Ranvir Singh Tomar

Ranvir Singh Tomar, B. E. (Electrical), FIE, Chartered Engineer, is Retd Add.C.E. MPSEB Gwalior. He is originally from village Nagla Bhupsingh in district Aligarh of Uttar Pradesh. Retired on 31 July 2015 after 36 year of service . He is settled in Gwalior, Madhya Pradesh. Contact: Mobile 9425137463, Email er.rsingh55@gmail.com

Life

Er. Ranvir Singh (रनवीर सिंह), Date of birth - 02 July 1955

Village , Parents and family - Village - Nagla Bhup Singh (नगला भूपसिंह )

Post Office - Pisawa (202155) (पिसावा)

Block - Chandaus , Tehsil ( Old - Khair , New - Gabhana ) , District - Aligarh .U.P.

Father - Late Shri Dilip Singh , farmer

Mother - Late Smt. Chandravati Devi d / o Chatar Singh (village - Chandhat , District - Palwal , Haryana , Gotra - Jakhar)

Family

His Ancestors came from village Prithala (पृथला) district (old Faridabad, new Palwal) , Haryana. Family Gotra - Tanwar (Tomar) / तंवर /तनवर / तोमर . Locally called - Chabuk / Chebuk (चाबुक).

Marriage - Smt. Rekha Singh d /o Late Shri Karanvir Singh (Gotra - Rajora) village - Bhailai, District - Bulandshahr, U.P.

Brothers - Ranvir Singh , Raghu Raj Singh and Tejvir Singh

Sisters - Pushpa devi and Asha devi , both married (Gotra - Thakurela)

Children - Rohit Singh , Rachana Singh , Chandan Singh

Rohit Singh - Engineer employed in Electrical Construction Works - worked L&T , Crompton Greeves Limited , K.E.C. , KEI , Kalpatru , (Specialised work in GIS Sub Station , Airport cabling , Railway traction ). Married - Neelam Singh ( d/o -Shri

Rajendra Singh , Ex. Engineer I.O.C.L Mathura , Gotra - Dusaj ) Employed in Teaching . Son - Ayan Singh.

Rachana Singh - B.Tech (Chemical Engineering ) and M.B.A (Human Resource and Finance ) Vansthali Rajasthan. Employed in Times of India. Married to Mayank Kumar s/o Late Dr. V. Singh Ex. Research Scientist IVRI Bareilly , U.P. (Gotra - Sikarwar) (IIT Kanpur , M.S. and PhD. MIT - USA ) - Employed - IIT Delhi

Chandan Singh - B.Tech ( Electrical ) , M.B.A. ( Marketing ) , I.T.M. Chennai Employed - Kirloskar Brothers Limited (KBL), Pune, Maharashtra. He married on 20th June 2021 with Anjali Chaudhary (M.Tech. C.S.) daugther of Anangpal Singh Chaudhary (Retd.FCI ) ( Kangra Gotra), Bulandshahr, U.P.

Brothers - Raghuraj Singh - High School - Vikram Seva Sadan Higher Secondary School Pisawa , District Aligarh , U.P. ( Year 1972 ). Intermediate - Naurangi Lal Government Inter collage ( N.L.G.I.C. ) Aligarh , U.P.( Year 1974 ). Graduation - B. Sc. Engineering ( Electrical ) ( 5 year course ) Zakir Husain College of Engineering and Technology Aligarh Muslim University ( A.M.U.) Aligarh , U.P. ( Year 1979 ) Marriage - Smt . Manju Singh d / o - Late Shri Hodal Singh ( Gotra - Balyan ) village Visara , District Aligarh, U.P. Service - Madhya Pradesh Electricity Board as Assistant Engineer and retired as Superintending Engineer ( General Manager ) in July 2016 after 36 year of service . Lives in Gwalior , M.P.

Children - Asheesh Singh , Meenakshi Singh and Aryan Singh . Asheesh Singh B.Tech ( IIITM Naini Allahabad / Prayagraj ) , I.T., Employed in I.T Company (Hyderabad ). Married ( Arjita Singh , Engineer & MBA d/o Shri R.P.Malik , Ex. EE CPWD ) , Employed ( Hyderabad )

Meenakshi Singh ( IT Engineer ) , Married to Nakul Singh I.T. Engineer s/o - Dr. Omvir Singh Chaudhary ( Agre ) Employed - both in Norway ( Europe )

Aryan Singh - in Studies

Tejvir Singh - Farmer. High School and Intermediate - Vikram Seva Sadan Inter College Pisawa Aligarh , U.P. Graduation - AMU Aligarh , U.P. Marriage - Smt. Murti Devi d / o - K. Singh ( Gotra - Balyan ) , village Basera , District Aligarh , U.P Children - Devesh Kumar Singh - Employed ( Private Company Service ), Pravesh Kumar Singh - Employed ( Indian Army ), Vivek Kumar Singh - Selected in UP Police . to be join .

Education

High School - Vikram Seva Sadan Higher Secondary School Pisawa , District Aligarh , U.P. ( Year 1971 )

Intermediate - Naurangi Lal Government Inter College ( N L G I C ) Aligarh , U.P. ( Year - 1973 )

Graduation - B.Sc. Engineering ( Electrical ) ( 5 year course ) Zakir Husain College of Engineering and Technology , Aligarh Muslim University ( A.M.U.) Aligarh , U.P. ( 1978 )

Studied in M.Tech (1979 ) and left education to join service as Assistant Engineer in Madhya Pradesh Electricity Board ( M.P.E.B.) in the year 1979.

Career

One year training period - Kannod ( District Dewas ) , Jabalpur , Nagda ( District - Ujjain )

Assistant Engineer ( S.D.O.) - Badanagar ( District Ujjain ) , Vidisha , Binaganj ( Chachoda ) - District - Guna , Gwalior , Jora ( District - Morena ) , Gwalior .

Executive Engineer - Dhar , Raghogarh ( District - Guna ) , Ashoknagar , Mungaoli ( District Ashoknagar ) , Guna , Narsinghgarh ( District Rajgarh - Biaora ) , Gwalior , Dabra ( District Gwalior )

Superintending Engineer ( General Manager ) - Shivpuri Circle ( District Shivpuri and Sheopur ) , Gwalior Region .

Add. Chief Engineer ( Add Chief General Manager ) - Gwalior Region ( District Gwalior , Bhind , Morena , Sheopur , Datia , Shivpuri , Guna and Ashoknagar )

Retired 31 July 2015 after 36 year of service .

Lives in Gwalior M.P.

