Jat History in Bastar

Author: Laxman Burdak IFS (R)

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Jat History in Bastar बस्तर में जाट इतिहास

Map of Chhattisgarh Districts, Bastar division in Red colour covers Seven districts of Southern Chhattisgarh.(Bastar, Bijapur, Dantewada, Kanker, Kondagaon, Narayanpur, and Sukma)

Bastar region in Chhattisgarh was ruled by different dynasties which include: Nalas (350-760 AD), Chalukya (1324-1777 AD), Nagas (760-1324 AD), Bhonsle (1777-1853 AD) and British (1853-1947 AD). The capitals of this particular region at different times in history were Chitapur, Dantewada, Rajpur, Bade-Dongar, Bastar, Rajnagar , Jagdalpur, Mandhota and Barsur.

During the periods of Nalas (350-760) and the Nagas (760-1324) the ruling system was tribal republican in this area which is worth mentioning. But in the later periods the system had gradually been ruined. During the later years the entry of outsiders laid the foundation of Feudalism in this area, which created obstacles and inertness in development for five centuries continuously.

Chakrakota (चक्रकोट) was a kingdom of Nagavanshi Jats. Chakrakota bas been identified with Chitrakot the central portion of the former Bastar State.

The place Kanker in North Bastar and Kanger River in south Bastar probably get name after Mahabharata tribe named Kanka (कंक). In the list of The Mahabharata Tribes we find mention of Kanka (कङ्क), in the tribute list Mahabharata (II.47.26) , as wearing horns, a practice among some Iranian tribes of Central Asia. Sandhya Jain has identified it with A Jat tribe living between Beas and Sutlej in Punjab as Kang; who claim descent from solar race of Ayodhya.

Jat History in Bastar

Bastar was site of many Inscriptions of Nagavanshi Jat rulers in 11th century. Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08): ASI, 1981, p.160-181 and Epigraphia Indica & Record of the Archaeological Survey of India, Vol.X, 1909-10, pp.25-43 have mentioned that from the Nagavanshi inscriptions found in Bastar, it would appear that Bastar, which has been held to have always been the home of wild animals, with almost wilder tribes, was once ruled by a people who are civilization is sufficiently evidenced by the remains of temples, some of which are of great architectural beauty. These inscriptions carry the history of Bastar back to the eleventh century A.D., when at least the central portion of the State was ruled by the Nagavanshi kings.

We have researched to find out who were these ancient people in Bastar region. There are many Jat Clans derived from the Nagavanshi rulers. These is no record which shows any inter-connection between Jats and the Nagavanshi rulers of Bastar and adjoining area of Orissa like Koraput and Kalahandi. This combined region was known as Chakrakotya or Bhramarakotya.

Jateśvara (= Jat + Ishvara) is mentioned in Bilaigarh Plates of Prithvideva II : Kalachuri year 896 (1144 AD). This inscription is of Prithvideva II from Kalachuris of Ratanpur, which mentions about a Naga Ruler named Jateshwara in Chakrakota Mandala. Chakrakota is Chitrakoot town in Jagdalpur tahsil in Bastar district of Chhattisgarh. This is a strong evidence of these Nagavanshi kings being of Jat origin. Jat historians further prove this fact.

Dilip Singh Ahlawat mentions that the Naga Jats ruled over Chakrakotya along with Kantipur, Mathura, Padmavati, Kausambi, Nagpur, Champavati, (Bahgalpur) and in the central India, in western Malwa, Nagaur (Jodhpur- Rajasthan). In addition they ruled the ancient land of Shergarh, (Kotah Rajasthan), Madhya Pradesh (Central India), Chutiya Nagpur, Khairagarh and Kawardha. The great scholar, Jat Emperor, Bhoja Parmar, mother Shashiprabha was a maiden of a Naga Clan.

Chakrakotya (चक्रकोट्य) or Chakrakota (चक्रकोट) was a kingdom of Nagavanshi Jats. Chakrakota bas been identified with the central portion of the former Bastar State with capital at Jagdalpur. The name probably survives in the present Chitrakot, about 30 miles north by west of Jagdalpur, in Jagdalpur tahsil of present Bastar district in Chhattisgarh.

The place Kanker in North Bastar and Kanger River ib south Bastar probably get name after Mahabharata tribe named Kanka (कंक). In the list of The Mahabharata Tribes we find mention of Kanka (कङ्क), in the tribute list Mahabharata (II.47.26) , as wearing horns, a practice among some Iranian tribes of Central Asia. Sandhya Jain has identified it with A Jat tribe living between Beas and Sutlej in Punjab as Kang; who claim descent from solar race of Ayodhya.

