From Jatland Wiki
(Redirected from Devyani)
Jump to navigation Jump to search
Author:Laxman Burdak, IFS (R)

Devayani (देवयानी) was the daughter of Shukracharya and his wife Jayanti, daughter of Indra.[1] She was married to Yayati, and gave birth to two sons — Yadu and Turvasu.



Kacha, son of Brihaspati (Guru of Devas) was sent to the Shukracharya to learn the Mrita Sanjivini Mantra (technique of bringing dead back to life). His father tells him to impress Devayani, dearest daughter of Shukracharya in order to get the blessings of Shukracharya. Kacha follows his advice and unknown to him Devayani falls in love with him. Shukracharya's Daitya disciples want to kill Kacha as he was the son of their rival and could do them harm if he learns Mrita Sanjivini Mantra. They try to kill him twice but Shukracharya brings him back to life on Devayani's insistence. At last they burn him, mix that ash in alcohol and give that to Shukracharya. Shukracharya realises that later and he teaches Mrita Sanjivini Mantra to Kacha and asks him to come out of his stomach by killing him. Kacha comes out and brings Shukracharya back to life with the help of Mantra.

In her early life, she was rejected by Kacha, the son of Brihaspati. Thus Devyani cursed him he will never be able to use his knowledge, in turn Kacha also cursed Devayani that she would not get married to any devas.

Scuffle with Sharmiștha

Sharmishtha was the daughter of Vrisaparva, the Danava king, for whom Shukracharya was an adviser. One day Sharmishtha, daughter of the Danava king Vrishparva and Devayani, daughter of the Daitya sage Shukracharya, go with Sharmishtha's retinue to bathe in a forest pool not far from their home. After bathing, Sharmishtha confuses Devayani's sari with hers and puts it on instead. Devayani returns, scolds Sharmishtha for her mistake and belittles her with the jibe that she is the daughter of Shukracharya (Shukracharya being a sage and high priest and indeed the guru of all the Asuras - no mere employee) as Vrishparva's and their Kingdom lives on his blessings. This slur on herself and her father Vrishparva infuriates Sharmishtha with the help of her servants throws the naked Devayani into a well and leaves the forest with her retinue. Later Yayati, son of Nahusha, comes to the well for water and helps Devayani to climb out of it.[2]


Some days later Devayani goes to a picnic in the forest along with her Sharmișțha and other servants. There Yayati comes for hunting and they meet again. This time she brings him to her father and tells him that they would like to marry. Shukracharya gives his consent and tells Yayati that he should take care of Sharmista too as she was a princess but shouldn't have nuptial relation with her. Yayati marries Devayani and looks after her well.[3]

Devayani married Yayati, son of Nahusha whom she encountered when the princess Sharmishtha pushed her into a well. Devayani asked Yayati to marry her as he had clasped her hand while lifting her out of the well.[4]

Yayati and Devayani had two sons, Yadu and Turvasu.[5] Devayani also means "main goddess" or "mastermind". Devayani is also like beautiful, faithful, trustworthy, kind, and many other wonderful things.

Yayati sired two sons, Yadu and Thurvasu with Devyani. Unknown to her he had three sons with Sharmista, Dhruhyu, Anu and Puru. When Devayani learns of this she leaves him and returns to her father's place. Shukracharya curses him with premature old age. Yayati swaps his youth with his 5th son Puru.[6]

Yayati dynasty

Yayati got two sons from Devyani

Yayati also got three sons from Sharmishtha

The descendants of Yadu are called Yadavvanshi in which was born Krishna, the founder of Jat sangha.

Puru became the successor King of Yayati

When Devyani came to know about the relationship of Yayati and Sharmishtha and their three sons she felt shocked and betrayed. Devyani went away to her father's house. Shukracharya was displeased with the king, and cursed that he would lose his youth and become an old man immediately. As soon as Shukracharya uttered his curse Yayati became an old man. Shukracharya also said that his curse once uttered could not be taken back and added that the only concession he could give was that if Yayati wanted he could give his old age to someone and take their youth from them. Yayati was relieved at the reprieve he was given and confident that his sons would willingly exchange their youth with him. Yayati went back to his kingdom. Yayati requested all his five sons one by one to give their youth to him to enjoy the worldly happiness. All the sons except Puru rejected his demand. So Yayati took the youth of Puru and enjoyed all the subjects. Puru became the successor King of Yayati.

