Jat Voice at National Level

[RKhatkar]

In recent days I have came across many media reports spelling non-and-anti Jat sentiments. It was felt there should have been someone who can authoritatively counter such ill motivated moves. We remained unrepresented and the anti Jat sentiments remained un-opposed. I tried to search presence of Jat Organization at National level. Only a few names came across such as:

All India Jat Mahasabha, New Delhi,

Akhil Bhartiya Jat Aarakshan Sangharsh Samit

The role of first organization is not seen at ground level except some stage functions and nominations of office bearers. The second organization came in existence few years back, for a specific purpose to organize mass support for reservation. This organization is represented by multiple office bearers. Third and important organization can be are ‘Khaps’. These are filled with controversies, lack latest/modern talent/ knowledge or outlook; these are represented by sayambhoo (Self styled) pardhans, who installed them under what process and when is unsolved question.

I invite Healthy and purposeful comments from respected members “to identify the need of Jat Voice at National Level”, who should take initiative. Role of JL members to help forming such organization

Thanks

[maddhan1979]

In recent days I have came across many media reports spelling non-and-anti Jat sentiments. It was felt there should have been someone who can authoritatively counter such ill motivated moves. We remained unrepresented and the anti Jat sentiments remained un-opposed. I tried to search presence of Jat Organization at National level. Only a few names came across such as:

All India Jat Mahasabha, New Delhi,

Akhil Bhartiya Jat Aarakshan Sangharsh Samit

The role of first organization is not seen at ground level except some stage functions and nominations of office bearers. The second organization came in existence few years back, for a specific purpose to organize mass support for reservation. This organization is represented by multiple office bearers. Third and important organization can be are ‘Khaps’. These are filled with controversies, lack latest/modern talent/ knowledge or outlook; these are represented by sayambhoo (Self styled) pardhans, who installed them under what process and when is unsolved question.

I invite Healthy and purposeful comments from respected members “to identify the need of Jat Voice at National Level”, who should take initiative. Role of JL members to help forming such organization

Thanks

The "Jat Voice" will be needed when someone else needs you. A simple example is parties making singers like "Lata Mangeshkar" sing songs about sacrifices of the soldiers and people in the past. Other wise "Jat Voice" has throughout been for ages for others and not for Jat people. Had "Jat Voice" been there for "Jat people". Jat people would have extended beyond their traditional living areas and helped the nation in other streams of life, one the main being agriculture.

Some facts to consider:

1. Jat belts have been the best agricultural belts in the country. Yet, their expansion has been minimal. You can build on your expertise and Jat expertise has been in agriculture and administration.
2. As often Jats are taught a lesson of having less children, getting the children educated and putting them in the government and other services which in long run is not good for community exceptions being educated individuals who mostly seek their lives out of villages and can help villages in different forms like education, medical helps, etc.

[ayushkadyan]

In recent days I have came across many media reports spelling non-and-anti Jat sentiments. It was felt there should have been someone who can authoritatively counter such ill motivated moves. We remained unrepresented and the anti Jat sentiments remained un-opposed. I tried to search presence of Jat Organization at National level. Only a few names came across such as:All India Jat Mahasabha, New Delhi,Akhil Bhartiya Jat Aarakshan Sangharsh SamitThe role of first organization is not seen at ground level except some stage functions and nominations of office bearers. The second organization came in existence few years back, for a specific purpose to organize mass support for reservation. This organization is represented by multiple office bearers. Third and important organization can be are ‘Khaps’. These are filled with controversies, lack latest/modern talent/ knowledge or outlook; these are represented by sayambhoo (Self styled) pardhans, who installed them under what process and when is unsolved question. I invite Healthy and purposeful comments from respected members “to identify the need of Jat Voice at National Level”, who should take initiative. Role of JL members to help forming such organizationThanks

