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Thread: Perception of Our Community

  1. #1

    Perception of Our Community

    Hello, I have been reading these forums for years as I battled questions of identity. I thought being proud of your identity is different from being casteist, especially because a lot of people claim that we are ethnically different too. But I will come to the point. Why is there so much hatred against our community? Whenever I see some crimes happening and posts on social media people from various nooks and corners come and start badmouthing jats. I cross checked many news facts and found that each time the criminals were from other communities and despite confronting those hatemongers with facts they still rallied and said jats are evil and more. I am sick and tired of reading hateful comments about jats every where. We need to find how we can change this because this is definitely a propaganda and also misconceptions spread due to ignorance. That being said there must be bad elements in our community too but how come they got so much attention and good ones didn't!

  2. The Following 3 Users Say Thank You to DevArbikshe For This Useful Post:

    DrRajpalSingh (February 17th, 2018), lrburdak (February 13th, 2018), sukhbirhooda (February 16th, 2018)

  3. #2
    Been on the same road so I understand the agony. But I found the truth somehow. Never believe in the victim mentality. As a community we have done more than enough to prove to anybody. Only strongs can be portrayed as exploiters which is easy. Media take that route as well which pains people like us. Further we cant control what others think of you. Just being yourself is the best.

    Quote Originally Posted by DevArbikshe View Post
    Hello, I have been reading these forums for years as I battled questions of identity. I thought being proud of your identity is different from being casteist, especially because a lot of people claim that we are ethnically different too. But I will come to the point. Why is there so much hatred against our community? Whenever I see some crimes happening and posts on social media people from various nooks and corners come and start badmouthing jats. I cross checked many news facts and found that each time the criminals were from other communities and despite confronting those hatemongers with facts they still rallied and said jats are evil and more. I am sick and tired of reading hateful comments about jats every where. We need to find how we can change this because this is definitely a propaganda and also misconceptions spread due to ignorance. That being said there must be bad elements in our community too but how come they got so much attention and good ones didn't!
    "All I am trying to do is bridge the gap between Jats and Rest of World"

    As I shall imagine, so shall I become.

  4. The Following User Says Thank You to Samarkadian For This Useful Post:

    lrburdak (February 13th, 2018)

  5. #3
    We welcome Devender Sehrawat !!! He has raised very good point. I too feel same thing. Every Jat feels so. Reasons are historical. Thakur Deshraj is our best historian. He also felt and wrote जाट इतिहास (उत्पत्ति और गौरव खंड), 1937. Same forces are still working. We have to identify them and neutralize their attempts. I am digitizing this book on Jatland. You may read here

    https://www.jatland.com/home/Jat_Iti..._Gaurav_Khand)

    I quote some paras:

    [p.ii] जाटों को पिछले एक हजार वर्ष ईसा की छठी शताब्दी से 16वीं शताब्दी तक दोहरे संघर्ष का सामना करना पड़ा है। धार्मिक संघर्ष और राजनैतिक संघर्ष ने उनके ढांचे को काफी जर्जर कर दिया है। पंजाब और राजपूताना में फिर से यदि वे राज्य शक्ति प्राप्त न करते तो इसमें संदेह है कि सामाजिक पद उनका आज के स्थान पर भी रहता।

    [p.iii]: कहावत है कि गुलाम जाति का दिमाग भी गुलाम हो जाता है। इसी लोकोक्ति के अनुसार जाटों का एक समूह भी यह मानने लग गया कि हम तो पहले राजपूत थे बाद में जाट हो गए हैं। हालांकि यह बात ऐसी थी जैसे स्कूल में पढ़ने वाले लाखों विद्यार्थियों का यह ख्याल हो गया है कि अंग्रेजों के आने से पहले हिंदुस्तान निरा जंगलियों का देश था। सदैव से ही विजेता जाति इस प्रयत्न में रहती है कि किसी भी तरह पराजित जाति के अंदर से आत्मगौरव अथवा जातीय-अभिमान की मात्रा मिटा दी जाए। क्योंकि आत्म-गौरव और जातीय अभिमान सदैव ही व्यक्ति के हृदय में उन्नत होने की प्रेरणा किया करते हैं।