The tirtha of Devayani in Sambhar

Sambhar is known for the Salt lake, the tirtha of Devayani and Shakambhari temple.[8]

In Mahabharata

Devayani (देवयानी) in Mahabharata (I.70.32), (I.90.8)

Adi Parva, Mahabharata/Book I Chapter 70 gives Genealogy of Daksha, Manu, Bharata, Ruru, Puru, Ajamidha, Yadava, Kuru. Devayani (देवयानी) is mentioned in Mahabharata (I.70.32). [9]....And the sons of Yayati were all great bowmen and resplendent with every virtue. And, O king, they were begotten upon (his two wives) Devayani and Sarmishtha. And of Devayani were born Yadu and Turvasu, and of Sarmishtha were born Drahyu, Anu, and Puru.

Adi Parva, Mahabharata/Book I Chapter 90 gives History and family tree of Puru, Bharatas and Pandavas commencing from Daksha. Devayani (देवयानी) is mentioned in Mahabharata (I.90.8).[10].... And Yayati had two wives, viz., Devayani, the daughter of Usanas, and Sarmishtha the daughter of Vrishaparvan. Here occurs a sloka regarding (Yayati's) descendants, Devayani gave birth to Yadu and Turvasu; and Vrishaparvan's daughter, Sarmishtha gave birth to Druhyu, Anu, and Puru., And the descendants of Yadu are the Yadavas and of Puru are the Pauravas.


विजयेन्द्र कुमार माथुर[11] ने लेख किया है ...देवधानी = देवयानी (AS, p.447) - सांभर या शाकंभरी (राजस्थान) का एक प्राचीन नाम. (दे. देवयानी )


विजयेन्द्र कुमार माथुर[12] ने लेख किया है ...देवयानी (AS, p.449) - देवयानी सांभर ज़िला जयपुर, राजस्थान का एक प्राचीन ग्राम है। यह सांभर से 2 मील (लगभग 3.2 कि.मी.) की दूरी पर स्थित है। स्थानीय जनश्रुति के आधार पर कहा जाता है कि यह ग्राम महाभारत तथा श्रीमद्भागवत में वर्णित देवयानी और शर्मिष्ठा के आख्यान की स्थली है। देवयानी ग्राम में ही दैत्य गुरु शुक्राचार्य का आश्रम था। इस ग्राम में वह सरोवर भी बताया जाता है, जहाँ शर्मिष्ठा ने स्नान करने के पश्चात् भूल से देवयानी के कपड़े पहन लिये थे। इस उपाख्यान का महाभारत, आदिपर्व 75-82 में वर्णन है। (दे. कोपरगांव, देवपर्वत)


विजयेन्द्र कुमार माथुर[13] ने लेख किया है ...कोपरगाँव (AS, p.235) महाराष्ट्र राज्य में दौंड-मनमाड रेलपथ पर गोदावरी नदी के निकट स्थित एक प्राचीन स्थान है। किंवदंती के अनुसार यह स्थान दैत्य गुरु शुक्राचार्य का आश्रम कहा जाता है। स्थानीय मान्यताओं के अनुसार यह विश्वास भी किया जाता है कि कच और देवयानी के प्रसिद्ध पौराणिक उपाख्यान की घटनास्थली यही है। यहाँ देवयनी का स्थान तथा कचेश्वर शिव मंदिर भी है। (टिप्पणी: देवयानी का पितृगृह अर्थात् शुक्राचार्य का आश्रम एक दूसरी जनश्रुति में 'देवयानी' नामक स्थान (राजस्थान) में भी माना जाता है।)

देवपर्वत (बुंदेलखंड) मध्य प्रदेश

विजयेन्द्र कुमार माथुर[14] ने लेख किया है ...देवपर्वत (AS, p.447) बुंदेलखंड, मध्य प्रदेश में स्थित है। यह पर्वत अजयगढ़ से चार मील की दूरी पर उत्तर की ओर अवस्थित है। महाभारत में दैत्यगुरु शुक्राचार्य की पुत्री देवयानी से इसका संबंध बताया जाता है। देवपर्वत की चोटी पर महाकवि सूरदास के समकालीन भक्तप्रवर वल्लभाचार्य की बैठक स्थित है।

