Rajatarangini

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Author:Laxman Burdak, IFS (Retd.)

Rajatarangini (राजतरंगिणी) is a metrical historical chronicle of north-western India, particularly the kings of Kashmir, written in Sanskrit by Kashmiri historian, Kalhana Pandita (कल्हण) in 12th century AD.

Earliest source on history of Kashmir

Unlike many ancient books, this is a perfect book of history, with accurate dates and events. The Rajatarangini is a Sanskrit account of the various monarchies of Kashmir, prior to the advent of Islam. Like the Shahnameh is to Persia, the Rajatarangini is to Kashmir.

Kalhana's Rajatarangini is the most famous historical poem which records the oldest and the fullest history of the legendary kings of Kashmir as well as gives accounts of the Kashmirian kings of the historical period.[1]

The Rajataringini provides the earliest source on Kashmir that can be labeled as a "historical" text on this region. The broad valley of Kashmir, also spelled Cashmere[2] is almost completely surrounded by the Great Himalayas and the Pir Panjal range.

Kalhana states that the valley of Kashmir was formerly a lake. This was drained by the great rishi or sage, Kashyapa, son of Marichi, son of Brahma, by cutting the gap in the hills at Baramulla, derived from Sanskrit वराहमूल (Boar's Molar), वराह (Varaha) meaning Boar + मूल (Mula) meaning deep or root.

Kalhana’s account of Kashmir begins with the legendary reign of Gonarda, who was contemporary to Yudhisthira of the but the recorded history of Kashmir, as retold by Kalhana, begins from the period of the Maurya Empire. Kalhana’s account also states that the city of Srinagar was founded by the Mauryan emperor, Ashoka, and that Buddhism reached the Kashmir valley during this period. From there, Buddhism spread to several other adjoining regions including Central Asia, Tibet and China.

Kalhana (कल्हण) (c. 12th century CE) was the author of Rajatarangini, and is regarded as Kashmir's first historian. In fact, his translator Aurel Stein expressed the view that his was the only true Sanskrit history. Little is known about him except from what he tells us about himself in the opening verses of his book. His father Champaka was the minister (Lord of the Gate) in Harsha of Kashmir's court. Structure

The author of the Rajatarangini history chronicles the rulers of the valley from earliest times, from the epic period of the Mahābhārata to the reign of Sangrama Deva (c.1006 CE), before the Muslim era. The list of kings goes back to the 19th century BCE.[3] Some of the kings and dynasties can be identified with inscriptions and the histories of the empires that periodically included the Kashmir valley, but for long periods the Rajatarangini is the only source.

The work consists of 7826 verses, which are divided into eight books called Tarangas (waves).

Kalhaṇa's account of Kashmir begins with the legendary reign of Gonarda, who was contemporary to Yudhisthira of the Mahābhārata, but the recorded history of Kashmir, as retold by Kalhaṇa begins from the period of the Mauryas. Kalhaṇa's account also states that the city of Srinagar was founded by the Mauryan emperor, Ashoka, and that Buddhism reached the Kashmir valley during this period. From there, Buddhism spread to several other adjoining regions including Central Asia, Tibet and China.