    इसी लक्ष्य को सामने रखकर राजपूताने में तो राजपूत शासकों ने जाटों के लिए पालत्यां, खोथला आदि जैसे घृणित नाम भी ईज़ाद कर लिए। पालत्यां का अर्थ पालित और आश्रित होता है। उनका कहना है कि हमने जाट लोगों को लाकर अपने राज्य में बसाया था। हालांकि यह बात मजाक से अधिक वजनदार नहीं है। जाट राजपूताने में जहां भी कहीं आबाद हैं दस पाँच शताब्दियों से नहीं किंतु बीसवीं शताब्दी से आबाद हैं। राजस्थान के वर्तमान राजपूत शासक खानदान में कोई भी 10 वीं शताब्दी से पहले का नहीं है। यह बात उन्हीं के इतिहास से साबित होती है।


    इतना सब कुछ लिखने से हमारा इसके सिवा कुछ मतलब नहीं है कि जाट जाति आत्मगौरव और जाति अभिमान से वंचित


    [p.iv] की जा चुकी है। उसके दिमाग में दूसरों द्वारा जो गलत बातें बिठा दी गई हैं उन्हें ही वह सही मान बैठी है।

    कोई जाति आत्मगौरव से तभी ओत-प्रोत हो सकती है जब उसका अपना इतिहास हो। भला जिस जाट जाति ने एशिया और यूरोप को अपनी योग्यता और वीरता से चकित किया हो, उसका कोई इतिहास नहीं था! अवश्य था किंतु पोथी के रूप में - सो भी किसी एक ऐसी पोथी के रूप में जिससे केवल जाट इतिहास की पोथी का नाम दे सकें न था। इसी कमी को दूर करने के लिए मैंने 3 वर्ष के कठिन परिश्रम के बाद सन् 1934 ई. की बसंत पंचमी पर "जाट इतिहास" तैयार किया था। जाट और गैर जाट सभी लोगों ने उसकी प्रशंसा की थी।

    [पृ.29]:

    उधर ब्राह्मण लोग जाटों से उनकी सामाजिक उदारता के कारण असंतुष्ट थे ही। जैन और ब्राह्मणों का जिस समय संघर्ष चल रहा था उस समय तो ब्राह्मणों ने स्पष्ट कह दिया था कि कलयुग में कोई क्षत्रिय नहीं है। क्योंकि जैन लोग आरंभ में केवल तीन ही वर्ण मानते थे: क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। बौद्ध लोग भी ब्राह्मण की अपेक्षा क्षत्रिय को ऊंचा समझते थे। यही कारण था कि ब्राह्मणों को क्रोध में वह फतवा देना पड़ा कि कलयुग में क्षत्रिय वर्ण ही नहीं है। किंतु राज शक्ति के बिना धर्म का प्रचार होने में बड़ी कठिनाई थी। अतः पहले तो उन्होंने कई राज्यों को षड्यंत्र द्वारा अपने हाथ में किया। शुंग, चच और कण्व इसके उदाहरण हैं* किंतु कुछ काल बाद अनेकों बौद्ध जैन राजाओं को अपने धर्म में दीक्षित कर लिया। दीक्षा संबंधी सबसे बड़ा उत्सव आबू का यज्ञ है जिसमें उत्तरी भारत के अनेक वंश आकर दीक्षित हुए थे। चाहू, परिहार, सोलंकी और परमार इन में मुख्य हैं। यहीं से एक तीसरे अग्निकुल की स्थापना हुई। पीछे से ब्राह्मण और अग्निकुल एक हो गए। हो ही जाने चाहिए थे उनकी स्थापना का उद्देश्य ही एक था। इस आंदोलन

    * देखो विश्वेश्वरनाथ रेऊ कृत भारत के प्राचीन राजवंशी द्वितीय भाग में शुंग और कण्व वंश का वर्णन।