After retirement , Senior Consultant appointed by PFC and Guest faculty member of PDTC (Power Distribution Training Center ) Bhopal

Social Services

He is an important contributor of ground information about Jat Villages, Jat Monuments and Jat History. Associated with Maharaja Kirti Singh Jat Chhatravas as Executive member publication of the annual magazine.

In Service period statue of Bharat Ratna , Engineer Moksh Gundam Vishvesaraiya were established at the locations ,PDTC Bhopal , SCADA Center ,Roshanighar Gwalior , Van Sagar MPEB Campus Circle office Shivpuri , MPEB Campus , Circle office Guna and MPEB Campus Circle office Sheopur , with coordination of Abhiyanta Sangh ( Engineer's Association ) to celebrate Engineer's day on 15 September every year .

Social Work in department during service - Temples were constructed in MPEB Campus for worship and peace of mind to public at the following locations with the co-ordination of staff and public . Shiv Temple in Nagda (district Ujjain) MPEB Campus and Vidisha MPEB Campus , Chahoda ( district Guna ) Sub Station Campus , Mrigwas ( district Guna ) and Tansen Zonal office Campus Gwalior . Durga Temples at Kumbhraj , Madhusudangarh ,Jamner ,and Raghogarh in district Guna . Different temples at Vinay Nagar zone Sub Station Gwalior and Jora ( district Morena ) along with a complete well for drinking water purpose . Younger brother has constructed a Shiv temple in the Barodi 132 KV Sub Station Residential Campus Shivpuri ,M.P.

अक्षय ऊर्जा दिवस

वर्ष 2004 में जिला अशोकनगर अन्तर्गत साप्ताहिक कार्यक्रम जिसमें सभी स्तर के छात्र - छात्राओं ने सहभागिता द्वारा उनको अक्षय ऊर्जा के स्रोतों और उपयोग पर विस्तृत चर्चा , गोष्ठियां , लेखन और मुहावरे प्रतियोगिता के माध्यम से जागरुकता अभियान चलाया गया । उसी अनुसार वर्ष 2005 में जिला गुना में जागरुकता अभियान चलाया गया था। दोनों वर्ष पुस्तक लेखन "अक्षय ऊर्जा स्त्रोत " किया गया । प्रतियोगियों को भी अक्षय ऊर्जा से सम्बन्धित स्मृति चिह्न भी वितरित किए गए ।

अभियंता दिवस सामारोह

जिला मुख्यालय गुना पर प्रत्येक वर्ष 15 सितम्बर को अभियंता दिवस सामारोह आयोजित किए गए । उससे पहले दिवसों पर विभिन्न कार्यक्रमों में मुख्यत: रक्त दान शिविर , वृक्षारोपण कार्यक्रम विशेष रहते थे । समापन समारोह पर आपसी सम्पर्क के साथ विचार गोष्ठियां और चालू सत्र में विशेष योगदान के लिए स्मृति चिह्न और प्रमाण पत्र वितरित किए जाते रहे हैं ।अभियंता दिवस - समारोह पुस्तिका का विमोचन किया गया । इन्ही कार्यक्रमों के प्रतिफल जिला मुख्यालय गुना , शिवपुरी , ग्वालियर और श्योपुर में भारत रत्न विश्वैसरैया जी मूर्ति स्थापित की गईं । यह एक अभियंताओं का सामूहिक प्रयास का ही प्रतिफल है ।

स्व.चौधरी अजय सिंह की द्वितीय पुण्य तिथि मनाई: 09 जून 2022

स्व.चौधरी अजय सिंह (चाहर) पूर्व सांसद, राजदूत फिजी एवं रेल राज्य मंत्री भारत सरकार, अध्यक्ष सर्व जाट महासभा की द्वितीय पुण्य तिथि दिनांक 09 जून 2022 को डिप्टी स्पीकर हॉल कांस्टिट्यूशनल क्लब ऑफ इंडिया रफी मार्ग नई दिल्ली में मनाई गई।

श्रद्धांजलि समारोह के साथ शिक्षा से सम्बंधित विषय पर उपस्थित गणमाण्यों द्वारा अपने विचार प्रस्तुत किए। कार्यक्रम के आभार प्रदर्शन से पहले स्व. चौधरी अजय सिंह से सम्बंधित पुस्तक फिजी ए लव स्टोरी अजय सिंह (Fiji: A Love Story Ajay Singh) का विमोचन भी हुआ।

कार्यक्रम के मुख्य अतिथि माननीय श्री राजकुमार चाहर सांसद फतेहपुर सीकरी लोकभा क्षेत्र आगरा (उत्तर प्रदेश), राष्ट्रीय अध्यक्ष किसान मोर्चा एवं विशिष्ट अतिथि डॉक्टर योगानंद शास्त्री (पूर्व विधान सभा अध्यक्ष दिल्ली सरकार, इंजीनियर कप्तान सिंह अध्यक्ष सूरजमल मेमोरियल एडुकेशनल सोसाइटी जनकपुरी दिल्ली, उपस्थित हुए। अखिल भारतीय सर्व जाट महासभा के अध्यक्ष श्री राजेंद्र सिंह पंवार (पूर्व निदेशक पार्लीयामेंट) राष्ट्रीय अध्यक्ष, श्री एस एस राणा (आई आर एस) (पूर्व डी जी कस्टम) राष्ट्रीय उपाध्यक्ष, अमरपाल सिंह राष्ट्रीय महासचिव, श्री लक्ष्मण सिंह चाहर राष्ट्रीय कोषाध्यक्ष के द्वारा आयोजन किया गया।

ग्वालियर जाट समाज कल्याण परिषद ग्वालियर की तरफ से संस्था के अध्यक्ष श्री जन्डैल सिंह राणा, इंजीनियर रनवीर सिंह (तोमर), श्री पूरन सिंह राणा और श्री हेमंत सिंह (राजू) राणा उपस्थित हुए। इंजीनियर रनवीर सिंह और पूरन सिंह राणा ने भी अपने विचार प्रस्तुत किए। तथा संत गंगादास के शिक्षा का योगदान पर विशेष चर्चा की गई। जिन्होंने झांसी की रानी लक्ष्मीबाई का भी ग्वालियर में दाह संस्कार किया और अपने समय के खड़ी बोली के महान कवियों में से थे। मुख्य अतिथि श्री चाहर जी को भी आभार प्रदर्शित किया कि उनके सौजन्य से आगरा में शहीद वीर गोकुला जाट की मूर्ति की स्थापना कराई गई।