The dynasties and Kings in Rajatarangini

See - Dynasties and Kings in Rajatarangini

Kingdoms and Countries in Rajatarangini

Here is the list of Kingdoms, Countries and Regions mentioned in Rajatarangini in various sections
  • Alakhāna (अलखान) - King of Kashmir Shankaravarmma easily defeated Alakhāna king of Gurjjara who ceded Takka a part of his kingdom to his conqueror. The king of the Thakkiyaka family took service as guard under the king of Kashmira. The latter caused the kingdom of the Thakkiya king which had been usurped by the king of Bhoja to be restored to him. The king of the country which lay between Darat and Turushka, (as the Aryavarta lies between Himalaya and Vindhya,) Lalliya Shahi by name, who was among kings even as the sun is among stars, and was also lord over Alakhāna, did not submit to the king of Kashmira, on which the latter drove him out of his country. (Book V, p.116)
  • Aryya (आर्य ) - countries, Book VI (p.147). Identified as Ariana - a general geographical term used by some Greek and Roman authors of the ancient period for a district of wide extent between Central Asia and the Indus River.
  • Dvara (द्वार) - country, kingdom, Book I (p.9), Book V (p.121, 161), Book VII (p.210,211, 212, 243), Book VII (i) (p.268, 270, 273); Book VIII (p.16, 26, 36, 38, 49, 54, 61, 65, 68, 85, 89); Book VIII (i) (p.141, 160, 173, 174, 185, 186, 201, 203, 204, 205, 210); Book VIII (ii) (p.223, 224, 227, 241, 253, 259, 260, 264, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 307)
  • Kularaja (कुलराज ) - a commander in the army and a celebrated athlete, Book VII (p.241); Book VIII (i) (p.187, p.192, 123, 188, 189, 190, 207, 208. superintendent of the capital Dhanya p.195)
  • Lohara (लोहर) - hills, city, kingdom, Book IV (p.70), Book VI (p.163), Book VII (p.220, 223, 233), Book VII (p.178, 211,227, 237, 241, 243,247, 251, 257,), Book VII (i) (p.262, 273, 274, 275, 289, 291, 292, 293),; Book VIII (p.3, 4, 18, 26, 35, 37, 38, 44, 48, 50, 55, 57, 61, 62, 63, 65, 71, 76, 77, 78, 81, 89, 95); Book VIII (i) (p.105, 105, 117, 141, 157, 160, 161, 162, 163, 168, 170, 170, 176, 177, 178, 180, 210); Book VIII (ii) ( p.306, 313, 313)
  • Samkrandana (संक्रंदन) - [VIII (ii), p.230]
  • Saurashtra (सौराष्ट्र) - region, Pravarasena defeated the people of Saurashtra and upset the administration of the kingdom, Book III (p.52)
  • Strirajya (स्त्रीराज्य) - country of women, Book IV (p.97)
  • Udakpatha (उदपथ) - kingdom, queen Sugandha was daughter of Shrisvami, king of Udakpatha, Book V (p.117)

Towns and Places in Rajatarangini

Here is the list of Towns and other places like forts, mountains, temples etc. mentioned in Rajatarangini in various sections
  • Abhimanyupura (अभिमन्युपुर) : city built by queen Didda after her son Abhimanyu II (958-972 AD). Didda also setup an image of a god, named Abhimanyusvami.Book VI (p.163). Identification: Town has not been identified.
  • Bhuṭṭapura (भुट्टपुर) - Bhuṭṭa, minister of Jayasimha, attained, dignified excellence. The offering which he made to Mahadeva the Jyeshtarudra, otherwise called the Bālakeshvara, and set up by Vashishta, was accepted by the god who appeared in person. There he built a town without a defect, named Bhuṭṭapura with maṭhas, religious schools and high buildings. In the capital also he set up a Hara, named Bhuṭṭeshvara, and in the village of Maḍava he excavated a tank named Dharmmavibhramadarpana. (VIII (i), p.217). It is supposed to be the village Butapor in the Machipur pargana in Kashmir. [5]
Naga temple at Chinta (Bhadarvah), Courtesy:Vogel JPH
  • Darpitapura (दर्पितपुर) : (IV, p.70) - " City of Pride,", When in his pride of conquest, Lalitaditya built this city. Book IV (p.70); VIII (i),p.171. City not yet identified. The ruins of city are supposed to be destroyed by Muslim Invaders.


