७
    हेममारोपित येन शिवस्य भवनोपरि ।
    पूर्ण चन्द्रोपमं स्वीयं मूर्तयंश पिंडकम् ॥ ....१८

    L-17:हत्वातोमर नायकं सलवणं सेनाधिपत्योद्धतं

    युद्धेयेन नरेश्वरा: प्रतिदिशं निर्न्नाशिता जिष्णुना ।
    कारावेश्मनि भूरयश्च विधृता स्तावद्धि यावद् गृहे
    तान मुक्त्यर्थमुपागतो रघु कुले भू चक्रवर्ती स्वयं ॥ ....१९

    L-18:श्रीमान् विग्रह राजो भूत-सुतो वासवोपम:

    वंशलक्ष्मी जय श्रीश्च येन ते विधुरोद्धृते ॥ ....२०
    श्री सिंहराज रहिता किल चिंतयंती भीतेव संप्रति विभननु को ममेति ।
    येनात्म बाहु युगले चिर सन्निवासं

    L-19संधीरिते तिदढता निज राज्य लक्ष्मी: । ....२१

    येन दुष्ट दमनेन सर्वत: साधिता खिल मही स्वबाहुभि: ।
    लीलेयेव वश वर्तिनो कृता किंकरीव निज पादयोस्तले ॥ .....२२
    यस्य चारु चरितं सतां श्रृण्वतां जगति कीर्तितं जनै: ।

    L-20:दृष्टि जात धन रोमकं जायते तनुरलं मुहु र्मुहु: ॥....२३

    मक्ताहारे: सुतारै: प्रतरल तुरगै: चारु वस्त्रैश्च शस्त्रै:
    कर्पूरे: पूगपूरै: म्मलय तरुवरै हेम भारैपारै:
    उद्यददानै: समानेश्चल कुलागिरिभि दन्तिवारै: सदारै:

    L-21:निर्व्याजै: प्रातिर... भिरिति भृतै: प्राभतैर्य सिषेवे ॥....२४

    छत्रधारा वर ग्रामो द्वितीय: शंकराणक: ।
    श्री मददुर्लभे राजेन योनुजेन विभुषित: ॥....२५
    लक्ष्गणेनव काकुस्थो विष्णुनेव हलायुध: ।
    तेनेमो हर्षनाथाय भक्त्या दत्तौ सुशासनौ ॥ ....२६

    L-22:महाराजा बलिश्यासौ शंभु भक्ति गुणोदया ।

    श्री हर्षकुलदेवोस्या स्तस्मात् दिव्य कुल क्रम: ॥ ....२७
    अनन्त गोचरे श्रीमान पंडित औतरेश्वर: ।
    पंचार्थलाकुलाम्याने विश्वरूपो भवदगुरु: ॥ ....२८

    L-23:दीक्षाजात लब्धवनमवि स्फ़ुरज्ञा निर्मल: ।

    प्रशस्ताख्यो अभवत् च्छिष्य स्तस्य पाशुपत: कृती ॥.... २९
    भावरक्तो भवतस्य शिष्योद्वि नामतो अल्लट: ।
    वार्गाटिकान्वयोवत सद्विप्र: कुल संभव: ।.... ३०

    L-24:हर्षस्यासन्नतो ग्राम: प्रसिद्धो राणपल्लिका

    सांसारिककुलान्नावस्ततो यस्य विनि:स्टति ....३१
    अथाटच्छद्मना नंदी शिवासक्तस्थितिक्रम:
    श्रीहर्षाराधने नूनं स्वयं मर्त्यमवातरत ....३२
    आजन्मब्रह्मचारी दिगमलवसन: संयतात्मा तपस्वी
    श्रीहर्षाराधनैकव्यसनशुभमतिस्त्यक्तसंसारमोह:

    L-25:आसीद्दो लब्धजन्मा नवतरवपुषांसत्तम: श्रीसुवत्सु

    स्थेनेदं धर्म्मविते: सुघटितविकटं कारितं हर्षहर्म्म्यम ....३३
    अस्मिंश्चण्डांकशैले गगनपथिलिहोतुंगश्टंगेअप्रमेयं
    हर्म्म्यं श्रीहर्षनामप्रथितपशुपते:सद्दिमानोपमानम्

    L-26:भूषासद्भोगयुक्तं वज्डसुरभवनं कारितं येनरम्यं

    नासाध्यं किंचिदस्ति स्फ़ुटमिति वपुषोनि:स्प्टहायांकूवीना ....३४
    आसीनैष्ठिकरूपो यो दीप्तपाशुपतव्रत:
    ऐधतोग्रतपोअजातपुण्यापुण्यमलत्रय: ....३५
    सदाशिवसमाकारणास्येश्वरसमद्युते:

    L-27:भवद्योतोअभवच्छिव्य: संदीपितगुण्-र्म्महान् ....३६

    गुरोराज्ञामयं प्राप्य प्रतिष्ठासो: शिवालयम्
    यथाप्रारब्धकार्याणामंगीकृतहरो अभवत ....३७
    पुरस्तात्त्वर्श्वितस्याधस्त्रितयं येन धारितम्
    सतपोवाटिकं दिव्यमाप्रपा घटितोपलै:....३८
    सदैव नद्धमानेन तत्स्थेन स्वादुवारिणा

    L-28:वाटिकासेचनं कृत्यं तत्प्रपाहरणन्तथा ....३९

    सुपुव्पैरर्च्चनं शंभो: पय:पानं गवामपि
    कार्यद्दयमिदं सारेणाश्रितं पुण्यकांक्षिणाम् ....४०

    दिगंबरजठाभष्म तथाच त्रिपुरंतपे
    निष्ठावृत्ति: कर: पात्रं यस्यैतानि परिग्रह: ....४१

    L-29:शिवभवनपुरस्ताद्दार्यपारं यदासीत

    तदखिलमुपलोधै: पूरयित्वा गदेलम्
    समतलसुखगम्यं प्रांगणं तेन कांतं
    मास्टणतरशिलाभि: कारितं बंधयित्वा ....४२
    वाररुद्रसुत: ख्यातः सूत्रधारोअभवद्धिस:

    L-30:विश्वकर्मेव सर्व्वज्ञो वास्तुविद्या विशारद: ....४३

    येन निर्म्मितमिदं मनोहरं
    शंकरस्य भवनं समंडपम्
    पूर्व्वदेवगयचारुतोरणं
    खगखंडमिव वेधसा स्वयम् ....४४
    गंगेश्वरभवने का
    चंडिकथोरुकसुतेन भक्तेन
    अक्रियतेद्धा सुगमा
    प्रशस्तिरिह धीरनागेन ....४५

    L-31:यावद्भदेवपृथ्वीगगनसुरतटीचंद्रलेखायतित्वं

    यावल्लक्ष्मीमुरारेणरसि किल भुवि द्योतते अर्क्को अपि भं च
    गायत्री यावदास्ते सततमुपनता प्रेयसी ब्राह्मणोने
    अर्क्को लक्ष्माहारमुद्दत्प्रतपतु भवनं हर्षदेवस्य तावत् ....४६

    L-32:तावत्कालगत: शंभु: कथं कालस्य गोचर:

    हर्म्म्यनिर्म्माणकालस्तु यथादृष्टो निबध्यते
    संवत १०१८ आषाढ सुदि १३
    भी प्राष्टति द्दयी छय ....४७
    जाते अब्दानां सहस्रे द्विगुणनवयुते सिंहराशौ गते अर्क्को

    L-33:शुभ्रा यासीत्तृतीयाशुभकरसहिता सोमवारेण तस्याम्

    आदिष्ट: शंभुनासौ निजविमलपदं दित्सुना शुद्धसत्त्वं
    लब्धवारेभेह सर्व्वं शिवभवनमभिप्रस्थितोद्यल्लयस्य ....४८
    स्वस्ति संवत १०३० आषाध सुदि १५ निबद्धं यथालब्धशा

    L-34:समनंतरमत्रावलिख्यते

    महाराजाधिराजश्रीसिंहराज: स्वभोगैरनद्ध यूकद्दादशके
    सिंहप्रौष्ठं
    तथा पट्टबड़कविषये चैकलककृशानूकुपोरुसरा कोह विषये

    L-35:कशहपल्लिकामेवं ग्रामांश्चतुरश्चंद्रांकशिखरोपरि सम्यगवतेश्री

    हर्षदेवाय पुण्ये अहनि श्रीमत्पुष्करतीर्थं स्मृत्वा स्वपनदेहविलेपनो-
    पहारधूपदीपपर्व्वयात्रोत्सवार्थमाशशांकतपनार्णवस्थित ेर्यावच्छास
    नत्वने प्रददौ ।
    तथै तदभ्राता श्रीवत्सराज: स्वभोगावाप्तं जयलब्धये कर्द्दम-

    L-36:खातग्राममदाच्छासनेन

    तथा श्रीविग्रराजेन शासनदत्तग्रामद्दयमुपरिलिखितमास
    तथा श्रीसिंहराजात्मजौ श्रीचंद्रराजश्रीगोविन्दराजौ स्वभोगा-