मुख्य अतिथि महोदय को एक मांग पत्र प्रस्तुत किया गया जिसमें आगरा में स्व चौधरी अजय सिंह जी के नाम पर किसी एक मार्ग का नाम हो।

माननीय मुख्य अतिथि महोदय द्वारा यह भी अवगत कराया गया कि आगरा शहर में वीर गोकुला जाट की स्मृति में उनकी मूर्ति की स्थापना कराई जा चुकी है। शीघ्र ही मूर्ति का अनावरण करवाया जाएगा।

पुस्तक फिजी: ए लव स्टोरी अजय सिंह का विमोचन दिनांक 09 जून 2022.
माननीय श्री राजकुमार चाहर जी सांसद फतेहपुर सीकरी लोकसभा क्षेत्र आगरा को मांग पत्र प्रस्तुत करते हुए अध्यक्ष एवं उपाध्यक्ष अखिल भारतीय सर्व जाट महासभा दिनांक 09 जून 2022
माननीय सांसद महोदय के साथ जाट समाज कल्याण परिषद के अध्यक्ष एवं प्रतिनिधि
इंजीनियर कप्तान सिंह अध्यक्ष सूरजमल मेमोरियल एडुकेशनल सोसाइटी जनकपुरी दिल्ली के साथ जाट समाज कल्याण परिषद ग्वालियर के अध्यक्ष एवं प्रतिनिधि
इंजीनियर रनवीर सिंह उदबोदन दिनांक 09 जून 2022.

कुआँ निर्माण (श्रमदान)

माह अप्रैल का महीना था । मैं विद्युत विभाग का अधिकारी होने के नाते एक सुपरवाइजर के ऑफिस में बैठा था । वहां पास में ही एक विद्युत उपकेन्द्र भी था । ऑफिस में उपस्थित कर्मचारी ने चपरासी से कहा – साहब आए हैं पानी पिलाओ । चपरासी ने कहा लाता हूँ । मैंने पूछा क्या बात है, ये कहाँ से पानी लाएगा ? कर्मचारी ने बताया – यहाँ पानी की व्यवस्था नहीं है । पास के ट्यूब वेल से पानी लाकर मटका भर लेते है इस प्रकार काम चला लेते हैं । मैंने कहा आपके पास तो विद्युत उपकेन्द्र है, वहां क्या स्थिति है पानी व्यवस्था की । कर्मचारी ने कहा यही स्थिति सब स्टेशन की भी है । मैंने कहा बड़ी विचित्र स्थिति है, यहां । अधिक चर्चा करने पर पता चला कि पानी की व्यवस्था के लिए यहाँ हेंड पम्प था, वह खराब हो गया है । उसे क्यों सुधरवाया नहीं गया । सुधार करने वाले कर्मचारी आए थे कहा कि अब यह नहीं सुधरेगा, सुधार योग्य स्थिति नहीं है और नीचे पानी की कमी भी बताई । इस कारण यह व्यवस्था है, वर्तमान में । अब और लाइन कर्मचारी भी आ गए थे जिनसे चर्चा करना जरुरी था । चर्चा में सभी ने निवेदन किया कि पानी की व्यवस्था कराई जावे । अधिकारी के नाते मैंने भी सहमति देते हुए कहा कि व्यवस्था के लिए कार्यवाही करता हूँ ।

अपने कार्यालय आने पर मैंने एक पत्र अपने वरिष्ठ अधिकारी को लिखा कि अमुख स्थान पर पानी की व्यवस्था अति आवश्यक है, वहा विभाग के दो स्थान हैं – एक सुपरवाइजर ऑफिस और दूसरा विद्युत उपकेन्द्र । दोनों जगह पानी की व्यवस्था नहीं है आदि । उन्होंने मेरे पत्र के आधार पर एक पत्र सिविल विभाग के अधिकारी को पानी व्यवस्था हेतु पत्र लिखा । उन्होंने उस पत्र के जबाव में पत्र लिखा कि हमारे पास अभी कोई फंड नहीं है, आपके पास यदि किसी फंड की राशि हो तो हमें ट्रांसफर कर दें जिससे पानी की व्यवस्था कराई जा सके । इस आशय की जानकारी से मुझे भी अवगत करा दिया गया ।

पुन: विभागीय कार्य से मैं वहां पहुंचा, सभी स्थानीय अधिकारी कर्मचारी उपस्थित थे । मैंने उनको पानी व्यवस्था की वस्तुस्थिति से अवगत कराया और कहा कि मुझे नहीं लगता कि शीघ्र पानी की व्यवस्था हो जाएगी । फंड न होने से देर लग रही है । इस बीच कुछ कर्मचारी बोले – यदि आप अनुमति दें तो हम व्यवस्था कर दें । मुझे आश्चर्य भी हुआ, जब विभाग नहीं कर पा रहा है तो ये कैसे कर पाएंगे ? मैंने कहा स्थिति स्पष्ट करें आप किस प्रकार करेंगें, मुझे बताएं, तभी मैं हाँ कह पाऊँगा । उन्होंने कहा हम श्रमदान करेंगे और कुआ खोदेंगे । मैंने कहा कि इससे तो आपकी शिकायत आएंगी कि क्षेत्र के उपभोक्ता कहेंगे कि बिजली विभाग के कर्मचारी तो श्रमदान कर रहे हैं, कुआं खोद रहे है । हमारी बिजली समस्या का निदान नहीं कर रहे हैं । इससे उपभोक्ता बिजली विभाग की शिकायत करेंगे । कर्मचारी बोले कोई शिकायत नहीं होगी, मैंने कहा क्यों नहीं होगी जब आप श्रमदान कर रहे होंगे उनकी लाइन बंद पड़ी होगी । हम उनका काम भी करते रहेंगे, उपभोक्ता का काम प्रभावित नहीं होगा । यह कैसे संभव जब आप श्रमदान करेंगे तो उपभोक्ता काम स्वाभाविक रूप से प्रभावित होगा । तब यह निर्णय किया गया कि एक गेंग के चार कर्मचारियों में से एक कर्मचारी एक दिन श्रमदान के लिए रुकेगा, तीन कर्मचारी क्षेत्र में काम करने जाएंगे । हमारे यहाँ चार गेंग हैं, एक - एक गेंग का रोज एक - एक कर्मचारी श्रमदान के लिए रुकेगा शेष तीन अपने - अपने क्षेत्र में सम्बंधित कार्य करेंगे । इस तरीके से दोनों काम चलते रहेंगे, किसी को कोई आपत्ति नहीं होगी । राय उचित थी । वहां उपस्थित एक कांट्रेक्टर भी था, उसने ने भी जोश में कहा कि मैं भी रोज दो आदमी श्रमदान के लिए अपनी तरफ से दूंगा । इस तरह 6 व्यक्ति रोज कुआं खोदने के लिए श्रमदान करेंगे । सभी की आम राय होने, उपभोक्ताओं का काम प्रभावित न होने के आश्वासन पर कुआ खोदने लिए अपनी मौखिक स्वीकृति दे दी ।