  • Kundala (कुंडल) : The low lands which protected by embankments,Book V (p.114)
  • Kurukshetra (कुरुक्षेत्र) - At Kurukshetra hill chiefs assembled Book VIII (p.46). Rajatarangini(Book VIII (i),p.197-198) tells.... But in order to help Nagapala, the king gave him his own army, crushed the pride of his enemies and re-established the stability of the kingdom. In the meantime Koshtaka returned after his ablutions in the Ganges, and taking Mallarjjuna on his side, set about to raise a faction in the kingdom. At the time of the solar eclipse, the prince Mallarjjuna was at Kurukshetra. It was in 1133 AD. [VIII (i),p.197-198]
  • Narapura (नरपुर) : village, King Nara I built a town on the banks of the Vitasta, which he laid out with spacious roads, and adorned with the spoils of other countries. It was crowded with rich shops, and graced with fruit and flower gardens, and the river below was covered with boats. Book I (p.15)
  • Sunishchitapura (सुनिश्चितपुर) (IV, p.70) - " City of Certainty.", When Lalitaditya set out on his expedition, he felt certain of conquest, and built this town. The ruins of city were destroyed by Muslim Invaders.
  • Vallāsaka (वल्लासक) : a place within the Kashmirian territory, Book V (p.122)


  • Vijjavihara (विज्ज विहार) : Dhanya had commenced building a Vihara named Vijja, after the name of his beloved wife Vijja, Book VIII (ii) (p.310)

Note - The Book - Encyclopaedia of Ancient Indian Geography, Volume 1 By Subodh Kapoor may help to identify these places.

Rivers and Lakes in Rajatarangini

Here is the list of Rivers mentioned in Rajatarangini in various sections
  • Kaveri : river, The army of king Lalitaditya then rested on the banks of the Kaveri, beneath the palm trees, drinking the water of coconuts, Book IV (p.69)

Jat history

Gonanda (गॊनन्द) was a King mentioned in Mahabharata (IX.44.60). Rajatarangini (I.59) lists Gonanda I as the first king of Kashmir. Many Jat clans have originated from Gonanda like:

Godhara of another family ruled Rajatarangini (I.95). Godhara or Godara are Jat clans.

Jalauka - Ashoka the Great (273-232 BCE) built many stupas in Kashmir, and was succeeded by his son Jalauka. Bhim Singh Dahiya[22] writes that Here we must note that Dahla or Dhila, Phur, Juna, and of course Chandragupta Maurya-all are Jats of the Dhillon, Por/Phor, Juna and Maurya clans. It is possible that Juna of Muslim writers may be the Jalauka of Rajatarangini of Kalhana who expressly states that Jalauka, the successor of Asoka in Kashmir, conquered the country up to Kanauj (Kanya Kubja.)(Rajat, 1. 117) "This implies that the successor of Asoka at Pataliputra in Magadha, lost his hold over the western half of India, up to Kanya Kubja" This remark of Kalhana makes it clear that Kanya Kubja was the dividing line between the dominions of the successors of Asoka in Kashmir and Magadha." This fact of conquest of Kanauj, by Juna/Jalauka of the Por clan, after Asoka, is thus confirmed from two sources, viz., Farishta and Kalhana. The third confirmation comes from Parishishta Parvan of Hema Chandra which says that Samprati, successor of Asoka in Magadha, ruled over the eastern half of India, including the Deccan. This Will clear a lot of confusion about the successors of Asoka Maurya.

Our purpose here is not to write history but to identify the ethnic group to which the various Indian rulers and clans belonged, and to find out whether their descendants are still existing. It is our contention that practically nothing is completely wiped out from the earth and this applies to matter as well as to the people in fact much more to the people than to matter. The search should be to find out the present descendants of the ancient ruling clans. It wil1 be found that only in rare cases, has a whole clan or ruling group, lost its identity leaving behind no trace of It. As a rule the ancient people wil1 be still found existing in better or worse surroundings. The present Por Jats are the descendants of ancient Pauras and belong to the same clan as that of Poros the great adversary of Alexander and the Paur kings of Puranas and Strabo. It is for the historians to find out their actual history. For the Muslim form Phur/Fur we must remember that in Arabic script, the letter 'p' is written as 'f'. 135 Buddha Prakash has given evience from Shahanama and other sources showing the relations of Poros With Darius III. How Darius sought help from Poros whom he cal1ed "the ruler of the men of Hind, the man of wisdom, red and ardent soul" ....how Poros sent help to Darius against Alexander, but too late is al1 described by the learned author and need not be repeated here.136 We conclude this chapter on identification of Poros by quoting from McCrindle's Invasion to say that, "the name of Poros .... is formed from Paura or Paurava ....with the Greek termination 'os' added" 137. The Por/Phor Jats are still existing and belong to this noble clan of Poros.