Origin of name Bastar

There are various views on the origin of name Bastar: These are based on following - 1. Vanshatira (वंशतीर) (Lal Kalindra Singh), 2. Bansathari (बांसथरी):The land of Bamboo, 3. Vastra (वस्त्र): The cloth. The originator of Kakatiya rule in Bastar Annamdeo from Warangal offered cloth (Vastra) to Goddess Danteshvari , 4. Vistrit (विस्तृत) - extensive land. These views are based on oral traditions and can not be accepted historically. Historically it is proved that the land of Bastar was inhabited and ruled by Nagavanshi Jats who gave names to various places, rivers and mountains. (See Bastar Jat Gotras Namesake)

5. Bast (बस्त): Bastar was ruled by Nagavanshi Jats whose capital was at Chakrakota, which at present is Chitrakot on Indravati River. One of Nagavanshi Jats Gotra was Bast (बस्त) known by various names as Basht (बाष्ट), Vasht (वाष्ट), Basta (बस्ता)/Baste (बस्ते). This Gotra is found in Madhya Pradesh. Lake Urmia is a salt lake in northwestern Iran near Turkey. It is the largest lake inside Iran. The lake is marked by more than a hundred small rocky islands, which are stopover points in the migrations of various kinds people and wildlife. One of the island is named Bastvar which may probably linked with Bast clan of Jats. Probably these Bast people migrated to Bastar and gave names such as Bastar and Bastanar etc. Bastana is a place name in Turkey. ( See List of place names in Turkey)

Map showing Bastarnae and surrounding peoples in 125 AD

6. Bastarnae : Bastarnae were ancient Germanic peoples who inhabited areas north of the Roman frontier on the Lower Danube between 200 BC and 300 AD . The Bastarnae lived in the region between the Carpathian Mountains and the river Dnieper, to the north and east of ancient Dacia. In the third century, the Greek historian Dio Cassius states that the "Bastarnae are properly classed as Scythians" and "members of the Scythian race". Likewise, the sixth-century historian Zosimus, reporting events around 280 AD, refers to "the Bastarnae, a Scythian people". (Scythian Jats). It is a matter of research to find actual connection between place name Bastar and Bastarnae, the ancient Germanic tribe.

Historians have been classed Bastarnae people with Scythians and members of the Scythian race. Historians also agree that Scythians are Jats. It is possible that one branch of Scythian Jats migrated from Central Asia to Europe and other to Bastar region and gave name to the region. Similarity of place names of Bastar with Jats provides us evidences in this favour. (See Bastar Jat Gotras Namesake)

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Bison Horn Madia Tribal of Bastar

7. Kanker (कांकेर) is a city and district in Chhattisgarh. Kanker/Kanger probably get name after Mahabharata tribe named Kanka (कंक). In the list of The Mahabharata Tribes we find mention of Kanka (कङ्क), in the tribute list Mahabharata (II.47.26) , as wearing horns, a practice among some Iranian tribes of Central Asia. Sandhya Jain has identified it with A Jat tribe living between Beas and Sutlej in Punjab as Kang; who claim descent from solar race of Ayodhya. The tradition of wearing horns, a practice among some Iranian tribes of Central Asia, has probably come down to Bison Horn Madia tribe of Bastar.

Kankiri = Gangra. Gangra is a historical city presently called Çankırı, the capital city of Çankırı Province, in Turkey.

It is important to note that Bastar has large number of places which have similarity with places in Iran and Turkey. This fact indicates that the ancient inhabitants of Bastar region are connected with those in Iran and Turkey.

Inscriptions From The Bastar State

Main article: Inscriptions From The Bastar State

Bastar was site of many Inscriptions of Nagavanshi rulers in 11th century. E. Hultzsoh & Sten Konow have mentioned that from the Inscriptions of Nagavanshi rulers it would appear that Bastar, which has been held to have always been the home of wild animals, with almost wilder tribes, was once ruled by a people who are civilization is sufficiently evidenced by the remains of temples, some of which are of great architectural beauty. These inscriptions carry the history of Bastar back to the eleventh century A.D., when at least the central portion of the State was ruled by the Nagavanshi Jats.

Jat Clans mentioned in Bastar Inscriptions

Here is partial list of the Jat Clans mentioned in the Inscriptions found in Bastar State. See Inscriptions From The Bastar State

In list below those on the left are Jat clans (or Jat Places) and on right are people or place names in these Inscriptions. With each entry a pagewise reference to particular inscription is also given. Such a similarity is probably due to the fact that Nagavanshi Jats had been rulers of this area in antiquity as is proved by Inscriptions found in this region. There is further need to establish any inter-connection and their migration from the region.

• Jateśvara (= Jat + Ishvara) is mentioned in 'Bilaigarh Plates of Prithvideva II : Kalachuri year 896 (1144 AD)'. Bilaigarh is a village and tahsil in Raipur district of Chhattisgarh, India. This inscription is of Prithvideva II from Kalachuris of Ratanpur mentions about a Naga Ruler named Jateshwara in Chakrakota. Chakrakota is Chitrakoot town in Jagdalpur tahsil in Bastar district of Chhattisgarh. This is a strong evidence of these Nagavanshi kings being of Jat origin. Jat historians further prove this fact. (See Jat History Dalip Singh Ahlawat/Chapter III, p.242)

• Chhindoke (Jat clan) = Chhindaka. The king Madhurāntakadeva of Bhramarakotya Kingdom (same as Chakrakotya = Chitrakot in Bastar), who belonged to the Chhindaka family of the Naga race, one of the 36 Agnikulas, (related to the Sinda family of Yelburga) is mentioned in Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08), p.176 in the Inscription 'No. 23. Rajapura copper plates of Madhurantakadeva Shaka Samvat 983 (=A.D. 1065).' (For details see Inscriptions From The Bastar State)

• Choria (Jat clan) = Choryā-tarāi is mentioned in 'No.7. Kuruspal Stone Inscription Of Somesvradeva- Saka Samvat 1019' (Epigraphia Indica & Record of the Archaeological Survey of India, Vol.X, 1909-10, pp.37) ... Among the ruins on the bank of a tank known as Choryā-tarāi was found the present record, which like its three predecessors refers to the reign of the Nagavamsi king Somesvaradeva.