अब प्रश्न उठा कि कुआं कहाँ खोदा जाए? जहां पानी मिले वहां कुआं खोदा जाए । कर्मचारियों में एक पारासर लाइन इंस्पेक्टर यह जानते थे कि कहाँ पानी मिलता है, कहाँ पानी नहीं मिलता । उन से संपर्क किया गया उन्होंने कहा एक नारियल मंगवाओं और अगरबत्ती का पेकेट । पारासर अपने हाथ में नारियल लेते जगह – जगह घूमते रहे, एक स्थान पर रुककर उन्होंने कहा – यहाँ पानी मिलेगा । वहां नारियल चढ़ाया गया और अगरबत्ती जलाई गयीं । इस प्रकार कुआं खोदने के श्रमदान की शुरुआत हो गयी । कार्य होते – होते एक दिन वह आया जब नीचे पानी आ गया । सभी को अपनी - अपनी मेहनत पर प्रसन्नता हुई ।

अब कुआं निर्माण की बात आयी । उस स्थान पर मिट्टी की ईंटों के स्थान पर पत्थर के टुकड़े (जिन्हें आमभाषा में चिनगारी या बोल्डर या खंडे कहते हैं) से कुए की चिनाई कराया जाना उचित समझा गया । रेत, सीमेंट पहले से था । खंडे खरीदने के लिए आपस में चन्दा इकठ्ठा किया । उन रुपयों को लेकर विभागीय वाहन से कर्मचारी खदान स्थल पर गए, जहां खंडे मिलते थे । वहां खंडे बेचने वाले से भाव पूछा, क्या भाव है खण्डों का ? उसने काम पूछा, किस काम के लिए चाहिए, कर्मचारियों ने कहा कुआ बनाने के लिए । उसने कहा क्यों झूंठ बोलते हो, यह बिजली विभाग की गाड़ी है उस पर विभाग का नाम लिखा था । अब कौन कुआं बनवाता है, गए ज़माने कुआं बनवाने के । कर्मचारी बोले हम क्यों झूंठ बोलें, आपसे भाव पूछा, आप भाव बता दो, उस हिसाब से भुगतान कर देंगें । कोई फ्री तो ले नहीं रहे है । आपसे भाव पूछा, आपने पूछा किस काम के लिए, हमने काम बता दिया । अगर हमारी बात आपको झूंठ लगती हो तो हमारे बिजली ऑफिस, सब स्टेशन आकर देख लेना । इतना सब वार्तालाप होने पर उसने कहा कि आपको जितनी जरुरत है उतने खंडे ले जाओ, कोई रुपया नहीं लूंगा । आपने श्रमदान किया है, मैं भी इस पुण्य कार्य में सहयोग करूंगा । मुझे खडों के कोई रुपया नहीं लेना । इस प्रकार कुए की चिनाई शुरू हो गई और कुआं बन गया । कुएं के चारों ओर चबूतरा बनाया गया । केवल कारीगरों की मेहनत का भुगतान चंदे की रकम से कर दिया गया । पानी के लिए एक टूल्लू पम्प लगा गया । अब तो नहाने आदि की व्यवस्था बन गयी । फूलों वाले पौधे भी लगा दिए गए । इस तरह श्रमदान से कुआं निर्माण कर पानी की व्यवस्था हो गयी, सभी के सहयोग से ।