Mauryas are the Mor clan of Jats.

Kushanas: Hushka, Jushka and Kanishka (127–147 CE) of the Bactrian Kushan Empire are mentioned in Jat History as Kaswan Jats.

Dhanchak: Bhim Singh Dahiya[23] refers Rajatarangini which says that after defeating Yashovarman of Kannauj, king Lalitaditya Muktapiḍa of Kashmir created five new high offices of treasury, etc., and these offices were given to Shahi princes Shahi is again a Jat clan. Even Daṇehaka (the present Dhanchak Jats) is mentioned as Commander-in-Chief of Army.

According to Bhim Singh Dahiya[24] the Gondal clan represents the “Go-nanda” dynasty of Kashmir, the Lohar jats are the descendants of the Lohar kings of Kashmir, just as the Lalli, the Sahi, the Balhara, the Bring, the Takhar, the Dhonchak, the Samil, the Kular, and so on represent the people mentioned in the Rajatarangini of Kalhana.


Tokhara: Bhim Singh Dahiya writes that another Jat, named Chankuna (चणकुण), of Tokhara clan, was chief minister of Lalitaditya. Why all these Jats were holding predominant positions unless the rulers themselves were Jats of Lohar and other clans? [25]

External Links

ललितादित्य के नेतृत्व में मध्य एशिया तक विजय

Ref - Shankhnaad Website

विजीयते पुण्यबलैर्बर्यत्तु न शस्त्रिणम
परलोकात ततो भीतिर्यस्मिन् निवसतां परम्।।

वहां (कश्मीर) पर शस्त्रों से नहीं केवल पुण्य बल द्वारा ही विजय प्राप्त की जा सकती है। वहां के निवासी केवल परलोक से भयभीत होते हैं न कि शस्त्रधारियों से। - (कल्हणकृत राजतरंगिणी, प्रथम तरंग, श्लोक 39)

इतिहासकार कल्हण ने कश्मीर की गौरवमयी क्षात्र परंपरा और अजेयशक्ति पर गर्व किया है। विश्व में मस्तक ऊंचा करके चार हजार वर्षों तक स्वाभिमानपूर्वक स्वतंत्रता का भोग कश्मीर ने अपने बाहुबल पर किया है। इस धरती के शूरवीरों ने कभी विदेशी आक्रमणकारियों और उनके शस्त्रों के सम्मुख मस्तक नहीं झुकाए थे। इस पुण्य धरती के रणघोष सारे संसार ने सुने हैं। यहां के विश्वविजेता सेनानायकों के युद्धाभिमानों का लोहा समस्त विश्व ने माना है। आधुनिक इतिहास के पन्ने भी साक्षी हैं कि कश्मीरी खड्ग के वार मध्य एशिया के सुदूर क्षेत्रों तक हुए थे।

कश्मीर का सर्वत्र बोलबाला महाभारत युद्ध से प्रारंभ हुआ कश्मीर का ज्ञात इतिहास संस्कृत के राजतरंगिणी नामक महाग्रंथ में आज भी उपलब्ध है। सम्राट अशोक, शिव उपासक जालौक, मेघवाहन, दुर्लभ वर्धन, चन्द्रापीड़, ललितादित्य, अवंति वर्मन, शंकर वर्मन, संग्राम राज, त्रिलोचन पाल, जय सिंह, महारानी दिद्दा एवं कोटारसी इत्यादि सैंकड़ों राजा-महाराजा हुए हैं, जिन्होंने कश्मीर की दिग्विजयी सांस्कृतिक और मानवीय धरोहर को अक्षुण्ण बनाए रखा। आठवीं शताब्दी के सबसे शक्तिशाली भारतीय सम्राट ललितादित्य के समय कश्मीर और कश्मीरियत का बोलबाला पूरे भारत सहित आज के मध्य एशिया तक था।