    [पृ.30]:आंदोलन (movement) के मुख्य दो केंद्र थे। आबु और नैमिषारण्य। यह अग्निकुली और ब्रह्मकुली लोग ही आगे चलकर राजपूत के नाम से प्रसिद्ध हो गए और अब क्षत्रिय शब्द का स्थान राजपूत शब्द ने ले लिया। हालांकि राजपूत क्षत्रिय वंशवृक्ष की एक शाखा मात्र थे। बढ़ते बढ़ते एक समय राजपूतों के संगठन में 36 कुल शामिल हो गये थे। इनकी कई बार गणना हुई है। पहले के बाद में जितनी बार भी गणना हुई संख्या बढ़ती ही गई। किंतु नाम 36 ही रहा है। चंद्रबरदाई के बाद कर्नल टोड ने ही शायद इस गिनती को दोहराया था।* यदि आज गिनती की जाए तो यह संख्या अब 200 के करीब पहुंचाएगी क्योंकि तब से कई राज खानदान इस राजपूत संगठन में शामिल हो गए हैं। कपूरथला के अहलूवालिया और पडरौना के कुर्मी तो अभी पिछले 15-20 वर्षों में ही दीक्षित हुए हैं। बस इस संगठन में जो भी क्षत्रिय खानदान शामिल नहीं हुए उन्हें ही क्षत्रीयेतर वृषल और शूद्र तक कहने की धृष्टता की गई। हालांकि खत्री, लुहाना, धाकड़, गुर्जर, रवा और जाट पुरातन क्षत्रियों में से हैं। जाटों ने अनेक प्रकार के कष्ट सहकर भी उन रिवाजों को आज तक नहीं छोड़ा है जो वैदिक काल के उनके पूर्वजों द्वारा निर्धारित की गई थी।

    * कर्नल टॉड ने इस 36 कुलों की संख्या में जाटों का भी नाम दर्ज किया है।

    [पृ.31]: धार्मिक विद्वेष से बौद्ध काल के बाद के ब्राह्मणों और उनके अनुयायियों ने जाटों को गिराने के लिए ही यह कहना आरंभ किया था कि वे क्षत्रिय नहीं हैं। वरना क्या कारण है कि एक राजपूत प्रमार तो क्षत्रिय है और दूसरा जाट प्रमार क्षत्रीय नहीं है। जबकि वे दोनों इस बात को स्वीकार करते हैं कि हमारे दोनों के बाप-दादा एक ही थे। जाटों में वे सारे गोत्र मौजूद हैं जो राजपूतों की 36 कुलों में गिने जाते हैं। जाट और राजपूतों में जिनके गोत्र मिलते हैं रक्त का तो कोई अंतर है नहीं। हां रिवाजों का थोड़ा अंतर अवश्य है।
    Laxman Burdak

  6. The Following 2 Users Say Thank You to lrburdak For This Useful Post:

    DrRajpalSingh (February 17th, 2018), sukhbirhooda (February 16th, 2018)

  7. #4
    Thanks for the insightful replies. Sir, we need to create awareness among our community. I have been born and brought up in Delhi so I never really saw people through prisms of castes, religion or region. But sooner or later we have to become aware of the eco- systems we are living in. I have seen that certain communities have a positive image despite the facts to contrary. I have nothing against good image of any community but demonizing particular communities smells of ' socha samjha propaganda'.
    Some points raised during a discussion with friends include; Jats have harsh language/ dialect/ khadi boli that pushes people away from them; some jats who have got windfall of money due to sale of land in recent years flaunt it which invited ire of other communities etc. Well the dialect in panipat is sweet so not all versions are harsh. Those who make noise seem to be more visible.
    Casteism and certain vested interests want the society to be divided. How is it that countless jats in cricket, sports, army, science, acting etc never get highlighted as jats when they achieve something but the moment something negative occurs they leave no stone unturned to highlight the community.

    But in short I'd say consciousness and awareness in our community is by and large missing. That is why any political party comes and deludes masses/ our youths and uses them for their own ends. I have seen plenty of sikhs,rajputs, scs/sts and i have seen that these artificial boundaries are made by humans , the differences between so called upper castes and lower castes are of upbringing, i have seen plenty brave people from so called backward classes. The narrative that one group of people is superior to another is highly misleading. But yes it is true that certain groups have managed to be more affluent and powerful than others. There is only one way out, education, awareness and focus on health.
    Last edited by DevArbikshe; February 13th, 2018 at 11:24 AM.