स्रोत: रणवीर सिंह तोमर

पैदल यात्रा

पैदल यात्रा – नौकरी के कार्यस्थल से अपने पैतृक गांव आना – जाना एक आम बात होती है । इसमें दो बातें मुख्य होती हैं जब विभाग से छुट्टी स्वीकृत हो जाएं और दूसरे विशेषकर ग्रीष्मकालीन समय में पढ़ने वाले बच्चों के अवकाश घोषित हो जाएँ अथवा अन्य समय में जब बच्चों के स्कूल की छुट्टी हों और कार्यालय से अवकाश आवेदन स्वीकृत हो जाए । इस तरह के अधिकतर कार्यक्रम ग्रीष्मकालीन समय में हीं प्रायोजित होते थे । मैंने और मेरी पत्नि तथा एक छोटा बच्चा सहित नौकरी की जगह से अपनी पत्नि के पैतृक गाँव जाने की योजना बनाई । जब उपरोक्त वर्णित दोनों (अवकाश स्वीकृति और बच्चे की छुट्टी) सुविधाएं थी । समय गर्मी के मौसम का था, बात वर्ष 1980 – 81 की है । उनके गाँव तक पहुँचने के लिए जिले से तहसील के लिए निरंतर बस सुविधाएं थी । इस मार्ग (मुख्य मार्ग) से गाँव के लिए सीमित बस और घोड़ा - तांगा सुविधा थी । जिले से तहसील के बीच बस से उतरने पर वहां जानकारी मिली की अब गाँव के लिए कोई बस नहीं जाएगी । केवल जाएगा तो कोई घोड़ा – तांगा, जो या तो गाँव की तरफ से लाने वाली सवारियों को छोड़कर अथवा पीछे से आने वाला जो आ रहा होगा । हम और हमारे अलावा अन्य सवारी जिनको अपने अपने गाँव पहुंचना था, विचार किया कि कुछ इंतजार कर लिया जाए, कुछ बोले शाम का समय है पीछे से आने वाला घोड़ा – तांगा पूरी सवारी पहले से होने कारण नहीं बैठाएगा । हमें जिस गाँव पहुंचना था यहां से 6 – 7 किमी दूर रास्ते का चौथा गाँव था । सभी के गंतव्य अलग अलग थे, शाम होने तथा घोड़ा – तांगा की कम उम्मीद से पैदल चलना शुरू कर दिया, कम से कम रास्ता कम होगा और यदि रास्ते में कोई साधन मिल गया तो उस तरह सहयोग ले लिया जाएगा । विचार उचित ही था । हमने भी इस विचार का पालन कर चलना शुरू कर दिया कुछ देर बाद ही हम रास्ते के पहले गाँव में पहुँच गए । कुछ का मार्ग वहाँ से दूसरी तरफ होने से वे उधर चले गए । हमारे साथ एक छोटा बच्चा होने उस छोटे बच्चे को कभी मैं गोदी लेता और कभी श्रीमती गोदी लेती, इस तरह हम रास्ता चल रहे थे । गाँव के बीच में जब हम इस तरह सड़क पर चल रहे थे तो उस गाँव के व्यक्ति ने हमसे पूछा कहां जा रहे हो, हमने गाँव का नाम बताया । उन्होने कहा गाँव तो अभी दूर है पहुँचते – पहुँचते देर रात हो जाएगी । यह ठीक नहीं है, हमने कहा कि हम क्या करें, हमें तो जाना ही है । तब उस व्यक्ति ने पूछा कि आप उस गाँव में किसके यहाँ जाओगे, हमने अपनी पत्नि के दादाजी के नाम को जिस सम्बोधन से पुकारते थे, कहा कि हम महाशय जी के घर पहुंचना है । ये उनकी नातिनी हैं । उनका नाम लेते ही उस व्यक्ति ने हमसे कहा कि आप अब नहीं जा सकते, हमने कहा हम क्या करे, हमें पहुंचना हैं, चलने दें, देर हो जाएगी । उन्होने कहा आप अब नहीं जा सकते, महाशय जी हमारे परिचित है, अब हम आपको इस समय आपको जाने नहीं देंगें । आपको हमारे यहां रुकना होगा । जैसा उनका घर वैसा हमारा घर, हमारे परिचित है, हम नहीं जाने देंगें । चलो हमारे घर आज वहीं रुकना कल चले जाना । मैंने पत्नि से पूछा कि आप इनको जानती हो, तो उन्होनें उनको पहचानने से मना कर दिया, इस पर वह फिर बोले आप नहीं जानते तो हम क्या करें, हम तो महाशय जी को जानते हैं । हम नहीं जाने देंगें, चलिए घर हमारे यहां आज रात रुकिए । कुछ अन्य व्यवस्था न होने के कारण हमने भी रुकना उचित समझा । गाँव में घर और घेर की व्यवस्था अनुसार श्रीमती जी के रुकने की व्यवस्था घर पर हुई, मेरी व्यवस्था घेर पर हुई । घर वह स्थान है जहां घर की अधिकतर स्त्रियाँ रहती है, घेर वह स्थान होता है जहां अधिकतर पुरुष और पशु रहते है । खातिरदारी के नाते पकवान बनाए गए, भोजन हुआ । भोजन के बाद दूध पिया गया । रात्रि विश्राम के बाद सुबह स्नान, नाश्ता आदि के बाद घर पर घोड़ा – तांगा बुलाया गया । उसमें बैठाकर विदा किया गया, विदा दी गई तथा घोड़ा - तांगा वाले को निर्देश दिए कि कोई अन्य सवारी नहीं बैठाओगे, घर तक छोड़कर आना है । किराया देने की कोई बात ही नहीं थी, किराया भुगतान उनके द्वारा पहले से ही कर दिया गया था । यह थी गाँव में एक परिचित के संबन्धित के आदर, स्वागत की व्यवस्था । घर पहुंचने पर इतने जल्दी आने, शहर से गाँव की तरफ आने के लिए साधन की व्यवस्था की पूरी कहानी जब सुनाई गई, तब सब परिस्थिति पता चली । और समझाइस मिली की देर रात यात्रा न की जाए । वर्तमान स्थिति में तो आने – जाने के अनेकों साधन आजकल उपलब्ध हैं, पहले ऐसा नहीं था तथा मोबाईल सुविधा भी है जिससे स्थिति अनुसार सूचना देकर उचित व्यवस्था कराई जा सके ।