ललितादित्य जब अपनी सेना के साथ पंजाब के कूच पर निकला तो पंजाब की जनता ने उसके स्वागत में पलक पांवड़े बिछा दिए। पंजाब के शासक यशोवर्मन को पदच्युत करके पंजाब को कश्मीर राज्य की सीमाओं में मिलाया गया। ललितादित्य ने अपने सैन्य अभियान से बंगाल, बिहार, उड़ीसा तक अपने साम्राज्य का विस्तार किया। यह सैनिक कूच गुजरात, मालवा और मेवाड़ तक सफलतापूर्वक आगे ही आगे बढ़ता गया। ललितादित्य के इन सफल युद्ध अभियानों के कारण भारत ही नहीं समूचे विश्व में कश्मीर की धरती के पराक्रमी पुत्रों का नाम यशस्वी हुआ। कश्मीरी लोगों के क्षात्र तेज के आगे बड़े-बड़े साम्राज्य नतमस्तक हुए।

दिग्विजयी कश्मीरी प्रतिभा सुदूर दक्षिण तक विजय प्राप्त करके सम्राट ललितादित्य अब और भी ऊंचे शिखरों को नापने के लिए लालायित हो उठे। इतिहासकार मजूमदार के शब्दों में, 'दक्षिण की इन महत्वपूर्ण विजयों के बाद ललितादित्य ने कश्मीर की उत्तरी सीमाओं पर स्थित क्षेत्रों का ध्यान दिया। उस समय भारत से चीन तक के कारवां मार्गों को नियंत्रित करने वाली कराकोरम पर्वत श्रृंखला के सबसे अगले स्थल तक उसका साम्राज्य फैला था। उल्लेखनीय है कि आठवीं सदी के शुरू होते ही अरबों का आक्रमण काबुल घाटी को चुनौती दे रहा था। इसी दौरान सिंध के रास्ते से मुस्लिम शक्ति उत्तर की ओर बढ़ने का प्रयास कर रही थी। जिस समय काबुल और गांधार का शाही साम्राज्य इन आक्रमणों में व्यस्त था, ललितादित्य के लिए उत्तर दिशा में पांव जमाने का एक सुंदर अवसर था। अपनी विजयी सेना के साथ वह दर्द देश (दर्दिस्तान) में से तुर्किस्तान (तुर्की) की ओर बढ़ा। असंख्य कश्मीरी भिक्षुओं तथा मध्य एशियाई नगरों के कश्मीरी लोगों के प्रयासों के फलस्वरूप पूरा क्षेत्र कश्मीरी परंपराओं तथा शिक्षा से समृद्ध था। अतएव यह समझना कठिन नहीं है कि ललितादित्य के मार्गदर्शन में कश्मीरी सेना ने वहां सरलता से विजय प्राप्त कर ली। टैंग शासन की समाप्ति तथा भीतरी असैनिक युद्धों आदि के कारण जिस चीनी साम्राज्य के अधीन वह आए थे वह पहले ही खंड खंड हो रहा था।' (आर.सी.मजूमदार, एशिएंट इंडिया पृ.383)

सार्वजनिक आदर्शों की नींव ललितादित्य ने अपने सैनिक जीवन के अतिरिक्त भी अनेक क्षेत्रों में रुचि दिखाई। उनके शासनकाल में व्यापार एवं कला को महत्व दिया गया। धार्मिक उत्सवों के आयोजन होते थे। चित्रकला, मूर्तिकला के क्षेत्रों में ललितादित्य ने विशेष प्रोत्साहन एवं सुविधाएं प्रदान कीं। ललितादित्य एक सफल लेखक और वीणावादक भी थे। इतिहासकार बामजाई लिखते हैं- 'ललितादित्य की सैनिक विजयों को उसके विभिन्न शासनकालीन वर्णनों में महत्वपूर्ण स्थान मिला है। बाद के समय में भी उसे कश्मीरियों का हीरो बताया गया है। निर्माण कला व जनकल्याण के उसके महान कार्यों, शिक्षा के प्रति प्रेम, विद्वानों के संरक्षण और दयालु विजेता रूपी गुणों के कारण उसकी गणना कश्मीर के बड़े-बड़े शासकों में होती है।'

