From Jatland Wiki
Author:Laxman Burdak, IFS (R)

Map of Scandinavia

Scandinavia (स्कैंडेनेविया) is a region in northern Europe that includes Denmark, Norway and Sweden, though Finland is often considered a Scandinavian country in common English usage, with Iceland and the Faroe Islands sometimes also included.

Origin of name

  • Skandanabha (स्कंदनाभ): It is named after the province of Scania in southern Sweden. Scandinavia is the cultural and historic region in Northern Europe consisting of the Scandinavian and Jutland peninsulas and the islands inbetween.Scandinavia and Jutland were founded by Asiagh Jats and they were known as Asii at that time. Most probably it gets name from Sanskrit word Skandanabha (स्कंदनाभ).[1] Skanda is name of Kartikeya, who was son of Shiva and the brother of Ganesha. Skanda is believed to give name to the Jat gotra Sheokand and to the region Scandinavia.

Mahabharata Shalya Parva section 45

Kartikeya (कार्तिकेय) was son of Shiva and the brother of Ganesha. He is also known as Skanda. Skanda is believed to give name to Scandinavia. Mahabharata Shalya Parva section 45 describes about all the gods and combatants who came to the ceremony for investing Kartikeya with the status of generalissimo. This list includes not only Jat god but also number of combatants of various Jat clans. [3] This has been illustrated in following shlokas in the online edition of Mahabharata in Sanskrit alongwith Devanagari as under:

अक्षसंतर्जनॊ राजन कुनदीकस तमॊ ऽभरकृत akṣasaṃtarjano rājan kunadīkas tamo 'bhrakṛt [4]
एकाक्षॊ द्वादशाक्षश च तदैवैक जटः परभुः ekākṣo dvādaśākṣaś ca tathaivaika jaṭaḥ prabhuḥ [5]

Translation- O Rajan! Akshaḥ, santarjana, kundīka, tamonnakrata, ekāksha, dwādashāksha and a 'Jat' the chief lord offered to Swami Kartikeya.

Jat connections

Hukum Singh Panwar (Pauria)[6] tells us that The descendents of the Nordics are confined not only to the North west India and Pakistan, but are also found in the Baltic and Scandinavian countries, the Netherlands and the Great Britain. The eastern Nordics i.e. the Jats are much higher in B than in A whereas the West-European Nordics are much higher in A than B (See -The Jats:Their Origin, Antiquity and Migrations/Appendices/Appendix No.3) As we have already pointed out, the most convincing illustration of such, a separation of certain groups from the common 'ancestral stock is that of the ancient Anglo-Saxons, Teutonic Goths, Jutes, Danes, Vilkas (Virkas) etc. in very remote prehistoric times[7]. It is, therefore, hardly surprising that, on account of resemblance of facial features, to a European the Jats look European and unmistakably Vice versa.

Jat History

Migration of Jats to Scandinavia

Hewitt[8] notes the connection between Jats and Goths: "The Jats ... trace their descent to the land of Ghazni and Kandahar, watered by the mother-river of the Kushika race, the sacred Haetuman or Helmand. Their name connects them with the Getae of Thrace, and thence with the Gattons, said by Pytheas to live on the southern shores of the Baltic, the Gaettones placed by Ptolemy and Tacitus on the Vistula in the country of the Lithuanians, and the Goths of Gothland = Sweden. This Scandinavian descent is confirmed by their system of land-tenure, for the chief tenure of the Muttra district is that called Bhagadura, in which the members of the village brotherhood each hold as their family property a separate and defined area among the village lands, according to the customs of the Bratovos of the Balkan peninsula and the Hof-bauers of North-West [9] Germany .. The Getae of the Balkans are said by Herod to be the bravest and most just of the Thracians."

Thakur Deshraj has mentioned in his book on History of Jats 'Jat Itihas (Hindi) (1934) that the country Assyria gets its name from Asiagh gotra Jats. The origin of word Asiagh is from Sanskrit word ‘Asi’ meaning sword. According to Kautilya the people who depended on ‘Asi’ (sword) for their living were known as Asiagh. The Asiaghs moved from Asirgarh in Malwa to Europe. Those who settled in Jangladesh were called Asiagh and those who moved to Scandinavia were known as Asi. Jats entered Scandinavia around 500 BCE and their leader was Odin. James Tod considers Odin to be derived from Buddha or Bodan. The Asi Jats founded Jutland as their homeland in Scandinavia. The religious book of Scandinavia ‘Edda’ mentions that the ancient inhabitants of Scandinavia were Jats or Jits who were Aryans known as Asi people and came to this land from Asirgarh. Asirgarh is a site of an ancient fort situated in Burhanpur district of Malwa region in Madhya Pradesh, India. Thakur Deshraj further quotes Scandinavian writer Mr Count Johnsturn who says that Scandinavians came from India. According to James Tod Scandinavia is derived from Sanskrit word ‘Skandhnabh’ (स्कन्दनाभ) which was the name of a Rishi.

The above view is further supported by Mangal Sen Jindal (1992): History of Origin of Some Clans in India (with special Reference to Jats), (ISBN 81-85431-08-6) that the people of Scandinavia were Jats and they founded Jutland as their homeland.

Mangal Sen Jindal quotes Professor Cothburn Oneal in his work “Conquests of Tamerlane” published by Avon Publications Inc. 575 Madison Avenue – New York 22. This book mentions following cities as ‘Jat Strongholds’ in Russia and near about:

1. Almalyk (Alma – Ata): Pages 97, 232

2. Bokhara: Page 125,

3. Khojend (Khokand) now Ferghana, page 125,

4. Karshi (now BekBudi): Page 125,

5. Samarkand: Pages 103, 104, 106

6. Tashkant: Pages 108, 110

7. Otrar: Page 108

Jats who were residing there in strongholds in large numbers and were a source of permanent trouble to Timur-lung settled Uzbekistan.