स्रोत: रणवीर सिंह तोमर

धर्म परिवर्तन

गाँव एक कस्बा था, जहां कई तरह की सुविधाएं थीं, हम गाँव के सहपाठी जूनियर हाई स्कूल की कक्षाओं में पढ़ते थे। वर्ष सन 1968 – 69 की बात है। उस समय कस्बे में शिक्षा के लिए प्राइमरी पाठशाला, जूनियर हाई स्कूल हायर सेकेन्डरी स्कूल थे, इससे अधिक उच्च शिक्षा के लिए बाहर जाना पड़ता था। स्वास्थ्य की दृष्टि से प्राइमरी हेल्थ सेंटर, पशु चिकित्सालय था। कृषि व्यवस्था से संबन्धित शासकीय बीज गोदाम और को - ओपरेटिव सोसाइटी थी। आवागमन के साधनों में जिले के लिए रोडवेज बस सर्विस थी, रोडवेज बस स्टेंड था। पोस्ट ऑफिस, बिजली, टेलीफोन सुविधा भी थीं। एक तहसील शहर के लिए प्राइवेट बस सर्विस थी। इनके अलावा कम दूरी के लिए घोड़ा – तांगा चलते थे। हफ्ते में दो बार बुधवार और शनिवार पैंठ (हाट बाजार) लगती थी जिसमें आसपास के गाँव के लोग अपनी जरूरत की खरीददारी कर लेते थे। हर रविवार को पशुओं का स्थानीय मेला लगता था जहां जानवरों की खरीद या बेचवाली होती थी। इस तरह की थी कस्बे की व्यवस्था। कस्बे में कुछ रहीस परिवारों के घर थे, उनके किले भी बने थे। उन रहीसों को आम जनता कुँवर साहब कह कर पुकारती थी। एक कुँवर साहब के किले के मेन गेट के बाहर कुछ उनकी दुकाने थी। जिनमें लोग किराये से रहकर अपना कार्य करते थे। उन दुकानों में एक मुसलमान व्यक्ति भी दर्जी का काम करता था। सिलाई के काम करने वाले को लोग दर्जी को मास्टर कहते थे। यहीं पैंठ (हाट- बाजार) लगता था। गाँव की बस्ती में अधिकतर सभी जाति के लोग रहते थे। कुछ मुसलमान घर भी थे जिनमें कुछ खेती, नौकरी, अपना छोटा – मोटा धंधा भी करते थे। सभी आपस में हसी मज़ाक भी करते थे, एक दूसरे के धर्म के बारे में भी टीका टिप्पणी करते थे। परंतु ऐसा कभी नहीं हुआ कि कभी बाद – विवाद की स्थिति बनी। मुसलमान दर्जी भी अधिकतर हिंदुओं के संपर्क में दिनरात रहता था। सभी के कपड़े सिलाई करने से संपर्क भी थे। एक बार ऐसा अवसर आया कि कुछ लोग कुँवर साहब के किले में बैठे थे और बात आई क्यों न यह दर्जी मुसलमान से हिन्दू बन जाए। यह अधिकतर हिंदुओं के संपर्क और उनके ही कार्य करता है। सभी की राय एकमत होते हुए मुसलमान दर्जी भी सहमत हो गया कि कोई बात नहीं मैं मुसलमान से हिन्दू बन जाता हूँ। सभी की सहमति को देखते हुए कुँवर साहब ने कहा थोड़ा रुको, सभी की राय ले लेते हैं जिससे किसी को कोई एतराज न हो। उपस्थित लोगों ने कहा जब वह तैयार तब लोगों की राय की क्या जरूरत है। फिर भी कुँवर साहब की बात को रखते हुए सब बोले कि एक आम राय ले ली जाय। आम राय के लिए गाँव और आसपास के खास – खास व्यक्ति कुँवर साहब के यहाँ इकट्ठे हुए। दर्जी को भी बुलाया गया। दर्जी की सहमति सुनते हुए सभी ने कहा कि यदि दर्जी हिन्दू बनने के लिए सहमत हैं तो इसमें किसी और को कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिए। इसके विचार बाद अब यह बात कुँवर साहब ने रखी कि इनका नाम क्या रखा जाय और कौन सी जाति। अब सब एक दूसरे की ओर ताकने लगे। तब उन्होनें ज़ोर देकर कहा कि इसलिए सभी की सहमति जरूरी थी। अब एक दूसरे की तरफ देख रहे हैं, नाम और जाति के लिए बाद में अन्य कार्य कैसे होंगे? उस समय उपस्थित व्यक्तियों में जाट जाति के व्यक्ति अधिक थे इस कारण सभी ने जाट जाति में सम्मलित करने और उसका नाम अमर सिंह रखने का निर्णय किया गया। सर्व सम्मति से अब मुसलमान दर्जी से अमर सिंह नया जाट के नाम से पुकारे जाने लगा। कुछ लोगों ने आवाज उठाई कि जाट तो खेती करते हैं इस पर तो जमीन नहीं है कैसे खेती करेगा? गंभीर स्थित को देखते हुए कुँवर साहब ने निर्णय लिया कि वे खेती के लिए जमीन दे देंगें। उन्होनें कुछ जमीन उसे दे भी दी परंतु खेती का कार्य इतना आसान नहीं था जितना एक निश्चित स्थान पर सभी मौसम में एक छत के नीचे कार्य होते रहे, व्यक्ति भी आते जाते रहें। अब नया हिन्दू सभी रीति रिवाजों को करने लगा। सबके यहां आना जाना भी शुरू हो गया फिर भी लोग उसे अमरसिंह नया जाट के नाम से पुकारते। धीरे – धीरे समय बीतता गया, उसकी दो संतान एक लड़की और एक लड़का थे। लड़की बड़ी थी शादी लायक उम्र हो गई थी। जब भी वह किसी से बच्चो कि शादी की बात करे, वह व्यक्ति उस विषय को बदलकर दूसरी बाते करें। इस कारण वह कुछ दुखी रहने लगा। एक दिन कुँवर पास के पास आया आपसी चर्चा पर अपनी कहानी सुनाई कि बच्चों की कहीं शादी की बात नहीं बन रही है। दर्जी की बात सुन, कुँवर साहब ने उसे साहस बंधाया। कुछ दिन बाद उन्होनें उन्हीं सबको बुलाया जो धर्म परिवर्तन के समय आए थे और सहमति दी थी। सभी आए, सबसे चर्चा हुई। लड़की साफ - सुंदर थी, कुछ लोगों ने देखा भी था। तब सभी ने सोच विचार करके एक गरीब जाट जिसके बच्चे की शादी नहीं हो पा रही थी, उसे तैयार किया और उस लड़की की शादी कराई। यही स्थित लड़के के लिए बनी। फिर पंचायत इकट्ठी हुई तब बड़ी मुश्किल से लड़के की शादी की बात बनाई और शादी कराई। इस घटना क्रम के बाद फिर कभी कुँवर साहब ने किसी मुसलमान को हिन्दू बनाने के प्रयास नहीं किए।

स्रोत: रणवीर सिंह तोमर

लड़का – शर्मीला – पानी

गर्मी के मौसम का जून का महीना था, रविवार का दिन था, सभी घर पर थे। शहर में नगर पालिका के द्वारा की जाने वाली पानी की सप्लाई नहीं हुई। कॉलोनी के पार्क में एक ट्यूब – बेल था, जिससे जनता अपनी सुविधानुसार पानी लेने के लिए अपने – अपने पात्र लेकर लाइन में लगकर पानी के बर्तन भर कर पानी अपने उपयोग के लिए ले जा रहे थे। ऐसे समय में घर पर उपस्थित बच्चों में दो लड़के और एक लड़की थी, लड़का सबसे बड़ा, लड़की उससे छोटी और उससे छोटा लड़का था। तब बड़ा लड़का बाहर से एक बाल्टी पानी लाने के लिए तैयार किया गया। लड़का पानी वालों की लाइन में खाली बाल्टी लेकर लगा। पानी की बाल्टी भरने के बाद जैसे ही वह पार्क से पार्क के सड़क पार मकान के लिए भरी बाल्टी लेकर जाने लगा, तभी वह भरी बाल्टी पार्क में छोड़कर घर आ गया तीव्रता से। घर पर उपस्थित सदस्य माताजी, पिताजी, बहन और भाई सभी ने पानी न लाने के कारण पूछे और अपने अपने कारण सोचे –किसी ने लाइन में नहीं लगने दिया, किसी ने पानी नहीं भरने दिया बड़े – बड़े लोग लाइन में थे, पानी तो भरने दिया परंतु पानी की भरी बाल्टी उठाने में परेशानी थी, पानी तो भर लिया था लेकिन भीड़ के कारण बाल्टी टकराने से बाल्टी का पानी बह गया था, आदि । यह सब घटना छोटा भाई भी देख रहा था । सभी ने अपने सोच से उस बड़े लड़के से पानी न लाने के कारण पुछे, लड़के ने कुछ उत्तर न दिया। छोटे भाई ने देखा कि बाल्टी तो पानी से भरी है लेकिन वह सड़क पार पार्क में रखी है, उसने यह जानकारी घर बताई, घर के सदस्य पानी से भरी बाल्टी घर ले आए, परंतु पानी न लाने की वजह कोई न जान सका। घटना के बाद छोटा भाई बड़े भाई से चर्चा कर रहा था उसने जानना चाहा कि क्या वजह थी कि आप भैया पानी से भरी बाल्टी नहीं उठा कर ला पाए। बड़े भाई ने अपने छोटे भाई को बताया कि जैसे ही वह पानी से भरी बाल्टी लेकर पार्क से रोड क्रोस करने वाला था तभी उसी कॉलोनी की कई लड़कियां गुजर रहीं थी। वे लड़की यह न देख लें कि लड़का पानी भर रहा है, इस कारण वह बाल्टी छोड़ घर आ गया। उसे इस कार्य के करने में शर्म महसूस हो रही थी, जब यह बात छोटे भाई ने घर के सदस्यों को बताई, सभी हसे बिना न रहे कि हमारा लड़का लड़कियों से कितना शर्माता है।