उस समय का भारतीय कश्मीर सार्वजनिक जीवन के प्राय: सभी क्षेत्रों में विकास का मुख्य केन्द्र था। प्रत्येक नागरिक को उन्नति के समान अवसर उपलब्ध थे। सम्राट ललितादित्य ने जहां एक ओर धर्म की स्थापना तथा संरक्षण के लिए शक्ति की उपासना की, वहीं दूसरी ओर उसने सह अस्तित्व, सत्य, अहिंसा जैसे सिद्धांतों की रक्षा के भी अनेक प्रयास किए।

सर्वश्रेष्ठ हिन्दू निर्माण कला सम्राट ललितादित्य का अत्यंत सुंदर एवं चिरस्मरणीय कार्य है उनके द्वारा निर्मित विशाल मार्तण्ड मंदिर जिसे सम्राट ने भगवान भास्कर सूर्यदेव (आदित्य) के सम्मान में बनवाया था। उल्लेखनीय है कि सम्राट ललितादित्य स्वयं भी सूर्यवंशीय क्षत्रिय थे। मंदिर निर्माण की अतुलनीय शैली और इसे बनाने की अतुलनीय क्षमता विश्व के इतिहास में दुर्लभ है।

इतिहासकार स्टैंन कहता है 'ललितादित्य कालीन नगरों, कस्बों तथा भग्नावशेषों को पूरे विश्वास के साथ ढूंढ निकालना संभव नहीं है। परंतु इनमें से जो जो पाए गए हैं उनके भव्य भग्नावशेषों से उस प्रसिद्धि का पता चलता है जो निर्माता के रूप में ललितादित्य को प्राप्त थी। मार्तण्ड के भव्य मंदिर के अवशेष जिसे सम्राट ने इसी नाम के तीर्थ स्थल पर बनवाया था, आज भी प्राचीन हिन्दू निर्माण कला का सबसे अनूठा उदाहरण है। अपनी वर्तमान क्षत-विक्षत अवस्था में इन भग्नावशेषों को उनके आकार-प्रकार तथा निर्माण कला संबंधी डिजाइन व सुंदरता के कारण सराहा जाता है।' (स्टैंन ट्राशलेशल आफ राजतरंगिणी पृ.60)

सुखी सम्पन्न समाज रचना इतिहासकार यंगहस्बैंड के अनुसार 'विश्व के महान निर्माण कला नमूनों में मार्तण्ड का बहुत ऊंचा स्थान है। यह केवल कश्मीरी निर्माण कला का सर्वश्रेष्ठ उदाहरण ही नहीं है, बल्कि इसे विश्व के सबसे बढ़िया स्थल पर बनने का गौरव प्राप्त है। पॉर्थीनान, ताजमहल, सेंटपीटर्स, एक्सक्यूरियल भवनों से भी उमदा स्थलों पर। हम इसे शेष सभी महान भवनों का प्रतिनिधि या इनके सभी गुणों का जोड़ मान सकते हैं। इसी से हमें कश्मीरी लोगों की सर्वश्रेष्ठता का ज्ञान हो सकता है।