सर जी,जाट एकता के सन्दर्भ में आपका विचार उत्तम प्रतीत होता है।विगत कुछ समय से हम जाट मीडिया में अच्छे बुरे कारणों से चर्चा में रहे है।मीडिया का एक तबका जाटो को एक ऐसे समुदाय के रूप में देखता है जो आज भी मध्यकालीनयुग में जी रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि आज के दिन-प्रतिदिन आधुनिक होते समाज में जाटो की परम्पराएं अप्रासंगिक सी हो गयी है। आधुनिकता और पाश्चात्यकरण की होड़ में सीधा-सच्चा जाट कही पीछे छूट गया है।एक और कारण है जिसने जाट समाज को विभाजित किया है वह है राजनिति। ग्राम पंचायत से लेकर लोकसभा तक, हर जगह के चुनावो में जाट समुदाय बंटा हुआ नज़र आता है। वर्तमान समय में जाट एकता जाटो के अंदर हिलोरे मारती राजनितिक महत्वकांक्षाओ की भेंट चढ़ चुकी है। संतोष इस बात का है कि आज भी खाप पंचायते कुछ हद तक जाटों की पहचान बनी हुई है। लेकिन बदलते वक्त में खाप पंचायतो की कार्यशैली में आमूलचूल बदलाव की जरूरत है। यह देखना आवश्यक है क़ि हमारी खाप पंचायते समाज के सम्मुख जाटो की कैसी छवि प्रस्तुत कर रही है।अब आवश्यकता है कि हम बदलते समय के साथ कदम से कदम मिलाकर चलें। इसके लिए हमें अपनी सोच विस्तृत करनी होगी। केवल जाट होने के गुमान में रहकर हम अपने समुदाय के सम्मान में वृद्धि नहीं कर सकते। हमें लोगो की धारणाये बदलनी है जो कि जाटो द्वारा शिक्षित होने पर ही संभव है। हमें सामाजिक मुद्दों पर और मुखर होने की जरूरत है। स्वयं को अपने समाज तक सीमित रखना अन्य लोगो को हमारे बारे में नकारात्मक राय बनाने के लिए प्रेरित करता है।मुझे संशय है कि वर्तमान स्थिति में विभाजित जाट समुदाय को संगठित किया जा सकता है। यह तभी सम्भव है जब हम व्यक्तिगत राजनितिक आकांक्षाओ से बाहर निकलने का साहस जुटा पाएं। हालाँकि यह असंभव तो नहीं है परन्तु इतना सरल भी नहीं है।यह भी विचारणीय है कि राष्ट्र हमारी आवाज तभी सुनेगा जब हम संगठित होगे। ---आयुष कादयान

[skharb]

khap panchyat too ajj bhi theek h media agar nagtive publicity karta h kuch news hungers k liye..........nothing matter .
rahi baat kaisse hoo .................jat ki sabse baddi kubbhi ye h ki wo jhooth orr propgandha nahi kar sakta lakin ajj k samaj ko dekthe hui ...ek aisse think oragnisition ki jarroth h.
joo jatto k liye apne virodhi taktoo ko unke hi andaj m jawab dey sake dosser kar kay .
rajniti m har caste m apass ki ladai h sarpnch k lection m yaa koi jatta m nayri nahi h ............jat too kafi hadd tak ek h .

[RKhatkar]