• Dharan (Jat clan) = Dharana-mahadevi (धारण महादेवी), who was probably the widow of Somesvara, is mentioned in 'I. Narayanpal Stone inscription of Queen Gunda-mahadevi, the mother of Somesvaradeva 1111 AD' (See Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08), p.161). Dharana-Mahadevi is also mentioned in 'III. Kuruspal inscription of Dharana-Mahadevi, second queen(?) of Somesvara' (Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08), p.163); also mentioned in 'No.5. Two Kuruspal Inscriptions of Dharana-Mahadevi.' (See Epigraphia Indica & Record of the Archaeological Survey of India, Vol.X, 1909-10, p.33,34);

• Gunda (Jat clan) = Gunda Mahadevi (गुंड महादेवी), the chief queen of Maharjaa Dharavarsha, the mother of Somesvaradeva and the grand mother of Kanharadeva is mentioned in 'I. Narayanpal Stone inscription of Queen Gunda-mahadevi, the mother of Somesvaradeva 1111 AD' (See Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08), p.161)

• Kashyapa (Jat clan) mentions in 'I. Narayanpal Stone inscription of Queen Gunda-mahadevi, the mother of Somesvaradeva 1111 AD' (See Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08), p.161) the dynasty of Somesvaradeva to belong to the Nagavansha and of the Kasyapa gotra, the lords of Bhogavati, the best of the cities of Nagas.

• Khajuria (Jat clan) = Khajjuri tank, mentioned in 'I. Narayanpal Stone inscription of Queen Gunda-mahadevi, the mother of Somesvaradeva 1111 AD' (See Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08), p.161)

• Kilaka (Jat clan) = Kilaka is mentioned in Epigraphia Indica Vol. IX (1907-08), p.176 in the Inscription 'No. 23. Rajapura copper plates of Madhurantakadeva Shaka Samvat 983 (=A.D. 1065).'

• Kashyapa (Jat clan) - 'No. 4 Kuruspal Stone Inscription of Somesvaradeva' (Epigraphia Indica & Record of the Archaeological Survey of India, Vol.X, 1909-10, pp.25) mentions that the family to which Somesvaradeva belonged correspond to those mentioned in the Narayanpal inscription with a few additions and variations. They state that the king belonged to the Nagavamsa (नागवंश) and to the Kasyapa gotra. He had a tiger crest and snake banner and acquired sovereignty of Chakrakuta through the favour of the goddess Vindhyavasini. The Chakrakuta lay somewhere near the present capital of Bastar. The modern representative of Chakrakuta is probably Chitrakuta which may be a corruption of the older name.(Epigraphia Indica & Record of the Archaeological Survey of India, Vol.X, 1909-10, p.28)

• Maha (Jat clan) = Mahadevi, the chief queen of Jayasimhadeva of the Naga race, the supreme lord of Bhogavati, is mentioned in 'IV. Sunarpal stone inscription of Mahadevi, queen of Jayasimhadeva'.

• Mana or Mani is a semi-aboriginal caste, whose origin is obscure. They say that they came from Manikgarh in the Nizam's Dominions and my belief is that they were a branch of the Nagavamsi kings who worshipped Durga under the name of Manikyadevi.(See :Epigraphia Indica & Record of the Archaeological Survey of India, Vol.X, 1909-10, p.27)

• Mavali Goddess: Bastar's native deity, The Goddess Mavali is considered to be the elder sister of Danteshwari. In Narayanpur, Dantewada and Jagdalpur, all rituals and offerings in Dussehra are done in the Mavali temples. Mawli or Mavli (मावली) is a deity worshipped by Jats, as well as other communities in Rajasthan, Madhya Pradesh, Maharashtra states. Every village in Rajasthan has a temple of the deity. In both Bastar and Rajasthan Mavli is considered as a protector deity of villages. This common tradition needs further research. It is surprising to find no mention of Mavli in any of inscription found in Bastar State.

• Naga (Jat clan) - It is important to bring all these Inscriptions of Nagavanshi rulers of Bastar at one place for further research. Our point of interest here is what happened to those Nagavanshi Jat rulers?

• Somal (Jat clan) - Somala-Mahadevi (सोमल महादेवी) is mentioned in 'No.5. Two Kuruspal Inscriptions of Dharana-Mahadevi.' (See Epigraphia Indica & Record of the Archaeological Survey of India, Vol.X, 1909-10, p.33)

• Tejaji (29.1.1074 - 28.8.1103) was a ruler born in the family of Dhaulya gotra Nagavanshi Jat at Kharnal, Nagaur, Rajasthan. His father was Tahar Dev (Thirraj), a chieftain of a republic of 24 villages in Kharnal, district Nagaur in Rajasthan. He was contemporary of Nagavanshi rulers of Bastar. Sant Kanha Ram has mentioned that one branch of his ancestors was ruler at Khairagarh in Chhattisgarh. They had migrated from Khilchipur in Malwa to Jayal in Nagaur, Rajasthan. Tejaji's ancestors were descendants of Nagavanshi ruler Shvetanaga, who had four kingdoms in Central India: 1. Khilchipur, 2. Raghaugarh, 3. Dharnawad, 4. Garhkila and 5. Khairagarh. Khairagarh is situated north of Bastar region.