According to Jat historian Ram Swarup Joon, The name Scandanavia has been derived from Skandh Nabh, Todd, while quoting Triner, writes that the Angle Saxons were Shah Nagavanshi Jattias or Uties. After invading Scandanavia they founded Jutland. James Tod writes that the greatest community of Scandinavia was Shiva Vanshi Jats. The customs of Sati and Johar were common amongst them and they had brought these with them from India. The non-Jat Population of Jutland used to call these customs barbarous.

On the death of Baldeer, a Jat leader, his elder wife Nanna was allowed the right to perform Sati but his younger wife Udan was not allowed the honour.

Quoting Herodotus Todd writes that these people 'worshipped according to Indian customs and swore on their weapons. They named their capital Asigarh. It is of interest that the ancient name of Hansi in Hissar district of Haryana was also Asigarh.

They considered the sight of certain birds as a good omen. Herodotus and Strabo agree that in about 2000 BC, the Jati community lived in Jutland. They built a temple there dedicated to their Goddess Ahilya. Her abode was in the garden and a cow drew her chariot. They also built the temple Apsala. The name of their God was Oven, which meant Budha the forefather of Chandravansh.

According to Hukum Singh Panwar (Pauria)[10], It may not be out of place to mention here, as confirmed by N.S. Chaudhary[11] on the authority of Shiva-Stotra, one of the generals of Kartikeya (Skanda) carried name "Jata (जट)". It is well known fact that in the Deva-Asura war Kartikeya (Skanda) commanded the forces of the former, and it is quite plausible to believe that the warriors (later known to Panini as Ayuddhajivi ganas), led by general called Jata, became famous as Jat in history. We have also reason to believe that Panini, when used the phrase 'Jata jhata sanghate' (denoting union or federation or confederation or binding together, etc.), took his clue from the Jata general's role in fomenting unity in the warriors against Asuras. Jata general is also believed to give name Jutland.

Ram Sarup Joon[12] writes....In the eight generation of Krishna was King Ushinar whose son was Shavi, more popularly known as Shiv Ji. He married Sati and Parbati and had two sons Ganesh or Ganpati and Somi Kartik. Ganesh or Ganpati are not names but titles meaning head of a tribe. Jats have a big Gotra called Shavi. Iran was once known as Shavi Desh as mentioned by Huen Tsang and Fa Hein in the account of their travels to India. They have stated that through Tartar, Kashgar and Pamir they reached Shavi Country. Shavi is even today remembered in Iran as Prophet Shish. A shrine on his name is situated on the bank of River Tigris. A province of Iran was called Shavisthan now known as Seistan. These Shavi

History of the Jats, End of Page-29

People came to be known as Shavisthani, Shavisthans or Scythians. A great Scythian writer Abul Ghazi has called himself a Jat of Chandravanshi dynasty. He also writes that the mother of Scythians was the daughter of Ahilya Devi.

According to the Greek historians Herodotus and Strabo, Shavis spread into Scandanavia and settled down there. Their customs and traditions were like those of the Hindus.

Ram Sarup Joon[13] writes that .... The name Scandanavia has been derived from Sikandh Nabh, Todd, while quoting Triner, writes that the Angle Saxons were Shah Nag Nagavanshi Jattias or Uties. After invading Scandanavia they founded Jutland. Todd writes that the greatest community of Scandanavia was Shiva Vanshi Jats. The customs of Sati and Johar were common amongst them and they had brought these with them from India. The non-Jat Population of Jutland used to call these customs barbarous. On the death of Baldeer, a Jat leader, his elder wife Nanna was allowed the right to perform Sati but his younger wife Udan was not allowed the honour.

Quoting Herodotus Todd writes[14] that these people 'worshipped according to Indian customs and swore on their weapons. They named their capital Asgarh. It is of

History of the Jats, End of Page-42

interest that the ancient name of Hansi in Hissar district of Haryana was also Asgarh.

They considered the sight of certain birds as a good omen. Herodotus and Strabo agree that in about 2000 BC, the Jati community lived in Jutland. They built a temple there dedicated to their Goddess Ahilya. Her abode was in the garden and a cow drew her chariot. They also built the temple Apsala. The name of their God was Oven, which meant Budha the forefather of Chandra Vansh.

Hukum Singh Panwar (Pauria)[15] writes... The Indo-Aryan had colonised Anatolia and established the Vedic culture there (Nevali Cori) in 7300 B.C After them the Getae (5000 B.C.), the Panis or Punis or Phoenicians (3500 B.C.) and others went to Europe via Middle East, Asia Minor or Anatolia . The Indo-Aryans tribes migrated to the western countries as far as Scandanavia. On their way out they had intermittent stay and settlements, temporary or permanent, in suitable climes and countries. Orlova does not seem to have taken into consideration this significant factor.

Migration of Jats from Sapta Sindhu

Hukum Singh Panwar (Pauria)[16] writes... Just see the remarkable parallels between the functioning of the Germans and the Indian Jat tribal "Khaap" and "Sarvakhaap" panchayats. This further reminds us of the Vedic republican communities (the Panchajatah or Panchajna), who are, as we shall have occasion to show in the next chapter, considered by us as the common ancestors of the Indian Jats and the German Goths or Gots.

Before concluding, we may go into the question of identity of the Teutons and the Swedes. The Teutons were Aryans including High and low Germans and Scandanavians, and to be more specific Goths (Gots, Getae, Jats, Juts), Lombards (Lampaka or Lamba), Normans, Franks (Vrkas, Saxons (Sacae Getae) and Angles[17] The Suevis (Sivis) including the Vilka (Virkas), the Manns (Mans) the Schillers (Chhilller) (Within brackets I gave the Indian names of the tribes.) etc. who, as we shall note (infra), migrated from the Sapta Sindhu to the Scandanavian countries in ancient times, were known as

The Jats:Their Origin, Antiquity and Migrations: End of p.159

Svi Thjoth or Sui or (Suiones) Joth[18], (Sivi or Sibi Jat), in archaic Norse, and ultimately as the Swedes. Mr. B.S.Dahiya[19] has assiduously pin-pointed nearly 250 European communities whose names are identified by him with the surnames (gotras) of the Indian Jats. The Sivis were probably earliest migrants as leaders of these tribes. It is these tribes whose anthropological details are given above. In the light of the aforesaid evidence we can reasonably assert that the physical characteristics of the Sivisa (Suevis) and their descendents (the victims of Dasarajna wars, who managed, by hook or by crook, to remain in the Harappan region, cannot be different from those of ones who perforce left the country for good or were deported to their new home in the Scandanavian countries[20].