सर जी,जाट एकता के सन्दर्भ में आपका विचार उत्तम प्रतीत होता है।विगत कुछ समय से हम जाट मीडिया में अच्छे बुरे कारणों से चर्चा में रहे है।मीडिया का एक तबका जाटो को एक ऐसे समुदाय के रूप में देखता है जो आज भी मध्यकालीनयुग में जी रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि आज के दिन-प्रतिदिन आधुनिक होते समाज में जाटो की परम्पराएं अप्रासंगिक सी हो गयी है। आधुनिकता और पाश्चात्यकरण की होड़ में सीधा-सच्चा जाट कही पीछे छूट गया है।एक और कारण है जिसने जाट समाज को विभाजित किया है वह है राजनिति। ग्राम पंचायत से लेकर लोकसभा तक, हर जगह के चुनावो में जाट समुदाय बंटा हुआ नज़र आता है। वर्तमान समय में जाट एकता जाटो के अंदर हिलोरे मारती राजनितिक महत्वकांक्षाओ की भेंट चढ़ चुकी है। संतोष इस बात का है कि आज भी खाप पंचायते कुछ हद तक जाटों की पहचान बनी हुई है। लेकिन बदलते वक्त में खाप पंचायतो की कार्यशैली में आमूलचूल बदलाव की जरूरत है। यह देखना आवश्यक है क़ि हमारी खाप पंचायते समाज के सम्मुख जाटो की कैसी छवि प्रस्तुत कर रही है।अब आवश्यकता है कि हम बदलते समय के साथ कदम से कदम मिलाकर चलें। इसके लिए हमें अपनी सोच विस्तृत करनी होगी। केवल जाट होने के गुमान में रहकर हम अपने समुदाय के सम्मान में वृद्धि नहीं कर सकते। हमें लोगो की धारणाये बदलनी है जो कि जाटो द्वारा शिक्षित होने पर ही संभव है। हमें सामाजिक मुद्दों पर और मुखर होने की जरूरत है। स्वयं को अपने समाज तक सीमित रखना अन्य लोगो को हमारे बारे में नकारात्मक राय बनाने के लिए प्रेरित करता है।मुझे संशय है कि वर्तमान स्थिति में विभाजित जाट समुदाय को संगठित किया जा सकता है। यह तभी सम्भव है जब हम व्यक्तिगत राजनितिक आकांक्षाओ से बाहर निकलने का साहस जुटा पाएं। हालाँकि यह असंभव तो नहीं है परन्तु इतना सरल भी नहीं है।यह भी विचारणीय है कि राष्ट्र हमारी आवाज तभी सुनेगा जब हम संगठित होगे। ---आयुष कादयान

बिलकुल सही दिशा मे विचारो को गति दी है आपने excellent

[केवल जाट होने के गुमान में रहकर हम अपने समुदाय के सम्मान में वृद्धि नहीं कर सकते। हमें लोगो की धारणाये बदलनी है जो कि जाटो द्वारा शिक्षित होने पर ही संभव है। हमें सामाजिक मुद्दों पर और मुखर होने की जरूरत है। स्वयं को अपने समाज तक सीमित रखना अन्य लोगो को हमारे बारे में नकारात्मक राय बनाने के लिए प्रेरित करता है]

[maddhan1979]

The "Jat Voice" will be needed when someone else needs you. A simple example is parties making singers like "Lata Mangeshkar" sing songs about sacrifices of the soldiers and people in the past. Other wise "Jat Voice" has throughout been for ages for others and not for Jat people. Had "Jat Voice" been there for "Jat people". Jat people would have extended beyond their traditional living areas and helped the nation in other streams of life, one the main being agriculture.

Some facts to consider:

1. Jat belts have been the best agricultural belts in the country. Yet, their expansion has been minimal. You can build on your expertise and Jat expertise has been in agriculture and administration.
2. As often Jats are taught a lesson of having less children, getting the children educated and putting them in the government and other services which in long run is not good for community.

This statement stands for "Jats", who still reside in villages. "Jats" who have moved out of villages and have seen different forms of life, have a better awareness of the issues in different perspectives.

[vdhillon]

Very good point, become A STRONG VOICE ... Jats must become USEFUL TO OTHERS. People do not care about our self-boast and narcissist castist pride. They judge us on the value we bring to them/world/us with dignity for all (them and us).

The "Jat Voice" will be needed when someone else needs you. A simple example is parties making singers like "Lata Mangeshkar" sing songs about sacrifices of the soldiers and people in the past. Other wise "Jat Voice" has throughout been for ages for others and not for Jat people. Had "Jat Voice" been there for "Jat people". Jat people would have extended beyond their traditional living areas and helped the nation in other streams of life, one the main being agriculture.

Some facts to consider:

1. Jat belts have been the best agricultural belts in the country. Yet, their expansion has been minimal. You can build on your expertise and Jat expertise has been in agriculture and administration.
2. As often Jats are taught a lesson of having less children, getting the children educated and putting them in the government and other services which in long run is not good for community exceptions being educated individuals who mostly seek their lives out of villages and can help villages in different forms like education, medical helps, etc.