• See also Bastar Jat Gotras Namesake For list of the peoples or places in Bastar division of Chhattisgarh, which have phonetic similarity with Jat clans or Jat Places.

• Conclusion: Mention of Jat Clans in the Nagavanshi Inscriptions found in Bastar State and the phonetic similarity of the places in Bastar division of Chhattisgarh with Jat clans indicates that these people were rulers of the region and gave names to the places in Chhattisgarh.

Jat Gotras Namesake

Main article: Bastar Jat Gotras Namesake

Jat Gotras Namesake: Given below is partial list of the peoples or places in Bastar division of Chhattisgarh, which have phonetic similarity with Jat clans or Jat Places. In list below those on the left are Jat clans (or Jat Places) and on right are people or place names in Bastar Division. Such a similarity in large number is probably due to the fact that Nagavanshi Jats had been rulers of this area in antiquity as is proved by Inscriptions found in this region. There is further need to establish any inter-connection. For details see Bastar Jat Gotras Namesake.

बस्तर का नामकरण

बस्तर नाम की उत्पत्ति के संबंध में अनेक मत प्रचलित हैं, जिनमें से कुछ अनुश्रुतिमूलक हैं. यहाँ प्रत्येक मत पर विचार करना उचित होगा.

1. वंशतीर: लाल कालीनद्र सिंह के अनुसार बस्तर वंशतीर का अपभ्रंश है.

2. बांसथरी: कुछ विद्वानों के अनुसार, यह नाम बांसथरी (बांस की भूमि) शब्द से उत्पन्न हुआ है क्योंकि इस क्षेत्र में बांस एक विशाल क्षेत्र में पाया जाता है.

3. वस्त्र: पौराणिक परंपरा के अनुसार, काकतीय राजाओं की देवी दंतेश्वरी ने वारंगल के राजा पुरूषोत्तम देव के भाई अनम देव को एक विशाल क्षेत्र में अपना वस्त्र फैलाकर भूमि प्राप्त करके राज्य फैलाने में मदद की थी. इसलिए बस्तर नाम देवी दंतेश्वरी के वस्त्र शब्द से लिया गया है.

4. विस्तृत : कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह नाम विस्तृत शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ विशाल है.

5.बस्त: बस्तर में नागवंशी जाटों का राज्य था जिनकी राजधानी चक्रकोट (वर्तमान चित्रकूट) थी. नागवंशी जाटों का एक गोत्र बस्त था जिसको जाट इतिहासकारों ने बाष्ट, वाष्ट, बस्ता/बस्ते आदि विभिन्न नामों से भी उल्लेख किया है. यह गोत्र मध्य प्रदेश में मिलता है. इस गोत्र के नाम से उत्तर-पूर्वी इरान और टर्की के पास स्थित झील लेक उर्मिया में बस्तवार (Bastvar) नाम का एक टापू भी है. बस्ताना नामक स्थान तुर्किये में है. (See List of place names in Turkey) संभवत: बस्त लोगों ने ही बस्तर और बस्तानार नाम दिये हैं. स्वीडन देश में बहुवचन बनाने के लिए शब्द के बाद में 'र' जोड़ा जाता है.

Map showing Bastarnae and surrounding peoples in 125 AD

6. बस्तरनेे (Bastarnae): बस्तर नाम की उत्पत्ति के संबंध में अनेक प्रचलित उपरोक्त मतों के अतिरिक्त एक ओर मत पर विचार करना चाहिए. बस्तरने (Bastarnae) नाम की एक जर्मन जनजाति भी है जो 200 ई.पू. और 300 ई. के बीच रोमन साम्राज्य के उत्तरी सीमा पर लोअर डेन्यूब नदी के किनारे बसे हुए थे. रोमन जनरल Marcus Licinius Crassus द्वारा 29 ई.पू. में इनका दमन करने के कारण इन्होंने अन्य जनजातियों के साथ मिलकर रोमन साम्राज्य पर हमले शुरू कर दिए जो तीसरी शदी तक जारी रहे. रोमन सम्राट Probus ने 279–280 ई. में इनको डेन्यूब नदी के दक्षिण तट पर लाकर बसा दिया था. बस्तरनेे (Bastarnae) लोगों का वर्गीकरण सीथियन जाटों के रूप में किया गया है. संभवत: सीथियन जाटों की एक शाखा अपने मूल स्थान मध्य एसिया से पश्चिम में अभिगमन कर गयी हों और दूसरी शाखा ने बस्तर में आश्रय लिया हो. इस सम्बन्ध में गहन अनुसन्धान की आवश्यकता है.

बस्तर पहले सिर्फ एक छोटे से गाँव का नाम था. लेकिन इसके ऐतिहासिक महत्व के कारण, यह नाम पूरे जिले पर लागू किया गया. 13 वीं शताब्दी के दौरान, पहले काकतीय शासक ने अपना आधार बारसुर से दंतेवाड़ा में स्थानांतरित कर दिया. जगदलपुर पहुंचने से पहले, काकतीय शासक थोड़े समय के लिए बस्तर गांव में रुके थे. जगदलपुर नामकरण भी जगदल जाट गोत्र के नाम पर पड़ा है. आसपास की नदी से प्राप्त पुरातात्विक खोजों से भी बस्तर में कुछ काल तक राजा के अस्तित्व की पुष्टि होती है. बस्तर के बहुत निकट जगदलपुर, काकतीय राजवंश की राजधानी रही और इस प्रकार राज्य का नाम बस्तर रखा गया.