Getic Asii

James Todd [21] writes.....The Getic Asii carried this veneration for the steed, symbolic of their chief deity the sun, into Scandinavia : equally so of all the early German tribes, the Su, Suevi, Chatti, Sucimbri, Getae, in the forests of Germany, and on the banks of the Elbe and Weser. The milk-white steed was supposed to be the organ of the gods, from whose neighing they calculated future events ; notions possessed also by the Aswa, sons of Budha (Woden), on the Yamuna and Ganges, when the rocks of Scandinavia and the shores of the Baltic were yet untrod by man. It was this omen which gave Darius Hystaspes 1 (hinsna, ' to neigh,' aspa, ' a horse ') a crown. The bard Chand makes it the omen of death to his principal heroes. The steed of the Scandinavian god of battle was kept in the temple of Upsala, and always " found foaming and sweating after battle." " Money," says Tacitus, " was only acceptable to the German when bearing the effigies of the horse." 2

In the Edda we are informed that the Getae, or Jats, who entered Scandinavia, were termed Asi, and their first settlement As-gard. 3

Pinkerton rejects the authority of the Edda and follows Torfaeus, who " from Icelandic chronicles and genealogies concludes Odin to have come into Scandinavia in the time of Darius Hystaspes, five hundred years before Christ."

1 [Hystaspes is from old Persian, Vishtaspa, ' possessor of horses.' The author derives it from a modern Hindi word hinsna, ' to neigh,' possibly from recollection of the story in Herodotus iii. 85.]
2 [He possibly refers to the statement (Germania, v.), that their coins bore the impress of a two-horse chariot.]
3 Asirgarh, ' fortress of the Asi ' [IGI, vi. 12].

[p.78]: This is the period of the last Buddha, or Mahavira, whose era is four hundred and seventy-seven years before Vikrama, or five hundred and thirty-three before Christ.

The successor of Odin in Scandinavia was Gotama ; and Gautama was the successor of the last Buddha, Mahavira, 1 who as Gotama, or Gaudama, is still adored from the Straits of Malacca to the Caspian Sea.

" Other antiquaries," says Pinkerton, " assert another Odin, who was put as the supreme deity one thousand years before Christ" [65].

Mallet admits two Odins, but Mr. Pinkerton wishes he had abided by that of Torfaeus, in 500 A.C.

It is a singular fact that the periods of both the Scandinavian Odins should assimilate with the twenty-second Buddha [Jain Tirthakara], Neminath, and twenty-fourth and last, Mahavira ; the first the contemporary of Krishna, about 1000 or 1100 years, the last 533, before Christ. The Asii, Getae, etc., of Europe worshipped Mercury as founder of their line, as did the Eastern Asi, Takshaks, and Getae. The Chinese and Tatar historians also say Buddha, or Fo, appeared 1027 years before Christ. " The Yuchi, established in Bactria and along the Jihun, eventually bore the name of Jeta or Yetan, 2 that is to say, Getae. Their empire subsisted a long time in this part of Asia, and extended even into India. These are the people whom the Greeks knew under the name of Indo-Scythes. Their manners are the same as those of the Turks . 3 Revolutions occurred in the very heart of the East, whose consequences were felt afar." 4

The period allowed by all these authorities for the migration of these Scythic hordes into Europe is also that for their entry into India.

The sixth century is that calculated for the Takshak from Sheshnagdesa ; and it is on this event and reign that the Puranas declare, that from this period " no prince of pure blood would be

1 The great [maha) warrior [vir). [Buddha lived 567-487 b.c. : Mahavira, founder of Jainism, died about 527 B.C.]
2 Yeutland was the name given to the whole Cimbric Chersonese, or Jutland (Pinkerton, On the Goths).
3 Turk, Turushka, Takshak, or ' Taunak, fils de Tnrc ' (Abulghazi, History of the Tatars).
4 Histoire des Huns, vol. i. p. 42.

[p. 79]: found, but that the Sudra, the Turushka, and the Yavan, would prevail."

All these Indo-Scythic invaders held the religion of Buddha : and hence the conformity of manners and mythology between the Scandinavian or German tribes and the Rajputs increased by comparing their martial poetry.

Similarity of religious manners affords stronger proofs of original identity than language. Language is eternally changing — so are manners ; but an exploded custom or rite traced to its source, and maintained in opposition to climate, is a testimony not to be rejected.


There is one more region named Gotland. The region is considered by some historians to be the original homeland of the Goths.[22] The island is the home of the Gutar (the Gotlanders) and sites such as Ajvide show that it has been occupied since prehistory. The Gutasaga contains legends of how the island was settled by Þieluar and populated by his descendants. It also tells that a third of the population had to emigrate and settle in southern Europe, a tradition associated with the migration of the Goths, whose name has the same origin as Gutar, the native name of the people of the island. It later tells that the Gotlanders voluntarily submitted to the king of Sweden and asserts that it is based on mutual agreements, and notes the duties and obligations of the Swedish King and Bishop in relationship to Gotland. It is therefore not only an effort to write down the history of Gotland, but also an effort to assert Gotland's independence from Sweden. [23]


Thee is one more region in Scandinavia which appears to be connected with Jats It is known as Jämtland. Jämtland or Jamtland [ˈjamtˌlanː] in Jamtlandic, is a historical province or landskap in the center of Sweden. Jämtland was originally an autonomous farmer's republic[24], an own nation[24] with its own law, currency and parliament. 'Jämtland has gotten its name from its inhabitants - the Jamts[25]. The name can be traced back to the world's northernmost runestone, the Frösö Runestone from the 11th century, where it's found as ea(m)talant (Jamtaland). The root of Jamt (Old West Norse: 'jamti), and thus Jämtland, derives from the Proto-Germanic word stem emat- meaning persistent, efficient, enduring and hardworking[25]. The Proto-Norse prefix ea(m)ta (jamta) is genitive plural of the Jamtish people. [26]


Pia Piiroinen has advocated that Ora, Aura, Ore and Oda were clans of the Jats, and "those names repeat especially in Western Finland." She further writes,

"Coastal Eura was also established by Jats. Jatuli, Jut and Jätti were the original Habiru or Piru forms of the biblical Judah and jätti means a giant in modern Finnish. However, members of the Jätti tribe were not the only Habirus who settled down in Finland."[27]

Early Scandinavian History by Thor Heyerdahl

Thor Heyerdahl, archaeologist and historian, has studied about Scandinavia. After he saw similar petroglyphs in Qobustan area in Azerbaijan, Thor Heyerdahl began forming hypothesis that Scandinavian ancestry can be traced to the region now known as Azerbaijan. He also suggested that chief Scandinavian god Odin was actually a historical figure who came to Scandinavia from Azerbaijan.