  8. The Following 2 Users Say Thank You to DevArbikshe For This Useful Post:

    DrRajpalSingh (February 17th, 2018), sukhbirhooda (February 16th, 2018)

  9. #5
    Devender ji I fully agree with you that we need to create awareness among our community !
    Laxman Burdak

  10. The Following User Says Thank You to lrburdak For This Useful Post:

    sukhbirhooda (February 16th, 2018)

  11. #6
    Just be yourself my friend! Simple as that and believe in yourself! People say what they say but they are not the one to decide who you are. Jealous people are all around. They could stoop to any level to demean someone as they are quite clever in doing that. As long as you are right and talented, no one can stop you. So be happy and don't think about dodgy stuff in the society.
    Har Har Modi, Ghar Ghar Modi.

  12. The Following 3 Users Say Thank You to amitbudhwar For This Useful Post:

    DevArbikshe (February 15th, 2018), lrburdak (February 21st, 2018), sukhbirhooda (February 16th, 2018)

  13. #7
    You're right, the rohtak agitation and violence perhaps ruined the name and gave people a chance to vent their jealousy, 6 castes are demanding reservations but all blame on one communtiy + people behind violence were clever to put blame on jats. People believed it and thus the name tarnished. only one way is to counter the propaganda on social media with facts.
    Last edited by DevArbikshe; February 17th, 2018 at 12:17 AM.

  14. The Following 3 Users Say Thank You to DevArbikshe For This Useful Post:

    DrRajpalSingh (February 17th, 2018), lrburdak (February 21st, 2018), sukhbirhooda (February 16th, 2018)

  15. #8
    Good topic needs thoroughly discussed in an objective manner. Contributors so far have given good inputs. Thanks and namaskaar.
    History is best when created, better when re-constructed and worst when invented.

  16. The Following 3 Users Say Thank You to DrRajpalSingh For This Useful Post:

    DevArbikshe (February 17th, 2018), lrburdak (February 21st, 2018), sukhbirhooda (February 19th, 2018)

  17. #9
    Quote Originally Posted by DevArbikshe View Post
    You're right, the rohtak agitation and violence perhaps ruined the name and gave people a chance to vent their jealousy, 6 castes are demanding reservations but all blame on one communtiy + people behind violence were clever to put blame on jats. People believed it and thus the name tarnished. only one way is to counter the propaganda on social media with facts.
    I think you are obsessed with 'what others think of us' syndrome. Media/people love sensations, no matter how much you try to create awareness, one wink of Priya Werrior sways all attention instead of an informative post. Not denying the fact of educating the people but it must be a routine effort and just for our own community because along with all casts half of our community is against as well. You can create awareness here and educate them.

    So how would you plan to do it?
    "All I am trying to do is bridge the gap between Jats and Rest of World"

    As I shall imagine, so shall I become.

  18. #10
    Quote Originally Posted by Samarkadian View Post
    .....

    So how would you plan to do it?
    जाट इतिहास (उत्पत्ति और गौरव खंड), 1937 में ठाकुर देशराज ने यही अनुभव 80 वर्ष पहले किया था जो हम आज भी सोच रहे हैं। इस पुस्तक की प्रस्तावना से यहाँ उद्धरित कर रहा हूँ....

    "पिछले 5 वर्षों से मैंने इस और भरपूर शक्ति लगाई है कि लोग इस गलत बात को अपने दिमाग से निकाल कर फेंक दे कि हमारे किसी पुरखे ने जाटनी से शादी कर ली थी इसलिए हम राजपूत से जाट हो गए। सही बात तो यह है कि वे सभी राजपूत खानदान जो जाटों के गोत्र से मिलते हैं, अपने पुराने समूह को छोड़कर अथवा उन तमाम रिवाजों से - जिन्हें नया हिंदू धर्म पसंद नहीं करता था और जो वैदिक काल से चली आती थी, संबंध विच्छेद करके हमसे अलग हो गए हैं। जस्टिस कैंपबेल साहब ने भी यही बात कही है कि पुराने रिवाजों को मानने वाला जाट और नवीन रिवाजों को मानने पर राजपूत है। कोई जाति आत्मगौरव से तभी ओत-प्रोत हो सकती है जब उसका अपना इतिहास हो। भला जिस जाट जाति ने एशिया और यूरोप को अपनी योग्यता और वीरता से चकित किया हो, उसका कोई इतिहास नहीं था! अवश्य था किंतु पोथी के रूप में - सो भी किसी एक ऐसी पोथी के रूप में जिससे केवल जाट इतिहास की पोथी का नाम दे सकें न था। इसी कमी को दूर करने के लिए मैंने 3 वर्ष के कठिन परिश्रम के बाद सन् 1934 ई. की बसंत पंचमी पर "जाट इतिहास" तैयार किया था।