[vdhillon]

I wish to add that Jats are not ONE HOMOGENEOUS group anymore, there are rurul jats, there are semi-urbal jats, there are uban jats, there are global/NRI jats. Just like other tribes, there are orthodox jats and there are more liberal jats. Jats have traditionally been free-spirited, self-willed and comparatively more liberal, even in 20th century they embraced reformist Aryana Samaj. As long as we stay on course on a pursuit of self-discovery of reformist and liberal attitudes, integrated well with others with due mutual dignity and respect, others will start to see us in the right light.

@Ayush, I usually like your posts. You usually demonstrate clarity of thoughts while avoiding temptation of being dragged into egoistical banter of others. Keep it up bhai

सर जी,जाट एकता के सन्दर्भ में आपका विचार उत्तम प्रतीत होता है।विगत कुछ समय से हम जाट मीडिया में अच्छे बुरे कारणों से चर्चा में रहे है।मीडिया का एक तबका जाटो को एक ऐसे समुदाय के रूप में देखता है जो आज भी मध्यकालीनयुग में जी रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि आज के दिन-प्रतिदिन आधुनिक होते समाज में जाटो की परम्पराएं अप्रासंगिक सी हो गयी है। आधुनिकता और पाश्चात्यकरण की होड़ में सीधा-सच्चा जाट कही पीछे छूट गया है।एक और कारण है जिसने जाट समाज को विभाजित किया है वह है राजनिति। ग्राम पंचायत से लेकर लोकसभा तक, हर जगह के चुनावो में जाट समुदाय बंटा हुआ नज़र आता है। वर्तमान समय में जाट एकता जाटो के अंदर हिलोरे मारती राजनितिक महत्वकांक्षाओ की भेंट चढ़ चुकी है। संतोष इस बात का है कि आज भी खाप पंचायते कुछ हद तक जाटों की पहचान बनी हुई है। लेकिन बदलते वक्त में खाप पंचायतो की कार्यशैली में आमूलचूल बदलाव की जरूरत है। यह देखना आवश्यक है क़ि हमारी खाप पंचायते समाज के सम्मुख जाटो की कैसी छवि प्रस्तुत कर रही है।अब आवश्यकता है कि हम बदलते समय के साथ कदम से कदम मिलाकर चलें। इसके लिए हमें अपनी सोच विस्तृत करनी होगी। केवल जाट होने के गुमान में रहकर हम अपने समुदाय के सम्मान में वृद्धि नहीं कर सकते। हमें लोगो की धारणाये बदलनी है जो कि जाटो द्वारा शिक्षित होने पर ही संभव है। हमें सामाजिक मुद्दों पर और मुखर होने की जरूरत है। स्वयं को अपने समाज तक सीमित रखना अन्य लोगो को हमारे बारे में नकारात्मक राय बनाने के लिए प्रेरित करता है।मुझे संशय है कि वर्तमान स्थिति में विभाजित जाट समुदाय को संगठित किया जा सकता है। यह तभी सम्भव है जब हम व्यक्तिगत राजनितिक आकांक्षाओ से बाहर निकलने का साहस जुटा पाएं। हालाँकि यह असंभव तो नहीं है परन्तु इतना सरल भी नहीं है।यह भी विचारणीय है कि राष्ट्र हमारी आवाज तभी सुनेगा जब हम संगठित होगे। ---आयुष कादयान

[VikrantChodhary]

JATs are feeling ire of others becoz they didn't sold themselves pricey. They helped weak , ineffective , non-hardworking souls becoz of their over-generous nature.

The prime example is that a Brahmin will be-friend a Jat if both are working in armed forces ( strong area of martial Jats ) but the same Brahmin will not even talk to the same JAT , had they be togetherly in any other profession.

But attitude of JAT won't be different in both circumstances. There lies the trap of not judging GOOD from BAD by JATs and if later on BAD shows her colour then why such clamoring by us ?