On my first visit, I came to study the reed ships that are similar to the boats of the ancient Mediterranean. But on my second visit, I learned that the people in Azerbaijan call themselves Azeri. I remembered from my school days that we have legends in Norway woven into Norwegian history in such an intricate way that we don't know where history starts and mythology ends. But the documented history of Norway dates back more than 800 years. Traditions about the original homeland of our ancestors were recorded in the 18th century in Ireland and say that we are descendants of the land of the Aser.

But I remember from my childhood that the mythology started with the god named Odin. From Odin it took 31 generations to reach the first historic king. The record of Odin says that he came to Northern Europe from the land of Aser. I started reading these pages again and saw that this was not mythology at all, but actual history and geography.

Snorre, who recorded these stories, started by describing Europe, Asia and Africa, all with their correct names, Gibraltar and the Mediterranean Sea with their old Norse names, the Black Sea with the names we use today again, and the river Don with its old Greek name, Tanais. So, I realized that this has nothing to do with the gods who lived with the Thunder god Thor among the clouds.

Snorre said that the homeland of the Asers was east of the Black Sea. He said this was the land that chief Odin had, a big country. He gave the exact description: it was east of the Black Sea, south of a large mountain range on the border between Europe and Asia, and extended southward towards the land of the Turks. This had nothing to do with mythology; it was on this planet, on Earth.

Then came the most significant point. Snorre says: "At that time when Odin lived, the Romans were conquering far and wide in the region. When Odin learned that they were coming towards the land of Asers, he decided that it was best for him to take his priests, chiefs and some of his people and move to the Northern part of Europe."

It becomes clear from the above that Asiagh Jats were known as Aser in the central Asia where they founded the country Azerbaijan. It is interesting to note that ‘S’ becomes ‘Z’ in this region of Central Asia.

Sanskrit and Scandinavia

Reference -

Dr.Keshava Deva Shastri from Benares, India, president for International Congress of Religious Philosophies (San Francisco, California, 1915) stated that the forefathers of the Scandinavian people came directly from India under the leadership of Óðinn (Odinn) about 5500 years BC - He says between Ramanaya (as its influence shows) and Mahabharata (of which no trace is found here in the North).

Here below are listed some of his quoted Sanskrit words directly to be found in Icelandic and in the myths, culture and sacred texts of ásatrú (asatru): Veda (Edda); Skand nabia (Scandinavia); Asigarh (Ásgarður); Jyotirheim (Jötunheimar); Gurudham (Goðheimar); Uttragard (Útgarðar); Medhgard (Miðgarður); vala, bala (vala); Gargya (Grágás); Lokreta (Lögrétta); Baut-sthan (bautasteinn); etc.,etc.,

The following Icelandic words are claimed to have come directly from Sanskrit: Óðinn (Odinn), Huginn, Muninn, Ásgarður (Asgardur), Miðgarður (Midgardur), Grágás (Gragas), Útgarður (Utgardur), Jötunheimar (jotunheimar), Rígur (í Rígsþulu; Rigur), vala (völva; volva), Alfaðir (alfadir, Ymir, Gautur, hlautbolli, Lögrétta (Logretta), Æsir (aesir), Auðumbla (Audumbla), Ægir (Aegir), Baldur, brynja, Edda, faðir (fadir), bróðir (brodir), móðir (modir; these last ones to be found in most Indo-European languages), kvæði (kvaedi), bautasteinn, Skaði (Skadi), Skandinavía (Skandinavia), Ymir, Vani. Óðsmál (Odsmal) is meant to promote research in etymology, as we know there is a lot of Sanskrit words in Icelandic, and this tells us a lot. Óðinn (Odinn) is from Sanskrit yodhin (conqueror, warrior), Huginn and Muninn (Odin's two ravens) from Sanskrit yogin and muni, Edda from Veda, asman is hammer, Thor's hammer, Sanskrit asigarh is Ásgarður (Asgardur).

Dr. C.A.Holboe, wrote extraordinary articles in 1846-1852 on etymology and on the striking resemblance between Sanskrit and Icelandic grammar. For some reason or other this aspect of the cultural inheritance - the Eddas and the northern myths - is always left out when it comes to the educational system in Iceland. That we must remedy. Det norske Sprogs væsentligste Ordforraad, sammenlignet med Sanskrit og andre Sprog af samme Æt : bidrag til en norsk etymologisk Ordbog, Holmboe, C.A., Wien, 1852, Det odlnorske Verbum, oplyst ved Sammenligning med Sanskrit og andre Sprog af samme Æt., Holmeboe. C.A., Christiania 1848, Sanskrit og oldnorsk : en sprogsammenlignende afhandling / af C.A. Holboe, Christiania: Fabritius, 1846. And there are other thesises too on the corresponding concepts in Sanskrit and Iclandic.

Óðsmál (Odsmal) is meant to promote research in ethnology, as Grýla (Gryla) might be Gerður (Gerdur) from Skírnismál (Skirnismal in the Edda), jólasveinar (jolasveinar, yule-boys; julenisse) might be our ancestors in disguise, as they are said to steal food in Iceland. But that actually might have been prohibited food-giving to reverent ancestors.