बस्तर में नागवंशी जाटों ने अनेक स्थानों और नदियों को नाम दिए. बस्तर की जीवन रेखा इन्द्रावती नदी को नाम देने वाले राजा इन्द्रु नाग थे. उड़ीसा से शुरू होकर दंतेवाड़ा की भद्रकाली नदी में समाहित होने वाली करीब 240 किलोमीटर लंबी इंद्रावती नदी बस्तर के लोगों के लिए आस्था और भक्ति की प्रतीक है. भद्रकाली नदी का नाम भद्रकाली देवी के नाम पर पड़ा है. भद्रकाली का शाब्दिक अर्थ है 'अच्छी काली' जिनकी पूजा मुख्यतः दक्षिण भारत में होती है. वह भगवान शिव के वीरभद्र अवतार की पत्नी हैं. राजा वीरभद्र शिवजी के अनुयायी थे. भद्रकाली मां काली का शांत स्वरूप है और वर देती है. महाभारत शांति पर्व के अनुसार यह पार्वती के कोप से उत्पन्न दक्ष के यज्ञ की विध्वंसक देवी हैं. राजा वीरभद्र को जाटों का प्रथम राजा कहा जाता है. इससे देव संहिता में लिखी यह बात प्रमाणित होती है कि पृथ्वी पर सबसे पहले क्षत्रिय जाट ही थे. “महाबला महावीर्या महासत्यपराक्रमा:। सर्वाग्रे क्षत्रिया जट्टा देवकल्पा दृढ़व्रताः।।” - देव संहिता. बस्तर जिले के अनेक गाँवों के नाम नागवंशी जाटों और सीथियन जाटों के नामों से मेल खाते हैं. (See: Bastar Jat Gotras Namesake)

निष्कर्ष: उपरोक्त मतों में से अनुक्रमांक 1 - 4 तक अनुश्रुतिमूलक हैं और ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित नहीं होने से मान्य करने योग्य नहीं हैं. बस्त और बस्तरनेे लोगों के नाम पर बस्तर नाम पड़ना उचित प्रतीत होता है. इस सम्बन्ध में गहन अनुसंधान की आवश्यकता है.

बस्तर का इतिहास

बस्तर, भारत के छत्तीसगढ़ प्रदेश के दक्षिण दिशा में स्थित जिला है. बस्तर जिले एवं बस्तर संभाग का मुख्यालय जगदलपुर शहर है. यह पहले दक्षिण कौशल नाम से जाना जाता था. ख़ूबसूरत जंगलों और आदिवासी संस्कृति में रंगा ज़िला बस्तर, प्रदेश‌ की सांस्कृतिक राजधानी के तौर पर जाना जाता है. अविभाजित बस्तर ज़िला एक समय केरल जैसे राज्य और बेल्जियम, इज़राइल जैसे देशॊ से बड़ा था. बस्तर का ज़िला मुख्यालय जगदलपुर, राजधानी रायपुर से 305 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है. बस्तर की जनसंख्या का 70 प्रतिशत जनजातीय समुदाय जैसे गोंड, मारिया, मुरिया, भतरा, हल्बा, धुरवा समुदाय हैं. उड़ीसा से शुरू होकर दंतेवाड़ा की भद्रकाली नदी में समाहित होने वाली करीब 240 किलोमीटर लंबी इंद्रावती नदी बस्तर के लोगों के लिए आस्था और भक्ति की प्रतीक है. ऐतिहासिक रूप से क्षेत्र महाकाव्य रामायण में दंडकारण्य और महाभारत में कोसल साम्राज्य का हिस्सा है.

बस्तर में नागवंशी जाटों का राज्य था जिनकी राजधानी चक्रकोट (वर्तमान चित्रकूट) थी. "नागवंशी " वास्तव में सिंधुघाटी के निवासी थे. 1500 ईसा पूर्व में सिंधुघाटी से इनकी एक शाखा राजस्थान में नागौर क्षेत्र में बसी और दूसरी शाखा ने बस्तर के जंगल की ओर प्रस्थान किया और इंद्रावती नदी के किनारे बस गए. बस्तर में नागवंशी जाटों ने अनेक स्थानों और नदियों को नाम दिए.

चक्रकोट नामकरण: चक्रकोट का नामकरण नागवंशी राजा चक्र के नाम पर पड़ा है. चक्र का उल्लेख सर्पसत्र आदिपर्व महाभारत (I.52.5) में हुआ है, जिसके अनुसार चक्र नाग को वासुकी नाग का वंशज बताया गया है. वासुकी नाग के वंशजों का हिमाचल प्रदेश में चंबा और राजस्थान में नागौर क्षेत्र में भी राज्य था. चंबा में वासुकी नाग के साथ ही इन्द्रु नाग का भी उल्लेख मिलता है जिनके मंदिर कुआरसी, समरा, चनोटा, तरेता, खनियारा आदि स्थानों पर हैं.