'ललितादित्य के शासनकाल में समाज बहुत सुखी एवं सम्पन्न था। एशिया के प्राय: सभी देशों के साथ खुली व्यापार व्यवस्था थी। खेती के लिए अनेक सुविधाएं थीं और अनेक नवीन खोजें की गईं। जलसंचार योजना को महत्व दिया गया। ललितादित्य ने विदेशों में अपने विजय स्मृति स्थल बनवाए। सुनिश्चितपुर और दर्पितपुर नामक दो महानगरों का वर्णन राजतरंगिणी में आता है, यद्यपि इन नगरों के खंडहर तक भी मुस्लिम हमलावरों ने समाप्त कर दिए हैं। उसने फलपुर और पर्णोत्सव नाम के भी दो नगर बसाए। फलपुर आजकल शादीपुर गांव है और पर्णोत्सव नगर आजकल का पुंछ है। ललितादित्य ने ललितपुर में जो आजकल का लेतापुर है एक बड़ा मंदिर बनवाया। हुष्कपुर में जो आजकल उशकुर है, सम्राट ने एक बड़ा विहार एवं बौद्ध मंदिर का निर्माण करवाया। कश्मीर के इतिहास में मार्तण्ड का मंदिर और परिहासपुर शहर अमर है। आजकल के शादीपुर के पास ही परिहासपुर नगर था।' (कश्मीर, गोपीनाथ श्रीवास्तव, पृ.25)

आतंकी जिहाद की कालिमा ललितादित्य ने विदेश के अनेक प्रतिभाशाली लोगों को कश्मीर आने का निमंत्रण दिया। विदेशी इतिहासकार अलबरूनी के लेखन से पता चलता है कि सम्राट ने एक तुर्क सरदार कान्यकुन्य को अपना मंत्री बनाया। बाद में इस सरदार ने बौद्ध मत को स्वीकार कर लिया। इसी समय से कश्मीर में एक वार्षिक उत्सव की प्रथा चली। यह विजयोत्सव सम्राट ललितादित्य की तुर्किस्तान पर हुई विजय की स्मृति में अनेक शताब्दियों तक मनाया जाता रहा। ललितादित्य के साथ कश्मीर में हिन्दू स्वाभिमान का स्वर्ण युग प्रारंभ हुआ। हिन्दू धर्म की विशालता, सहिष्णुता का प्रतीक बन गया था सम्राट ललितादित्य। इस आभा को बाद के मुस्लिम आक्रांता शासकों ने बर्बाद कर दिया।

See also

References

  1. Stein, M. A. (Tr.) (2007), Kalhana's Rajatarangini: A Chronicle of the Kings of Kashmir 1–3 (Reprint ed.), Srinagar, India: Saujanya Books, ISBN 81-8339-043-9
  2. "Kashmir." The Oxford English Dictionary. 2nd ed. 1989.
  3. Koenraad Elst: Update on the Aryan Invasion Debate 1999
  4. The Ancient Geography of India/Singhapura, pp. 127
  5. Encyclopaedia of Ancient Indian Geography, Volume 1 By Subodh Kapoor,p.152
  6. History of the Chamar Dynasty: From 6th Century A.D. to 12th Century A.D. By Raj Kumar,p.273
  7. Culture and Political History of Kashmir, Volume 1, By P. N. K. Bamzai,p.140
  8. Sir Alexander Cunningham: The Ancient Geography of India, p.91
  9. Alexander Cunningham: The Ancient Geography of India/Kingdom of Kashmir, p.101
  10. The Ancient Geography of India/Kingdom of Kashmir, p. 99
  11. Shankhnaad Website
  12. Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur,p.814
  13. Encyclopaedia of Ancient Indian Geography, Volume 2, Subodh Kapoor, p.489
  14. Alexander Cunningham: The Ancient Geography of India/Kingdom of Kashmir, p.101-102
  15. Shankhnaad Website
  16. Shankhnaad Website
  17. The Ancient Geography of India/Kingdom of Kashmir,p.99
  18. Ibid., iii. 227.
  19. The Ancient Geography of India/Singhapura, pp. 127
  20. Mahendra Singh Arya et al.: Adhunik Jat Itihas, Agra 1998, p. 237
  21. Mahendra Singh Arya et al.: Adhunik Jat Itihas, Agra 1998, p. 237
  22. Jats the Ancient Rulers (A clan study)/Porus and the Mauryas,pp. 172-173
  23. Jats the Ancient Rulers (A clan study)/Harsha Vardhana : Linkage and Identity,p.224
  24. Jats the Ancient Rulers (A clan study)/Introduction,p.xi
  25. Jats the Ancient Rulers (A clan study)/Harsha Vardhana : Linkage and Identity,p.225

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