    L-37:वाप्तपट्टबड़कविषयोदर्ककथनं कृत्वा संख्यानस्वहस्तांकितशास

    नौ गृहीत उदके पाटकद्दयपल्लिकाग्रामौ भक्तया वितेरतु:
    श्रीसिंहराजीयदु:साध्यश्रीधंधुक: खड़्गकूपविषये स्वभुज्यमान-
    मयूरपुरग्रामम स्वाम्यनुमत: प्रदत्तवान्

    L-38:तथा युवराज: श्रीजयश्रीराज: स्वभुज्यमानकोलिकूपग्रामं

    भक्तया हर्षदेवाय शासनेन दत्तवान् ।
    तथा समस्तं श्रीहर्म्महतेश्या शाकंभर्या लवणकूटक प्रतिविंशापहर्षकं दत्तं

    L-39:तथोत्तरापथीयस्ताविकाना न्म्या श्री हर्षकं प्रति प्रेम्न एको

    दत:।
    पुण्यात्मभिर्दत्तानि देवभुज्यमानक्षेताणि पश्यामेहासुरिकायां
    पिप्पलवालिकाछत्रं निंबटिका ट्वांठौदर्भटिकाछत्रं चारुपल्लिकायां

    L-40:नाटत्रयं हर्षेलाटत्सेतुंगवर्णंदेभीकांकछत्रं तथात्वेव द्दिह

    लिकानं विसोमकवृहदलमिति ।
    सक्तानेतान्भाविनो भूमिपालन्
    भूयो भूयो याचते रामभद्र: ।
    सामान्योअयं धर्म्मसेतुर्न्नृपाणां
    काले काले पालनोयो भवद्भि: ।। ....४९
    Last edited by lrburdak; May 21st, 2011 at 06:10 PM.
    Laxman Burdak

  24. #36
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    The English translation of this is available at [Wiki]English translation of Harsha Inscription of 961 AD [/Wiki]

    It gives ancestry of Chahamanas in Verse 13 - The first prince was celebrated by the name of Guvaka, the blessed, of the Chahumana (or Chauhan) family, and obtained heroic eminency amidst the multitude of kings in the several worlds, from the infernal world of the blessed Nagas upward : the earthly effigy of whose glory shines forth doubly in this excellent house erected to Harsha-Deva, and is celebrated by the most excellent of beings.

    The chronology of the six Chauhan rulers as per this inscription is as under:

    Guvaka

    Chandraraja

    Punarguvaka

    Chandana

    Vakapati

    Sinharaja - Vatsaraja

    Chandraraja - Govindaraja

    It does not mention that Chauhans are Rajputs.
    Laxman Burdak

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    ravinderjeet (May 21st, 2011)

  26. #37
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    Bijolia inscription of V.E. 1226 (1170 AD)

    The second is Bijolia inscription of V.E. 1226 (1170 AD)

    बिजोलिया शिलालेख विक्रम संवत 1226 (1170 AD)

    यह शिला लेख एपिग्राफिक इंडिया भाग 26 प. 90 -100 पर प्रकाशित हुआ है. डॉ. गोपीनाथ शर्मा [राजस्थान के इतिहास के स्तोत्र, प. 94-95] लिखते हैं कि यह लेख बिजोलिया के पार्श्वनाथ मंदिर की उत्तरी दीवार के पास एक चट्टान पर उत्कीर्ण है. इसमें 93 संस्कृत पद्यों का प्रयोग किया गया है. इसका समय विक्रम संवत 1226 फाल्गुन कृष्णा तृतीया, तदानुसार फरवरी 5, सन 1170 है. इसमें साम्भर और अजमेर के चौहान वंस की सूची तथा उपलब्धियों का वर्णन है. इसमें शासकों को वत्स गोत्र का बताया गया है.

    इस वंशावली में जयराज → विग्रहराज → चन्द्रराज → गोपेन्द्रराज → दुर्लभराज → गोविन्दराज → चन्द्रराज → गुवक → चन्द्रराज → वाक्पतिराज → विन्ध्यराज → विग्रहराज → गोविन्द → सिंह → दुर्लभराज → पृथ्वीराज → अजयराज → अर्णोराज आदि हैं का विशेष उल्लेख है.