शिवी और जाट संघ

ठाकुर देशराज[28] ने लिखा है ....शिवि - यह खानदान बहुत पुराना है। वैदिक काल से लेकर किसी न किसी रूप में सिकंदर के आक्रमण के समय तक इनका जिक्र पाया जाता है। पुराणों ने शिवि लोगों को उशीनर की संतानों में से बताया है। राजा ययाति के पुत्रों में यदु, पुरू, तुर्वषु, अनु और द्रुहयु आदि थे। उशीनर ने अनु खानदान के थे। पुराणों में इनकी जो वंशावली दी है वह इस प्रकार है:- 1. चंद्र 2. बुद्ध 3. पुरुरवा 4. आयु 5. नहुष 6. ययाति* 7. (ययाति के तीसरे पुत्र) अनु 8. सभानर 9. कालनर 10. सृजय 11. जन्मेजय 12.

* कुछ लोग राजा ययाति की राजधानी शाकंभरी अर्थात सांभर झील को मानते हैं जो कि इस समय जयपुर जोधपुर की सीमा पर है।

[पृ.92]:महाशील 13. महामना 14. महामना के दूसरे पुत्र उशीनर और 15. उशीनर के पुत्र शिवि। प्रसिद्ध दानी महाराज शिवि की कथाओं से सारी हिंदू जाति परिचित है।* ईसा से 326 वर्ष पूर्व जब विश्वविजेता सिकंदर का भारत पर आक्रमण हुआ था, उस समय शिवि लोग मल्लों के पड़ोस में बसे हुए थे। उस समय के इनके वैभव के संबंध में सिकंदर के साथियों ने लिखा है:- "कि इनके पास 40,000 तो पैदल सेना थी।" कुछ लोगों ने पंजाब के वर्तमान शेरकोट को इनकी राजधानी बताया है।हम 3 स्थानों में इनके फैलने का वर्णन पाते हैं। आरंभ में तो यह जाति मानसरोवर के नीचे के हिस्से में आबाद थी। फिर यह उत्तर-पूर्व पंजाब में फैल गई। यही पंजाब के शिवि लोग राजपूताना में चित्तौड़ तक पहुंचते हैं। जहां इनकी मध्यमिका नगरी में राजधानी थी। यहां से इनके सिक्के भी प्राप्त हुए हैं जिन पर लिखा हुआ है- 'मज्झिम निकाय शिव जनपदस' दूसरा समुदाय इनका तिब्बत को पार कर जाता है जो वहां शियूची नाम से प्रसिद्ध होता है। कई इतिहासकारों का कहना है कि कुशान लोग शियूची जाति की एक शाखा थे।

* शिवि जाति के कुछ प्रसिद्ध राजाओं का हाल परिशिष्ट में पढ़िए।

यह शेरकोट पहले शिविपुर कहलाता था। कुछ लोग धवला नदी के किनारे के शिवप्रस्थ को शिवि लोगों की राजधानी मानते हैं।

[पृ.93]: महाराजा कनिष्क कुशान जाति के ही नरेश थे। तीसरा दल इनका जाटों के अन्य दलों के साथ यूरोप में बढ़ जाता है। स्केंडिनेविया और जटलैंड दोनों ही में इनका जिक्र आता है। टसीटस, टोलमी, पिंकर्टन तीनों ही का कहना है कि-" जट्टलैंड में जट लोगों की 6 जातियां थी। जिनमें सुएवी, किम्ब्री हेमेन्द्री और कट्टी भी शामिल थीं, जो एल्व और वेजर नदियों के मुहाने तक फैल गईं थीं। वहां पर इन्होंने युद्ध के देवता के नाम पर इमर्नश्यूल नाम का स्तूप खड़ा किया था।” बौद्ध लोगों का कहना है कि भगवान बुद्ध तथागत ने पहले एक बार शिवि लोगों में भी जन्म लिया था। इन लोगों में हर-गौरी और पृथ्वी की पूजा प्रचलित थी। संघ के अधिपति को गणपति व गणेश कहते थे। इनकी जितनी भी छोटी-छोटी शाखाएं थी वह जाति राष्ट्र में सम्मिलित हो गई थी।

आरंभकाल में भारत में शिवि लोगों को दक्ष लोगों से भी भयंकर युद्ध करना पड़ा था। वीरभद्र नाम का इनका सेनापति दक्षनगर को विध्वंस करने के कारण ही प्रसिद्ध हुआ था। एक बार इन में गृह कलह भी हुआ था। जिसका समझौता इस प्रकार हुआ कि हस्ति शाखा के प्रमुख को पार्लियामेंट का इनको सर्वसम्मति से प्रधान चुनना पड़ा।* मालूम ऐसा होता है

* पुराणों में यह कथा बड़े गोलमोल के साथ वर्णन की गई है। हस्ति कबीले के लोग पीछे काबुल नदी के किनारे बसे थे। उनका हस्तीनगर आजकल न्यस्तन्यस कहलाता है।

[पृ.94]:शिवि लोगों के संघ में जब कि वह जाति राष्ट्र के रूप में परिवर्तित हुआ सभी शिवि लोग शामिल हो गए थे। यह भी सही बात है कि नाग लोग भी शिव लोगों की ही शाखा के हैं। क्योंकि पूनिया जाट कहा करते हैं कि आदि जाट तो हम हैं और शिवजी की जटाओं से पैदा हुए हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि शिवि जाटों की संख्या एक समय बहुत थी। क्योंकि सिकंदर के समय में 40 हजार तो उनके पास पैदल सेना ही थी। यदि हम दस आदमियों पीछे भी एक सैनिक बना दे तो इस तरह वे 4 लाख होते हैं और जबकि उनके दो बड़े-बड़े समूह चीन और यूरोप की ओर चले गए थे। यदि समस्त शिवि जाटों की अंदाज से ही गिनती करें तो वह 10 लाख के करीब साबित हो सकते हैं।

शायद कुछ लोग कहें कि 'यह माना कि शिवि एक महान और संपन्न जाति भारत में थी किंतु यह कैसे माना जाए किसी भी शिवि लोग जाट थे'? इसका उत्तर प्रमाण और दंतकथा दोनों के आधार पर हम देते हैं।