चक्र का उल्लेख शल्यपर्व महाभारत (IX.44.33) में कार्तिकेय या स्कन्द को सेनाधिपति नियुक्त करने के लिए आयोजित अवसर पर उपस्थित होना बताया गया है. भीष्म-पर्व महाभारत (VI.10.43)/ (6-9-45a). में भारतवर्ष के भूगोल के वर्णन के अंतर्गत चक्र जनपद का उल्लेख किया गया है.

बस्तर की जीवन रेखा इन्द्रावती नदी को नाम देने वाले राजा इन्द्रु नाग थे. दंडकारण्य का नाम दांदक जाट गोत्र पर आधारित है. उड़ीसा से शुरू होकर दंतेवाड़ा की भद्रकाली नदी में समाहित होने वाली करीब 240 किलोमीटर लंबी इंद्रावती नदी बस्तर के लोगों के लिए आस्था और भक्ति की प्रतीक है. भद्रकाली नदी का नाम भद्रकाली देवी के नाम पर पड़ा है. भद्रकाली का शाब्दिक अर्थ है 'अच्छी काली' जिनकी पूजा मुख्यतः दक्षिण भारत में होती है. वह भगवान शिव के वीरभद्र अवतार की पत्नी हैं. राजा वीरभद्र शिवजी के अनुयायी थे. भद्रकाली मां काली का शांत स्वरूप है और वर देती है. महाभारत शांति पर्व के अनुसार यह पार्वती के कोप से उत्पन्न दक्ष के यज्ञ की विध्वंसक देवी हैं. राजा वीरभद्र को जाटों का प्रथम राजा कहा जाता है. इससे देव संहिता में लिखी यह बात प्रमाणित होती है कि पृथ्वी पर सबसे पहले क्षत्रिय जाट ही थे. “महाबला महावीर्या महासत्यपराक्रमा:। सर्वाग्रे क्षत्रिया जट्टा देवकल्पा दृढ़व्रताः।।” - देव संहिता.

बस्तर में नागवंशी जाटों का राज्य था जिनकी राजधानी चक्रकोट (वर्तमान चित्रकूट) थी. चित्रकूट का इतिहास बहुत प्राचीन और शानदार है. इतिहास में चित्रकूट का उल्लेख चक्रकोट, चक्रकोट्य , चक्रकूट , भ्रमरकोट्य , चक्रकोट्ट , शक्करकोट्टम , चक्रकोट मंडल/भ्रमरकोट मंडल के रूप में किया गया है.

नागवंशी जाटों का एक गोत्र बस्त था जिसको जाट इतिहासकारों ने बाष्ट, वाष्ट, बस्ता/बस्ते आदि विभिन्न नामों से भी उल्लेख किया है. यह गोत्र मध्य प्रदेश में मिलता है. इस गोत्र के नाम से उत्तर-पूर्वी इरान और टर्की के पास स्थित झील लेक उर्मिया में बस्तवार (Bastvar) नाम का एक टापू भी है. बस्ताना नामक स्थान तुर्किये में है. संभवत: बस्त लोगों ने ही बस्तर और बास्तानार नाम दिये हैं. स्वीडन देश में बहुवचन बनाने के लिए शब्द के बाद में 'र' जोड़ा जाता है. जगदलपुर नामकरण भी जगदल जाट गोत्र के नाम पर पड़ा है. जटनपाल से नागवंशी राजाओं नरसिंहदेव सोमेश्वर द्वितीय के पश्चात् जगदेवभूषण नरसिंहदेव शासक के शक संवत् 1140 अर्थात् 1218 ई. तथा शक संवत् 1147 अर्थात् 1224 ई. का स्तम्भ लेख मिलता है. ये शिलालेख नागवंशी जाटों के शासन के प्रमाण हैं.

बस्तर जिले के अनेक गाँवों के नाम नागवंशी जाटों और सीथियन जाटों के नामों से मेल खाते हैं. इससे यह प्रमाणित होता है कि बस्तर क्षेत्र के स्थानों को नाम देनेवाले जाट लोग थे. साथ के चार्ट से यह स्पष्ट है. (See: Bastar Jat Gotras Namesake)

बस्तर रियासत 1324 ईस्वी के आसपास स्थापित हुई थी, जब अंतिम काकतिया राजा, प्रताप रुद्र देव (1290-1325) के भाई अन्नाम देव ने वारंगल को छोड़ दिया और बस्तर में अपना शाही साम्राज्य स्थापित किया. महाराजा अन्नम देव के बाद महाराजा हमीर देव, बैताल देव, महाराजा पुरुषोत्तम देव, महाराज प्रताप देव, दिकपाल देव, राजपाल देव ने शासन किया. बस्तर शासन की प्रारंभिक राजधानी बस्तर शहर में बसाई गयी, फिर जगदलपुर शहर में स्थान्तरित की गयी. बस्तर में अंतिम शासन महाराजा प्रवीर चन्द्र भंज देव (1936-1948) ने किया. महाराजा प्रवीर चन्द्र भंज देव बस्तर के सभी समुदाय , मुख्यतः आदिवासियों के बीच बेहद लोकप्रिय थे. दंतेश्वरी, जो अभी भी बस्तर क्षेत्र की आराध्य देवी है , दांतेश्वरी मंदिर दंतेवाड़ा में उनके नाम पर रखा गया है.