    इसमें राजाओं द्वारा दिए गए पर्वतदान, ग्रामदान तथा स्वर्णदान का भी वर्णन है. इसमें कई प्राचीन नाम दिए गए हैं, जैसे जबलीपुर (जालोर), नद्दुल (नाडोल), शाकम्भरी (साम्भर), दिल्लिका (दिल्ली), श्रीमाल (भीनमाल), मंडलकर (मांडलगढ़) विन्ध्यवल्ली (बिजोलिया), नागहृद (नागदा) आदि. इसमें बिजोलिया के आस-पास के भाग को उत्तमाद्री कहा गया है जिसे आज भी ऊपरमाल कहा जाता है. यह मेवाड़ का पूर्वीभाग उस समय बड़ा उपजाऊ, धन-धान्य से परिपूर्ण तथा व्यापर का केंद्र था. इसमें बहनेवाली कुटिला नदी के आस-पास कई शैव तथा जैन-तीर्थस्थानों की भी सूचना इस लेख के द्वारा हमें मिलती है. उससमय की आबादी के स्तर को बतलाते हुए ग्राम, पल्ली, पुर, पत्तन, देश का वर्णन इसमें उपलब्ध है. वंशक्रम में सामंत, भुक्ति आदि शब्द के संकेत से सामाजिक व्यवस्था पर भी अच्छा प्रकाश पड़ता है.

    इस शिलालेख में उत्तमाद्री के अन्य तीर्थस्थानों का भी वर्णन किया गया है जिनमें घटेश्वर, कुमारेश्वर, सौभागेश्वर, दक्षिणेश्वर, मारकंडेश्वर, सत्योवरेश्वर, कर्करेश, कपिलेश्वर, महाकाल, सिद्धेश्वर, जातेश्वर, कोटेश्वर आदि मुख्य हैं. इस भाग की वनस्पति का विवरण दिया गया है. भूमि का वर्गीकरण भी दिया गया है. अनुदान की भूमि को डोहली कहा जाता था. समूह की बड़ी इकाई के लिए प्रतिगण का प्रयोग होता था. गांवों तथा प्रतिगणों के अधिकारियों को महत्तम तथा पारिग्रही आदि नामों से जाना जाता था.

    इस प्रशस्ति का रचयिता गुणभद्र था और इसको कायस्थ केशव ने लिखा तथा इसे नानिंग के पुत्र गोविन्द ने उत्कीर्ण किया. इस जैन मंदिर का निर्माता माहणक था, जो हरसिंग तथा प्राह्लन सूत्रधार के वंशक्रम में था.
    Last edited by lrburdak; May 21st, 2011 at 06:31 PM.
    Laxman Burdak

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    ravinderjeet (May 21st, 2011)

  28. #38
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    The Bhat Records

    बुरडक गोत्र के बडवा (भाट) श्री भवानीसिंह राव की बही में सरणाऊ कोट गढ़ के निर्माण की अवधि संवत 1032 (975 ई.) बतायी गयी है. चौहानों के इतिहास की निश्चित तिथि संवत 1030 (973 AD) के हर्ष शिलालेख से प्राप्त होती है.

    हर्ष शिलालेख वर्ष 961 - 973 ई. लिखे जाने तक सरणाऊ-कोट में बुरडक राजधानी नहीं बनी थी.बुरडक गोत्र के बडवा (भाट) श्री भवानीसिंह राव की बही के अनुसार भीमदेव के पुत्र जीणदेव तथा माहीदेव सरणाऊ गाँव बसा चुके थे. विभिन्न चौहान शासकों या उनके सरदारों ने अपने नियंत्रित क्षेत्र से हर्षदेव को चढ़ाये गाँव, हर्षदेव के आस-पास ही स्थित थे.

    हर्ष शिलालेख से स्पस्ट होता है कि सिंह-राजा द्वारा, पट्ट-बड़क विषय में से एकलक, कृशानुकूप और उरुसर गाँव हर्ष-देव को दान किये थे. इससे यह प्रमाणित होता है कि हर्ष शिला लेख के लिखे जाने (973 ई.) के समय बुरडक गोत्र की पट्टी हर्ष पर्वत के आसपास विद्यमान थी. पट्ट-बड़क विषय या परगना बुरडक गोत्र के अधीन था. पट्ट का अर्थ होता है - एक शाही सीट अथवा ताम्रपत्र पर खुदी हुई शाही ग्रांट


    Bhat records are very important for history but you have to go into its depth. Bhat records tell about a republic of Burdaks near Harshagiri.

    I have given details of both Chauhan Inscriptions which mention their ancestry . We find that Rajput word is not used in these inscription while mentioning ancestry of Chahamanas.

    My Bhat records mention Burdaks in Chauhans but not Rajput. Bhat tells origin of Burdak from Rao Burdakdeo who died in fighting with Ghaznavites at Lahore in 1000 AD. .