(1) पहली दंतकथा तो यह है कि जाट शिव की जटाओं में से हुए हैं। अर्थात शिवि लोग जाट थे।

(2) जाट शिव के गणों में से हैं अर्थात गणतंत्री शिवि जाट थे।

(3) जाट का मुख्य शिव ने बनाया, इसके वास्तविक माने यह है कि 'जाट-राष्ट्रों' में प्रमुख शिवि हैं।

यह इन दंतकथाओं के हमारे किए अर्थ न माने जाएं, तब भी इतना तो इन दंतकथाओं के आधार पर स्वीकार करना ही पड़ेगा कि जाट और शिवि लोगों का कोई

[पृ.95]: न कोई संबंध तो है ही। हम कहते हैं कि संबंध यही है कि शिवि लोग जाट थे। इसके लिए प्रमाण भी लीजिए। "ट्राइब्स एंड कास्ट्स ऑफ द नॉर्थ वेस्टर्न प्रोविन्सेज एंड अवध" नामक पुस्तक में मिस्टर डबल्यू क्रुक साहब लिखते हैं:

The Jats of the south-eastern provinces divide them selves into two sections - Shivgotri or of the family of Shiva and Kashyapagotri.

अर्थात् - दक्षिणी पूर्वी प्रान्तों के जाट अपने को दो भागों में विभक्त करते हैं - शिवगोत्री या शिव के वंशज और कश्यप गोत्री ।

इसी तरह की बात कर्नल टॉड भी प्रसिद्ध इतिहासकार टसीटस (Tacitus) के हवाले से लिखते हैं:- "स्कंदनाभ देश में जट नामक एक महापराक्रमी जाति निवास करती थी। इस जाति के वंश की बहुत सी शाखाएं थी। उन शाखाओं में शैव और शिवि लोगों की विशेष प्रतिष्ठा थी। "

हिंदुओं के प्राचीन ग्रंथकारों ने शिवि लोगों को शैवल और शैव्य कर के भी लिखा है। इनमें कई सरदार बड़े प्रतापी हुए हैं। उनके जीवन पर परिशिष्ट भाग में थोड़ा सा प्रकाश डालेंगे।

जाटों का विदेशों में जाना

ठाकुर देशराज[29] ने लिखा है .... उत्तरोत्तर संख्या वृद्धि के साथ ही वंश (कुल) वृद्धि भी होती गई और प्राचीन जातियां मे से एक-एक के सैंकड़ों वंश हो गए। साम्राज्य की लपेट से बचने के लिए कृष्ण ने इनके सामने भी यही प्रस्ताव रखा कि कुल राज्यों की बजाए ज्ञाति राज्य कायम का डालो। ....द्वारिका के जाट-राष्ट्र पर हम दो विपत्तियों का आक्रमण एक साथ देख कर प्रभास क्षेत्र में यादवों का आपसी महायुद्ध और द्वारिका का जल में डूब जाना। अतः स्वभावतः शेष बचे जाटों को दूसरी जगह तलाश करने के लिए बढ़ना पड़ा। .... बाना लोगों ने ईरान के देश में जाकर बस्ती आबाद की जहां उनके नाम पर ही उस नदी का नाम मशहूर हो गया जिसके कि किनारे वे जाकर बसे थे। भारत में बाणगंगा के किनारे से उठकर गए थे जहां पर कि आजकल बयाना आबाद है। उषा इन्हीं लोगों की पुत्री थी। कृष्ण से लड़ने के कारण भक्त लोगों ने बान लोगों के सरदार को बाणासुर कहा है किंतु बात ऐसी नहीं है। कंस, बान, दंतवक्र यह सब चंद्रवंशी थे असुर नहीं थे। कुछ लोग मानते हैं कि स्कैंडेनेविया को बान के लड़के स्कंद ने आबाद किया था।

स्कैण्डनेविया की धर्म पुस्तक ‘एड्डा’ में उल्लेख

ठाकुर देशराज[30] के अनुसार - स्कैण्डनेविया की धर्म पुस्तक ‘एड्डा’ में लिखा हुआ है कि - "यहां के आदि निवासी जटेस और जिटस पहले आर्य कहे जाते थे तथा वे अलीगढ़ असीरगढ़ (Asirgarh) के निवासी थे।" (जो कि मालवा के निमाड़ जिले में है। - लेखक) {वास्तव में इस स्थान का नाम असीरगढ़ (Asirgarh) है जो वर्तमान में मध्य प्रदेश के बुरहानपुर जिले में है- Laxman Burdak (talk) } मिस्टर पिंकाटन (John Pinkerton) का विचार है कि - ईसा से 500 वर्ष पूर्व डेरियस के समय में यहां (स्कैंडिनेविया) ओडन नाम का एक आदमी आया था जिसका उत्तराधिकारी गौतम था। इनके अतिरिक्त स्कैंडिनेविया की धारणाएं भी धार्मिक हिन्दू कथाओं से मिलती-जुलती हैं। इनके दिवस विभाग आदि सभी हिन्दुओं के ढंग पर हैं। अतः स्कैंडिनेविया निवासी काउण्ट जोर्नस्टर्न का कथन अक्षरशः सत्य प्राचीन होता है कि - हम लोग भारत से आये हैं।

स्कैण्डनेविया संस्कृत शब्द स्कंधनाभ का अपभ्रन्श हैं। स्कंधनाभ का अर्थ है - मुख्य सैनिक। इससे भी यही ध्वनि निकलती है कि इस देश को भारतवर्ष की सैनिक-जाति-क्षत्रियों ने बसाया।