    ....'जाट इतिहास' ने 'जाट जनता' में आत्मगौरव और जातीय मान की वृद्धि के लिए एक नई स्फूर्ति पैदा की है। सभी विचारशील जाट सज्जन यह चाहते हैं कि उसका अधिक से अधिक प्रचार हो। प्रत्येक घर नहीं तो प्रत्येक गांव में जाट इतिहास की एक कॉपी तो हो ही। साथ ही जो जाट सरदार शिक्षा के क्षेत्र में काम करते हैं उनकी प्रबल इच्छा थी कि जाटों की निजी शिक्षण संस्थाओं में तो इतिहास अवश्य ही पढ़ाया जाए।"

    यह जरूरी है कि हमारा इतिहास और जड़ों के बारे में युवा पीढ़ी को शिक्षित किया जावे।

    जाट समाज के हर सदस्य से अनुरोध करूंगा कि जाट इतिहास पढ़े, समझें और अन्य भाईयों को भी बतावें। हम स्कूल कालेजों में मुगलों का इतिहास पढ़ते हैं, राजपूतों का इतिहास पढ़ते हैं परन्तु जाटों का इतिहास नहीं पढ़ने को मिलता। यदि पाठ्य पुस्तकों में कहीं जाट शब्द आता है तो केवल इतना आता है कि जाट एक लुटेरे या विद्रोही जाति रही है। यह इसलिए कि जाटों ने हमेशा विदेशी आक्रामकों का विरोध किया और देश में भी गलत ढंग से संचालित व्यवस्थाओं का विरोध किया है। जाट समाज का उचित ढंग से इतिहास अभिलेखित नहीं किया है। समय-समय पर जाटों का विभिन्न समुदायों से वर्ग संघर्ष होता रहा है और इसमें जाट इतिहास लुप्त कर दिया गया। इस बात का उल्लेख गोरख सिन्हा द्वारा नौवीं शदी में लिखित देवसंहिता में किया गया है। पार्वती शिव से पूछती है जाट कौन हैं, उनका इतिहास क्यों नहीं प्रकाश में आया। शिवजी समझाते हैं कि जाट पृथ्वी के सबसे पहले क्षत्रिय और राजा हैं। इस इतिहास में विप्र जाति एवं देव जाति का गर्व खर्च होता है । इस कारण इतिहास वर्णनकर्ता कविगणों ने जाट जाति के इतिहास को प्रकाश नहीं किया है। अब समय की मांग है कि अब जाट इतिहास संकलित किया जावे।

    सर्व-समाज का मनोबल ऊंचा करने के लिये हर समाज का तथ्यपरक सन्तुलित इतिहास का होना और इसकी जानकारी विद्यार्थियों को होना आवश्यक है। समाज वैज्ञानिक कहते हैं कि किसी कौम को समाप्त करना है तो उसके इतिहास को लुप्त करादो और उसमें हीन भावना पैदा करदो वह कौम स्वयं ही समाप्त हो जायेगी। मुगलों के लगातार आक्रमण और लम्बे समय तक राज करने से भारतीय इतिहास में असन्तुलन पैदा हो गया। हम अकबर को महान कहते है, सिकंदर को महान कहते हैं, जो विदेशी आक्रांता थे, पर महाराजा सूरजमल को महान क्यों नहीं कहते? भारत में एक मात्र किला भरतपुर का लोहगढ़ था जिसपर अंग्रेज़ सेना कब्जा नहीं कर सकी थी।
    Laxman Burdak

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    dndeswal (February 21st, 2018)

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