    Hrsha Inscription tells about PattaBadaka vishaya which means a Paragana of Burdaks under Royal grant. This fact is verified both from Bhat Record and The Harsha Inscription.

    So kindly do not discard Bhat Records without going into details.

    Regards,
    Last edited by lrburdak; May 21st, 2011 at 06:41 PM.
    Laxman Burdak

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    ravinderjeet (May 21st, 2011)

  30. #39
    Quote Originally Posted by lrburdak View Post
    बुरडक गोत्र के बडवा (भाट) श्री भवानीसिंह राव की बही में सरणाऊ कोट गढ़ के निर्माण की अवधि संवत 1032 (975 ई.) बतायी गयी है. चौहानों के इतिहास की निश्चित तिथि संवत 1030 (973 AD) के हर्ष शिलालेख से प्राप्त होती है.

    हर्ष शिलालेख वर्ष 961 - 973 ई. लिखे जाने तक सरणाऊ-कोट में बुरडक राजधानी नहीं बनी थी.बुरडक गोत्र के बडवा (भाट) श्री भवानीसिंह राव की बही के अनुसार भीमदेव के पुत्र जीणदेव तथा माहीदेव सरणाऊ गाँव बसा चुके थे. विभिन्न चौहान शासकों या उनके सरदारों ने अपने नियंत्रित क्षेत्र से हर्षदेव को चढ़ाये गाँव, हर्षदेव के आस-पास ही स्थित थे.

    हर्ष शिलालेख से स्पस्ट होता है कि सिंह-राजा द्वारा, पट्ट-बड़क विषय में से एकलक, कृशानुकूप और उरुसर गाँव हर्ष-देव को दान किये थे. इससे यह प्रमाणित होता है कि हर्ष शिला लेख के लिखे जाने (973 ई.) के समय बुरडक गोत्र की पट्टी हर्ष पर्वत के आसपास विद्यमान थी. पट्ट-बड़क विषय या परगना बुरडक गोत्र के अधीन था. पट्ट का अर्थ होता है - एक शाही सीट अथवा ताम्रपत्र पर खुदी हुई शाही ग्रांट


    Bhat records are very important for history but you have to go into its depth. Bhat records tell about a republic of Burdaks near Harshagiri.

    I have given details of both Chauhan Inscriptions which mention their ancestry . We find that Rajput word is not used in these inscription while mentioning ancestry of Chahamanas.

    My Bhat records mention Burdaks in Chauhans but not Rajput. Bhat tells origin of Burdak from Rao Burdakdeo who died in fighting with Ghaznavites at Lahore in 1000 AD. .

    Hrsha Inscription tells about PattaBadaka vishaya which means a Paragana of Burdaks under Royal grant. This fact is verified both from Bhat Record and The Harsha Inscription.

    So kindly do not discard Bhat Records without going into details.

    Regards,
    Thanks Burdak ji..I was just worried, for description about some Jat clans, being propagated on wikipedia. I had a discussion with ravinderjeet and gave some link to him..Let me paste those link here. I believe these claims are getting strength because of Bhat stories. If you have any info about these clans please share.

    Then why the hell sidhu abd brar jatts claim themselves descendants of bhatti rajputs

    http://en.wikipedia.org/wiki/Sidhu

    why the sansi/sandhawalia clan (ranjeet singh was born in this clan) praticised Sathi pratha. I don't see even a single incidence of Sathi pratha in Jatts

    http://en.wikipedia.org/wiki/Sansi

    http://en.wikipedia.org/wiki/Sandhawalia

    how the grewals originated from chandela rajputs

    http://en.wikipedia.org/wiki/Grewal

    how the Chathaclan claim their ancestor as Prithviraj Chauhan

    http://en.wikipedia.org/wiki/Chatha


    how the randhawa clan originated from bikaner 700 years ago from jadon rajput

    http://en.wikipedia.org/wiki/Randhawa
    Become more and more innocent, less knowledgeable and more childlike. Take life as fun - because that's precisely what it is!

  31. #40

    Badwa and Bhat: Difference!

    I am not sure its the right place to ask but let me:
    Are Badwa (बडवा) and Bhat (भाट) same?

    My definition would be
    Badwa- Familiy historians who keep records of families/clans/villages etc
    Bhat- People who used to sing/compose praise songs for the kings in their "Darbar".

    Please enlighten.
    जाट महान
    ----------
    बेगानों में वफ़ा की तलाश ना कर ‘साहिल’,
    तेरे तो अपने भी अक्सर बेवफा निकलते हैं l

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