जाट इतिहास

दलीप सिंह अहलावत[15] ने लिखा है.... ययाति जम्बूद्वीप के सम्राट् थे। जम्बूद्वीप आज का एशिया समझो। यह मंगोलिया से सीरिया तक और साइबेरिया से भारतवर्ष शामिल करके था। इसके बीच के सब देश शामिल करके जम्बूद्वीप कहलाता था। कानपुर से तीन मील पर जाजपुर स्थान के किले का ध्वंसावशेष आज भी ‘ययाति के कोट’ नाम पर प्रसिद्ध है। राजस्थान में सांभर झील के पास एक ‘देवयानी’ नामक कुंवा है जिसमें शर्मिष्ठा ने वैरवश देवयानी को धकेल दिया था, जिसको ययाति ने बाहर निकाल लिया था[16]। इस प्रकार ययाति राज्य के चिह्न आज भी विद्यमान हैं।

महाराजा ययाति का पुत्र पुरु अपने पिता का सेवक व आज्ञाकारी था, इसी कारण ययाति ने पुरु को राज्य भार दिया। परन्तु शेष पुत्रों को भी राज्य से वंचित न रखा। वह बंटवारा इस प्रकार था -

1. यदु को दक्षिण का भाग (जिसमें हिमाचल प्रदेश, पंजाब, हरयाणा, राजस्थान, दिल्ली तथा इन प्रान्तों से लगा उत्तर प्रदेश, गुजरात एवं कच्छ हैं)।

2. तुर्वसु को पश्चिम का भाग (जिसमें आज पाकिस्तान, अफगानिस्तान, ईरान, इराक, सऊदी अरब,यमन, इथियोपिया, केन्या, सूडान, मिश्र, लिबिया, अल्जीरिया, तुर्की, यूनान हैं)।

3. द्रुहयु को दक्षिण पूर्व का भाग दिया।

4. अनु को उत्तर का भाग (इसमें उत्तरदिग्वाची[17] सभी देश हैं) दिया। आज के हिमालय पर्वत से लेकर उत्तर में चीन, मंगोलिया, रूस, साइबेरिया, उत्तरी ध्रुव आदि सभी इस में हैं।

5. पुरु को सम्राट् पद पर अभिषेक कर, बड़े भाइयों को उसके अधीन रखकर ययाति वन में चला गया[18]। यदु से यादव क्षत्रिय उत्पन्न हुए। तुर्वसु की सन्तान यवन कहलाई। द्रुहयु के पुत्र भोज नाम से प्रसिद्ध हुए। अनु से म्लेच्छ जातियां उत्पन्न हुईं। पुरु से पौरव वंश चला[19]

जब हम जाटों की प्राचीन निवास भूमि का वर्णन पढते हैं तो कुभा (काबुल) और कृमि (कुर्रम) नदी उसकी पच्छिमी सीमायें, तिब्बत की पर्वतमाला पूर्वी सीमा, जगजार्टिस और अक्सस नदी

जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृष्ठान्त-185

उत्तरी सीमा और नर्मदा नदी दक्षिणी सीमा बनाती है। वास्तव में यह देश उन आर्यों का है जो चन्द्रवंशी अथवा यदु, द्रुहयु, तुर्वसु, कुरु और पुरु कहलाते थे। भगवान् श्रीकृष्ण के सिद्धान्तों को इनमें से प्रायः सभी ने अपना लिया था। अतः समय अनुसार वे सब जाट कहलाने लग गये। इन सभी खानदानों की पुराणों ने स्पष्ट और अस्पष्ट निन्दा ही की है। या तो इन्होंने आरम्भ से ही ब्राह्मणों के बड़प्पन को स्वीकार नहीं किया था या बौद्ध-काल में ये प्रायः सभी बौद्ध हो गये थे। वाह्लीक,तक्षक, कुशान, शिव, मल्ल, क्षुद्रक (शुद्रक), नव आदि सभी खानदान जिनका महाभारत और बौद्धकाल में नाम आता है वे इन्हीं यदु, द्रुहयु, कुरु और पुरुओं के उत्तराधिकारी (शाखायें) हैं[20]