स्रोत: रणवीर सिंह तोमर

बस यात्रा – लगेज टिकिट

ग्राम जीवन में गाँव से हाई स्कूल, इंटर की शिक्षा करने के बाद अधिकतर उच्च शिक्षा हेतु गाँव से शहर जाना एक साधारण प्रक्रिया रहती है। इस परिवर्तन में घर परिवार के साथ संयुक्त ग्रामीण जीवन रहन सहन, खान- पान, दिन – चर्या आदि का एक विशेष महत्व रखते हैं। शहर में रहने की अपनी अपनी अलग – अलग व्यवस्था रहती है जैसे अपने परिवार का कोई सदस्य पहले से उस शहर में रह रहा है, उसके साथ रहना। किराये के मकान में रहना और बाहर होटल में खाना खाना। किराये के मकान में सामूहिक रूप से रहना, सब मिल कर एकसाथ खाना बनवाकर खाना खाना। कालिज के छात्रावास (हॉस्टल) में रहना अथवा पेईंग गेस्ट हाउस में रहना आदि व्यवस्था मुख्यत: रहती है। इन सब में एक खास बात होती है कि ग्राम परिवेश से शहर परिवेश एक परिवर्तन, अपने पुराने वातावरण की पुरानी यादें, नए वातावरण के अनुसार अपने को ढालना। सभी उचित - अनुचित विचार आते हैं,सोचते हैं, प्रतिक्रिया करते हैं, स्वाभाविक बात है। सबसे खास बात यह देखी गई कि जब भी लम्बी छुट्टी चाहे त्यौहारों के कारण अथवा विंटर वेकेशन, समर वेकेशन आदि होती हैं। ऐसे समय पर शहर से अपने घर वापस आने की खुशी का आनन्द, उत्साह किसे नहीं होता कल्पना से परे है। शहर से घर वापिसी के माध्यम गाँव पास होने पर साईकिल, घोड़ा तांगा, तथा गाँव दूर होने पर बस (शासकीय, प्राइवेट) द्वारा पहुँचते थे। हमारा गाँव शहर से दूर होने के कारण नियमित रोडवेज बस सर्विस के माध्यम से पहुँचते थे। शहर में अपने निवास स्थान से शहर के रोडवेज बस स्टैंड पैदल या रिक्शा से पहुंचाना, घर पहुँचने की खुशी के विचार किसे उद्देलित नहीं करते,परिकल्पना से परे था। रोडवेज बस स्टैंड पहुँचने पर अपने गाँव जाने वाली बस के जाने की जानकारी लेना, बस खड़ी है, बस आने वाली है, कितने बजे यहां से जाएगी, कितने बजे गाँव पहुंचेगी। गाँव के बस स्टैंड पहुँचने के बाद घर पहुँचने पर सबसे पहले घर के किस सदस्य से मुलाक़ात होगी, पहले खाना खाएंगे या दूध पीएंगे आदि विचारों पर चिंतन – मनन होना स्वाभाविक रहता है। एक दिन बस स्टैंड पहुँचते ही गाँव जाने वाली बस खड़ी थी, सवारी अधिक थीं, सभी इसी बस से जाना चाहते थे। कंडक्टर ने सीटी बजाते हुए कहा सवारी ज्यादा होने से बैठने की सीट और टिकिट भी नहीं बन सकेगी अत: कुछ नौजवान दूसरी बस से आजाएँ जो इसके थोड़ी देर बाद जाएगी। कृपया बस से उतर जाएँ। यात्रा में होने वाली परेशानी से बचें। कुछ समझदार उतर गए, परंतु कुछ चुलबुले शैतान नहीं उतरे जो छात्र ही थे। बस के कंडक्टर ने उन्हें दुबारा समझाया कि बस चलने को है कृपया उतर जाएँ लेकिन वे नहीं उतरे। बस का कंडक्टर अंदर बस में घुसा और उनसे फिर कहा कि बस में जगह नहीं है, आप दूसरी बस से आ जाओ जो जल्दी ही यहां से चलेगी। आपको असुविधा होगी, उतरना पड़ेगा, गाड़ी में सीट नहीं हैं। पर कोई टस से मस नहीं हुआ। कंडक्टर ने पुन: निवेदन किया पर वे नहीं माने। कंडक्टर ने उनसे कहा कि टिकिट नहीं बन पाएगी आप उतर जाए महरवानी करके। तब उनमें से एक ने जबाव दिया कि हम कब सीट मांग रहे हैं खड़े होकर चले चलेंगें, आप हमारी लगेज टिकिट बना दें पर हम जाएंगें इसी बस से। यह था छात्र जीवन और गाँव पहुँचने की लालसा और उत्साह।

स्रोत: रणवीर सिंह तोमर

बाल विवाह – प्राथमिक कक्षा

सबसे पहले पढ़ने के लिए गाँव में एक तख्ती और थैला के साथ जाते थे। थैला में कलम – दवात और किताब होती थी। दवात खड़िया जो सफ़ेद रंग की होती थी उससे भरी रहती थी। कलम बर्रु (सरकंडा – एक प्रकार की लकड़ी) की होती थी। तख्ती के एक तरफ हिन्दी के अक्षर और दूसरी तरफ गिनती लिखी जाती थी। पहले सुखी खड़िया से मास्टर जी लिखते थे तख्ती पर, उसके बाद दवात की खड़िया जो गीली होती थी उससे दुबारा से पहले सूखी खड़िया से लिखे अक्षरों पर गीली खड़िया से लिखते थे। इस तरह से अभ्यास होने के बाद खुद लिखना होता था। इसके अलावा खेलना कूदना, जवानी कविता, गिनती, पहाड़े याद करना बोल बोल कर आदि। गाँव के सभी बच्चे एक साथ पढ़ते थे। पहली क्लास में भर्ती के समय उम्र साधारणत: 5, 6 या 7 वर्ष के आसपास होती थी। स्कूल का नाम प्राइमरी पाठशाला के साथ स्थान का नाम लिखा होता था। प्राइमरी पाठशाला में कक्षा 1 से लेकर कक्षा 5 तक ही होती थी। कक्षा 5 पास करने के बाद जूनियर हाई स्कूल, हाई स्कूल, हायर सेकेन्डरी स्कूल अथवा इंटर कालिज में शिक्षा अध्ययन के लिए जाते थे। कक्षा 4 या 5 में पहुँचते – पंहुचते उम्र 9, 10, 11 या 10, 11 12 साल की हो जाती थी।