मि. रेम्यूसेट का दावा है कि - कुल मध्य ऐशिया ही यादवों की बस्ती है। प्रोफेसर पी. कॉ कहते हैं - फारस, कोल, कीच और आरमीनिया के प्राचीन नक्शे भारत वासियों के उपनिवेश होने के स्पष्ट और आशचर्यजनक सबूतों से भरे पड़े हैं। काउन्ट जोर्नस्टर्न कहते हैं - रोम की इट्रस्कन जाति भी हिन्दूओं में से है। कर्नल टाड कहते हैं - जैसलमेर के इतिहास से पता चलता है कि हिन्दू जाति के बाल्हीक खानदान ने महाभारत के पश्चात् खुरासान में राज्य किया। मि.पी. कॉक का मत है कि - महाभारत का युद्ध समाप्त होते ही कुछ लोग यहां से निकाल दिए गए तथा कुछ लोग प्राण-रक्षा के कारण जान लेकर भागे थे। उनमें से कतिपय आदि सभ्यता के पटु थे और कुछ व्यवसायी योद्धा थे।..... अधिकतर लोग यूरोप में और अमरीका में जाकर बसे । महाभारत के लोग भिन्न भिन्न मार्ग से गए। कुछ तो पूर्व की ओर से, श्याम, चीन, भारतीय द्वीप-समूह में, कुछ लोग पश्चिमोत्तर से तुर्किस्तान, साइबेरिया, स्कैण्डनेविया, जर्मनी, इंगलिस्तान, फारस, ग्रीक, रोम आदि की ओर जा बसे और कुछ लोग पश्चिम से पूर्वी अफ्रीका

1. आर्यों का मूल स्थान 14 वां अध्याय।

जाट इतिहास:ठाकुर देशराज,पृष्ठान्त-98

और वहां से मिश्र को गए। ( देखो मासिक पत्र 'स्वार्थ' के संवत 1976 माघ, फाल्गुन के अंक 4 , 5 में (प्राचीन भारत के उपनिवेश) नामक लेख ले. बा. शिवदास गुप्त.)

जाटों का यूरोप की ओर बढ़ना

ठाकुर देशराज[31] ने लिखा है .... हूणों के आक्रमण के समय जगजार्टिस और आक्सस नदियों के किनारे तथा कैस्पियन सागर के तट पर बसे हुए जाट यूरोप की ओर बढ़ गए। एशियाई देशों में जिस समय हूणों का उपद्रव था, उसी समय यूरोप में जाट लोगों का

[पृ.154]: धावा होता है। कारण कि आंधी की भांति उठे हुए हूणों ने जाटों को उनके स्थानों से उखाड़ दिया था। जाट समूहों ने सबसे पहले स्केंडिनेविया और जर्मनी पर कब्जा किया। कर्नल टॉड, मिस्टर पिंकर्टन, मिस्टर जन्स्टर्न, डिगाइन, प्लीनी आदि अनेक यूरोपियन लेखकों ने उनका जर्मनी, स्केंडिनेविया, रूम, स्पेन, गाल, जटलैंड और इटली आदि पर आक्रमण करने का वर्णन किया है। इन वर्णनों में में कहीं उन्हें, जेटा, कहीं जेटी, और कहीं गाथ नाम से पुकारा है। क्योंकि विजेता जाटों के यह सारे समूह ईरान और का कैस्पियन समुद्र के किनारे से यूरोप की ओर बढ़े थे। इसीलिए यूरोपीय देशों में उन्हें शकसिथियन के नाम से भी याद किया गया है। ईरान को शाकद्वीप कहते हैं। इसीलिए इरान के निवासी शक कहलाते थे। यूरोपियन इतिहासकारों का कहना है कि जर्मनी की जो स्वतंत्र रियासतें हैं, और जो सैक्सन रियासतों के नाम से पुकारी जाती हैं। इन्हीं शक जाटों की हैं। वे रियासतें विजेता जाटों ने कायम की थी। हम यह मानते हैं और यह भी मानते हैं कि वे जाट शाकद्वीप से ही गए थे। किंतु यूरोपियन लेखकों के दिमाग में इतना और बिठाना चाहते हैं कि शाल-द्वीप में वे जाट भारत से गए थे। और वे उन खानदानों में से थे जो राम, कृष्ण और यदु कुरुओं के कहलाते हैं।

यूरोप में जाने वाले जाटों ने राज्य तो कायम किए ही थे साथ ही उन्होंने यूरोप को कुछ सिखाया भी था। प्रातः बिस्तरे

[पृ.155]: से उठकर नहाना, ईश्वर आराधना करना, तलवार और घोड़े की पूजा, शांति के समय खेती करना,भैंसों से काम लेना यह सब बातें उन्होंने यूरोप को सिखाई थी। कई स्थानों पर उन्होंने विजय स्तंभ भी खड़े किए थे। जर्मनी में राइन नदी के किनारे का उनका स्तंभ काफी मशहूर रहा था।

भारत माता के इन विजयी पुत्रों ने यूरोप में जाकर भी बहुत काल तक वैदिक धर्म का पालन किया था। किंतु परिस्थितियों ने आखिर उन्हें ईसाई होने पर बाध्य कर ही दिया। यदि भारत के धर्म प्रचारक वहां पहुंचते रहते तो वह हरगिज ईसाई ना होते। किंतु भारत में तो सवा दो हजार वर्ष से एक संकुचित धर्म का रवैया रहा है जो कमबख्त हिंदूधर्म के नाम से मशहूर है। उनकी रस्म रिवाजों और समारोहों के संबंध में जो मैटर प्राप्त होता है उसका सारांश इस प्रकार है:-

  • जेहून और जगजार्टिस नदी के किनारे के जाट प्रत्येक संक्रांति पर बड़ा समारोह किया करते थे।
  • विजयी अटीला जाट सरदार ने एलन्स के किले में बड़े समारोह के साथ खङ्ग पूजा का उत्सव मनाया था।
  • जर्मनी के जाट लंबे और ढीले कपड़े पहनते थे और सिर के बालों की एक बेणी बनाकर गुच्छे के समान मस्तक के ऊपर बांध लेते थे।

  • उनके झंडे पर बलराम के हल का चित्र था। युद्ध में वे शूल (बरछे) और मुग्दर (गदा) को काम में लाते थे।
  • वे विपत्ति के समय अपनी स्त्रियॉं की सम्मति को बहुत महत्व देते थे।
  • उनकी स्त्रियां प्रायः सती होने को अच्छा समझती थी।
  • वे विजिट लोगों को गुलाम नहीं मानते थे। उनकी अच्छी बातों को स्वीकार करने में वे अपनी हेटी नहीं समझते थे।
  • लड़ाई के समय वे ऐसा ख्याल करते थे कि खून के खप्पर लेकर योगनियां रणक्षेत्र में आती हैं।