प्रागैतिहासिक काल

गुफा चित्र : बस्तर हमेशा अपने समृद्ध इतिहास, अनकही कहानियों और अद्वितीय त्यौहार एवं उत्सव के कारण हमेशा चर्चित रहा है. प्रागैतिहासिक काल में विभिन्न गुफाओं के चित्र यह साबित करते हैं कि प्राचीन काल में मनुष्यों की बस्ती मौजूद थी. ये गुफा चित्र उनकी जीवन शैली, कला और संस्कृति के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में बताते हैं. गुफा चित्रों में से, कांकेर की गुफा पेंटिंग अलग तरह से दर्शित होती है. इतिहासकारों के अनुसार यह चित्र लगभग 10000 वर्ष पुरानी है. कांकेर की गुफा पेंटिंग कांकेर जिले के चरामा तहसील के चंदेली और गुट्टी टोला गाँवों में मिली हैं. आर्किओलोजिस्ट धारणा व्यक्त करते हैं कि इन रोक पेंटिंग्स में अंतरिक्ष से आने वाली किन्हीं उड़न तस्तरी जैसी वस्तुओं को चित्रित किया गया है. ग्रामीण लोगों में भी कुछ किंवदंतियाँ प्रचलित हैं कि रोहेला लोग उड़न-तस्तरी जैसी गोलाकार वस्तुओं से आकाश से उतरते थे तथा गांव के एक या दो लोगों को ले जाते थे जो कभी वापस नहीं आये. यह अनुसंधान का विषय है कि कांकेर की गुफा पेंटिंग से सम्बंधित नामों चंदेली, गुट्टी टोला और रोहेला का सम्बन्ध क्रमश: चंदेली, गुट्टी और रोहेला जाट गोत्रों से है.

बस्तर में कई स्थानीय जनजातियों जैसे माडिया, मुरिया और गोंड द्वारा महापाषाण कालीन संस्कृति का निर्वहन आज भी किया जाता है, बस्तर का महापाषाण की संस्कृति लगभग 5000 वर्ष पुराना बताया गया है.

बस्तर के मूल निवासी आदिवासी जनजातीय समूह में महापाषाण संस्कृति के अलावा विभिन्न प्रकार की संस्कृति, रीती-रिवाज़, नीति-नियम जीवन शैली, रहन-सहन और खान-पान का पालन आज भी समुदाय के द्वारा किया जाता है. यहाँ हम यह मान सकते हैं कि भारत के पहले लोहार कोई और नहीं बल्कि आदिवासी लोग थे. बस्तर क्षेत्र अभी भी गांवों और बस्तियों से भरा हुआ है, जिनके निवासी आज के आधुनिक युग में भी अपने धातु के काम और टेराकोटा कला एवं ढोकरा, लोह जहाज और टेराकोटा मिट्टी के बर्तन एवं लोहे पर पर अपनी पाषाण कला का प्रदर्शन करते हैं जो कि 4000 साल से भी अधिक पुरानी बताई जाती हैं.

बस्तर के इतिहास के सूत्र पाषाण युग अर्थात् प्रागैतिहासिक काल से मिलते हैं. इन्द्रावती नदी के तट पर स्थित खड़कघाट, कालीपुर, मेटावाड़ा, देउरगाँव, गढ़चन्देला, घाटलोहंगा तथा नारंगी नदी के तट पर अवस्थित गढ़ बोदरा और संगम के आगे चित्रकोट आदि स्थानों से पूर्व पाषाण काल, मध्य पाषाण काल, उत्तर पाषाण काल तथा नव पाषाण काल के अनेक अनगढ़ एवं सुघड़ उपकरण उपलब्ध हुए। हैं.

प्राचीन इतिहास

बस्तर ने कई शासक राजवंशों को अपनी पहचान को आकार देते हुए और समय के साथ परिवर्तनों को पोषित करते हुए देखा है. नल, गंग, नाग (नागवंशी), और काकतीय मुख्य राजवंश थे जो बस्तर के इतिहास से निकटता से जुड़े थे. "नागवंशी " वास्तव में सिंधुघाटी के निवासी थे जिन्होंने 1500 ईसा पूर्व में सिंधुघाटी से किन्हीं कारणों से बस्तर के जंगल की ओर प्रस्थान किया. इन सभी प्राचीन राजवंशो के अवशेष वर्त्तमान में विभिन जाट गोत्रों के रूप में विद्यमान हैं.

उत्तरी बस्तर में स्थित कांकेर शहर और दक्षिण बस्तर में स्थित कांगेर नदी का नामकरण महाभारत कालीन कंक लोगों के नाम पर पड़ा है जो युधिष्ठिर को भेंट देने के लिए पहुंचे थे. महाभारत (II.47.26) में इनका सर पर सींग धारण करने का उल्लेख मिलता है जो प्रथा ईरानी जनजातियों में प्रचलित थी और वर्त्तमान में बस्तर के मुरिया और माड़िया (गोंड) आदिवासियों में भी प्रचलित है. संध्या जैन ने कंक लोगों की पहचान पंजाब में व्यास और सतलज नदियों के मध्य बसे हुए कंग जाटों से की है.