जब हम कक्षा 4 में पढ़ रहे थे वर्ष सन 1965 की बात है, फाल्गुन के महीने में हमारा एक साथी शर्मा अपने परिवार की एक शादी की बारात में गया। बारात उस समय अधिकतर तीन दिन के लिए जाती थी। तीन दिन बाद वापस शादी के बाद आती थी। उससे अगले दिन शर्मा कक्षा में हाजिर हुआ। सभी ने शर्मा के हाथ मेहंदी से रचे देखे, सोचा शादी के समय हाथ रचवा लिए होंगें। कौतूहल बस एक ने पूछ लिया कि शर्मा आपने हाथ क्यों रचाए, हाथ तो लड़कियां रचवाती हैं, लड़के के हाथ तो शादी के समय रचते हैं। शर्मा ने तुरंत जबाव दिया कि मेरी भी शादी हो गई है। क्यों मज़ाक कर रहा है, तुम तो अपने परिवार की शादी में गए थे, तुम्हारी तो शादी नहीं थी। ऐसे झूँठ नहीं बोलते, अच्छा नहीं लगता। शर्मा ने फिर कहा मैं झूँठ क्यों बोलूँ, सत्य बोल रहा हूँ। सब को उसकी बातों पर भरोसा नहीं हो रहा था क्योंकि एक तो वह अपने परिवार की शादी में गया था, शादी पहले तय होती है बारात जाती है तब शादी होती है, दूसरे उसकी कोई शादी की उम्र ही नहीं है कि जो शादी की जाए। तीसरे किसी की बारात में जाने पर, जिस की बारात शादी के लिए जा रही है, उसके अलावा भी दूसरे की शादी कैसे हो जाएगी। सबको शर्मा की बातों पर उपरोक्त कारणों से विश्वास नहीं हो रहा था। सब कहने लगे बेबकूफ बना रहा है। सबने तय किया कि शर्मा के घर चलें और इनकी माताजी से पुछें। क्लास की छुट्टी के बाद सब शर्मा के घर शर्मा की माँ से मिलने गए, सही जानकारी लेने गए। शर्मा की माताजी घर आए बच्चों को देखकर बहुत खुश हुईं। तुरन्त अन्दर घर से लड्डू ले आईं और सबसे कहा अपना मुँह मीठा करों, आपके दोस्त की शादी हुई है। घर में बहू आई है। खुशी का माहौल है। बच्चों ने लड्डू तो खा लिए परंतु यह बात अच्छी नहीं लग रही थी कि इतनी कम उम्र में शर्मा की शादी क्यों की गई, समझ से परे थी ।सबने एक साथ शर्मा की माताजी से कहा कि इतनी कम उम्र में शादी क्यों की। तब माताजी ने बताया सुनो बच्चों – शर्मा मेरा इकलौता बेटा है,मैं एक विधवा औरत हूँ। जब शर्मा स्कूल चला जाता है मैं अकेली रह जाती हूँ, मेरा मन नहीं लगता। अब शर्मा के स्कूल जाने पर मैं और शर्मा की बहू दोनों रहेंगे एक दूसरे का वक्त कट जाएगा। शर्मा भी अपनी पढ़ाई करता रहेगा कि उसकी माँ के पास कोई रहता है चिंता की कोई बात नहीं। हम सबके सब यह कहानी सुनकर चुप हो गए, फिर कुछ न कहा और अपने अपने घर चले आए। मन्दिर निर्माण - कहानी - एक गाँव में मन्दिर निर्माण हो रहा था। गर्मी के दिन थे । मजदूर काम कर रहे थे। एक साधु वहां से गुजरते हुए मन्दिर निर्माण कार्य में अलग – अलग जगह पर कार्य कर रहे तीन मजदूर से एक ही बात पूछता है – कि आप क्या कार्य कर रहे हो? उनके उत्तर हैं -

पहला मजदूर – देख नहीं रहे, पत्थर तोड़ रहें हैं।

दूसरा मजदूर – बाबा मजदूरी कर रहे हें, पत्थर का काम कर रहें हैं।

तीसरा मजदूर – संत की जय हो (संत को राम – राम), मेरा सौभाग्य है कि इस मन्दिर की मूर्ति और निर्माण मेरे द्वारा निर्मित (बनाई) की जा रही है।

उपरोक्त कहानी से यह स्पष्ट हो रहा है कि तीनों कर्मचारी एक ही कार्य कर रहे हैं परन्तु तीनों के अलग – अलग सोच रहते है। तीसरा सोच - सर्वोत्तम सोच है, दूसरा सोच – साधारण सोच और पहला सोच नकारात्मक सोच दर्शाता है और कार्य करने की बाद भी असन्तुष्ट रहते हुए मानसिक दुखी हो जाता है ।

स्रोत: रणवीर सिंह तोमर

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Er .Vishvesaraiya function on Engineer's day (15 September)
A visit to Mursan to met with family of Freedom Fighter Raja Mahendra Pratap ,Mursan District Hathras .
Along with Late Pradeep Chobe Kavi Gwalior
Visit to Indergarh district Datia ,M.P.on the occassion of Shaheed Bhagat Singh Smriti function
Gathering Maharaja Kirti Singh Jat Chhatrvas Samiti ,Huzarat Road Kotwali ,Laskar Gwalior
A Visit Collector Bhind ,M.P.
Dabra district Gwalior function
Retired Engineers gethering at Jiwaji Club Gwalior
After retirement , Senior Consultant appointed by PFC and Guest faculty member of PDTC (Power Distribution Training Center) Bhopal
MPEB Campus ,Circle office Guna , M.P.
MPEB SCADA Campus Roshanighar , Gwalior ,M.P.
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MPEB, Van Ganga Circle office Campus Shivpuri ,M.P.
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