बहादुर जाटों के ये वर्णन जहां प्रसन्नता से हमारी छाती को फूलाते हैं वहां हमें हृदय भर कर रोने को भी बाध्य करते हैं। शोक है उन जगत-विजेता वीरों की कीर्ति से भी जाट जगत परिचित नहीं है।

जात इतिहास

डॉ रणजीतसिंह[32] के अनुसार ... देशराज[33] अपने इतिहास में लिखते हैं- "उनका (जाटों का) विस्तार उत्तर में जगजार्टिस और पश्चिम में ईरान की खाड़ी तक हो गया था। ईरान के डेरियस के अलावा अपने नेताओं के साथ उन्होंने यूनान को पहले ही देख लिया था। समय पाकर तथा अधिक संख्या एवं अन्य परिस्थितियों से वे आगे की ओर बढ़े और रोम तथा इटली में पूर्व की ओर से आक्रमण करने लगे। उधर मध्य एशिया में हूणों का प्रथम उपद्रव खड़ा हुआ तब जगजार्टिस के किनारे पर बसे हुए जाट लोगों का कुछ भाग नए और हरे-भरे देशों की खोज के लिए यूराल पर्वत को पार कर गया और जर्मनी में जा बसा। उससे भी अधिक उत्साही लोगों को वहां पहुंचा दिया जहां से आगे थल न था अर्थात जमीन का खात्मा हो गया था, वह देश था स्कंधनाभ अथवा स्कैंडिनेविया।"

डॉ रणजीतसिंह[34] लिखते हैं ...शिवदास गुप्ता[35] ने 'जाटों का विस्तार' के संबंध में अपने विचार इस प्रकार प्रकट किए हैं- "जाटों ने तिब्बत, यूनान, अरब, ईरान, तुर्किस्तान, जर्मनी, साइबेरिया, स्कैंडिनेविया, इंग्लैंड, ग्रीक, रोम तथा मिस्र में कुशलता, दृढ़ता और साहस के साथ राज्य किया और वहां की भूमि को विकासवादी उत्पादन के योग्य बनाया था।"

Further reading

See also


  1. Thakur Deshraj: Jat Itihas (Utpatti Aur Gaurav Khand)/Pancham Parichhed ,pp.91-95
  2. Thakur Deshraj: Jat Itihas (Utpatti Aur Gaurav Khand)/Navam Parichhed,pp.147-150
  3. Mahabharata Shalya Parva section 45
  4. Mahabharata in Sanskrit Ch-44/53
  5. Mahabharata in Sanskrit Ch-44/54
  6. The Jats:Their Origin, Antiquity and Migrations/An Historico-Somatometrical study bearing on the origin of the Jats,pp.128-129
  7. MacNeish, RS., "Early Man in the Andes", Scientific America, 224, 1971, pp. 36-64. According to C-14 test, modern man reached W. Hemisphere 40,000 to 100,000 years ago, in Canada 23,000 to 28,000 B.C.;Garn, op. cit., pp. 128. See also Suniti Kumar Chatterji, Balts and Aryans, Simla, 1968, Ch. XII. Panchanan Mitra, Prehistoric Ind., Delhi, 1979, pp. 49-50, 229.
  8. Hewitt 1894, p.481-482
  9. Hewitt 1894, p. 482
  10. Hukum Singh Panwar(Pauria):The Jats:Their Origin, Antiquity and Migrations, Rohtak, 1993, p. 342 ISBN 81-85235-22-8
  11. Niranjan Singh Chaudhary, Jat Prasanottari (Hindi), Jat Hitkari Prakashan, Vrindavan, New Delhi, p. 14
  12. History of the Jats/Chapter II,p. 29-30
  13. Ram Sarup Joon: History of the Jats/Chapter III, p.42-43
  14. Todds Rajasthan, Urdu Edition, p.1181
  15. The Jats:Their Origin, Antiquity and Migrations/The migrations of the Jats to the North-Western countries,p.258
  16. The Jats:Their Origin, Antiquity and Migrations/An Historico-Somatometrical study bearing on the origin of the Jats, p.159-160
  17. Ripley op.cit., p. 106.
  18. Cr. Ch no. IX in the book.
  19. Cr. Ch no. IX in the book.
  20. Jats the Ancient Rulers (A clan study)/Appendices/Appendix II, p.319-332
  21. James Todd Annals/Chapter 6 Genealogical history of the Rajput tribes subsequent to Vikramaditya, pp.77-79
  22. See Goths and Scandza for more information on this matter.
  24. 24.0 24.1 Ekerwald, Jämtarnas historia p. 124 Svaret är att Jämtland före 1178 var ett självständigt bondesamfund, "dei vart verande ein nasjon för seg sjöl", för att nu citera Halfdan Koht.. Jämtland var en bonderepublik..
  25. 25.0 25.1 Hellquist, Svensk etymologisk ordbok p. 285
  27. Piiroinen, Pia (2018). Me Habirut Mahabharata (Part 1). Books on Demand. p. 38. ISBN 952805157X, 9789528051572.
  28. Jat Itihas (Utpatti Aur Gaurav Khand)/Pancham Parichhed ,pp.91-95
  29. Thakur Deshraj: Jat Itihas (Utpatti Aur Gaurav Khand)/Navam Parichhed,pp.147-150
  30. Jat History Thakur Deshraj/Chapter II , pp.98-99
  31. Thakur Deshraj: Jat Itihas (Utpatti Aur Gaurav Khand)/Navam Parichhed,p.153-156
  32. Jat Itihas By Dr Ranjit Singh/1.Jaton Ka Vistar,p.4
  33. देशराज, जाट इतिहास, पृष्ठ 169-71
  34. Jat Itihas By Dr Ranjit Singh/1.Jaton Ka Vistar, p.3
  35. शिवदास गुप्ता, स्वार्थ पत्रिका अंक 4-5, 1976

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