सम्राट् ययातिपुत्र यदु और यादवों के वंशज जाटों का इस भूमि पर लगभग एक अरब चौरानवें करोड़ वर्ष से शासन है। यदु के वंशज कुछ समय तो यदु के नाम से प्रसिद्ध रहे थे, किन्तु भाषा में ‘य’ को ‘ज’ बोले जाने के कारण जदु-जद्दू-जट्टू-जाट कहलाये। कुछ लोगों ने अपने को ‘यायात’ (ययातेः पुत्राः यायाताः) कहना आरम्भ किया जो ‘जाजात’ दो समानाक्षरों का पास ही में सन्निवेश हो तो एक नष्ट हो जाता है। अतः जात और फिर जाट हुआ। तीसरी शताब्दी में इन यायातों का जापान पर अधिकार था (विश्वकोश नागरी प्र० खं० पृ० 467)। ये ययाति के वंशधर भारत में आदि क्षत्रिय हैं जो आज जाट कहे जाते हैं। भारतीय व्याकरण के अभाव में शुद्धाशुद्ध पर विचार न था। अतः यदोः को यदो ही उच्चारण सुनकर संस्कृत में स्त्रीलिंग के कारण उसे यहुदी कहना आरम्भ किया, जो फिर बदलकर लोकमानस में यहूदी हो गया। यहूदी जन्म से होता है, कर्म से नहीं। यह सिद्धान्त भी भारतीय धारा का है। ईसा स्वयं यहूदी था। वर्त्तमान ईसाई मत यहूदी धर्म का नवीन संस्करण मात्र है। बाइबिल अध्ययन से यह स्पष्ट है कि वह भारतीय संसकारों का अधूरा अनुवाद मात्र है।

अब यह सिद्ध हो गया कि जर्मनी, इंग्लैंण्ड, स्काटलैण्ड, नार्वे, स्वीडन, रूस, चेकोस्लोवाकिया आदि अर्थात् पूरा यूरोप और एशिया के मनुष्य ययाति के पौत्रों का परिवार है। जम्बूद्वीप, जो आज एशिया कहा जाता है, इसके शासक जाट थे[21]


  1. Pargiter, F.E. (1972). Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, pp.196, 196ff.
  4. Rajagopalachari, Chakravarthy(2005). Mahabharata.Bharatiya Vidhya Bhavan. ISBN 81-7276-368-9
  5. Pargiter, F.E. (1972). Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, pp.86-7.
  6. Mahabharatham- Adi Parva, Yayati charitram
  7. Genealogy of Yayati
  8. Dr. Raghavendra Singh Manohar:Rajasthan Ke Prachin Nagar Aur Kasbe, 2010,p. 78
  9. देव यान्याम अजायेतां यदुस तुर्वसुर एव च, द्रुह्युश चानुश च पूरुश च शर्मिष्ठायां परजज्ञिरे (I.70.32)
  10. ययातेर दवे भार्ये बभूवतुः, उशनसॊ दुहिता देव यानी वृषपर्वणश च दुहिता शर्मिष्ठा नाम, अत्रानुवंशॊ भवति (I.90.8)
  11. Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.447
  12. Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.449
  13. Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.235
  14. Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.447
  15. Jat History Dalip Singh Ahlawat/Chapter III, p.185-186
  16. महाभारत आदिपर्व 78वां अध्याय, श्लोक 1-24.
  17. ये वे देश हैं जो पाण्डव दिग्विजय में अर्जुन ने उत्तर दिशा के सभी देशों को जीत लिया था। इनका पूर्ण वर्णन महाभारत सभापर्व अध्याय 26-28 में देखो।
  18. जाट इतिहास पृ० 14-15 लेखक श्रीनिवासाचार्य महाराज ।
  19. हाभारत आदिपर्व 85वां अध्याय श्लोक 34-35, इन पांच भाइयों की सन्तान शुद्ध क्षत्रिय आर्य थी जिनसे अनेक जाट गोत्र प्रचलित हुए । (लेखक)
  20. जाट इतिहास (उत्पत्ति और गौरव खण्ड) पृ० 146-47 ले० ठा० देशराज।
  21. जाट इतिहास पृ० 14-18 लेखक श्रीनिवासाचार्य महाराज ।

Back to The Ancient Jats