डॉ. नवल वियोगी ने लिखा है कि सातवाहनों ने 72 BC से 200 AD तक बस्तर में राज्य किया. वायुपुराण में उनके प्रथम राजा का नाम सिन्धुक बताया है. एक शिलालेख में चालुक्य राजा ने अपना पारिवारिक नाम सेंद्रक उल्लेखित किया है. इसीप्रकार चक्रकोट के शाही परिवार को संद्रक या छिंदक वंश का बताया गया है जो ज्ञात इतिहास में एक प्रतिष्टित नागवंशी जाट परिवार था. ऐसा अनुमान है कि सिन्धुक या इससे मिलते-जुलते नाम सिन्धु-घाटी अभिगमन करने वाले नागवंशी जाटों के हैं. सिंधु एक जाट गोत्र है.

नागवंश का स्वर्णिम अध्याय 700 से 1300 ईस्वी तक का रहा है. उनके युग के दौरान प्रमुख पुरातात्विक निर्माण हुए. जिस समय दक्षिण कोसल क्षेत्र में कलचुरि वंश का शासन था, लगभग उसी समय बस्तर क्षेत्र में छिन्दक नागवंश के राजाओं का अधिकार था. ये नागवंशी चक्रकोट के राजा के नाम से विख्यात थे. प्राचीन महाकान्तर अथवा दण्डकारण्य का वह भाग इस काल में ‘चक्रकोट’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ. कालान्तर में इसी का रूप बदलकर ‘चित्रकोट’हो गया. बस्तर के नागवंशी राजा भोगवतीपुरवरेश्वर की उपाधि धारण करते थे. ये अपने आपको कश्यप गोत्रीय एवं छिन्दक कुल का मानते थे. सम्भवतः इसीलिये इन्हें छिन्दक नाग कहा जाता है. यहाँ सन 1109 ई. का एक शिलालेख तेलगुु भाषा का प्राप्त हुआ. जिसमें सोमेश्वर देव और उसकी रानी का उल्लेख है.

यह उल्लेखनीय है कि छिन्दक नागवंश के नाम पर वर्त्तमान में जाटों में छिन्दक नाम का गोत्र है. चक्रकोट की पहचान बस्तर में स्थित वर्त्तमान चित्रकोट से की गयी है. छत्तीसगढ़ के रायपुर जिले में स्थित बिलाईगढ़ के पृथ्वीदेव द्वितीय के कलचुरी वर्ष 896 (1144 ई.) के ताम्राभिलेख में चक्रकोट के नागवंशी राजा को जटेश्वर लिखा गया है. इससे प्रमाणित होता है कि बस्तर के नागवंशी राजा जाट थे.

दलीप सिंह अहलावत ने लिखा है कि नागवंशी जाटों का राज्य कान्तिपुर, मथुरा, पद्मावती, कौशाम्बी, अहिक्षतपुर, नागपुर, चम्पावती (भागलपुर), बुन्देलखण्ड तथा मध्यप्रान्त पश्चिमी मालवा, नागौर (जोधपुर) पर रहा। इनके अतिरिक्त शेरगढ़ कोटा राज्य की प्राचीन भूमि पर, मध्यप्रदेश में चुटिया, नागपुर, खैरागढ़, चक्रकोट्य एवं कवर्धा में भी इस वंश का राज्य था।

बस्तर जिले के अनेक गाँवों के नाम नागवंशी और सीथियन जाटों के नामों से मेल खाते हैं. (See: Bastar Jat Gotras Namesake)

छिंदक नाग वंश के शासक

नृपतिभूषण:- बस्तर के छिंदक नागवंश के प्रथम राजा का नाम नृपतिभूषण का उल्लेख एराकोट से प्राप्त शक संवत् 945 अर्थात् 1023 ई. के एक तेलुगु शिलालेख में मिलता है. इसकी राज्यावधि के विषय में स्पष्ट जानकारी नहीं है.

धारावर्ष :- धारावर्ष नृपतिभूषण के उत्तराधिकारी धारावर्ष जगदेवभूषण का बारसूर से शक संवत् 983 अर्थात् 1060 ई. का एक शिलालेख प्राप्त हुआ है, जिसके अनुसार उसके सामन्त चन्द्रादित्य ने बारसूर में एक तालाब का उत्खनन कराया था तथा एक शिव मन्दिर का निर्माण कराया था. समकालीन समय में धारावर्ष महत्वपूर्ण शासक था.

मधुरांतक देव :- इस वंश का तीसरा शासक था, इसके काल के विषय में प्राप्त राजपुर के समीप के ताम्रपत्र में नरबलि के लिखित साक्ष्य प्राप्त हुए हैं. धारावर्ष की मृत्यु के बाद उसके दो सम्बन्धी मधुरांतकदेव तथा उसके बेटे सोमेश्वरदेव के बीच सत्ता संघर्ष की स्थिति उत्पन्न हो गई और कुछ समय के लिये मधुरांतकदेव धारावर्ष के बाद शासक बना. उसका एक ताम्रपत्र लेख राजपुर (जगदलपुर) से प्राप्त हुआ है, जिसमें भ्रमरकोट मण्डल स्थित राजपुर ग्राम के दान का उल्लेख है. सम्भवतः भ्रमरकोट ‘चक्रकोट’ का ही दूसरा नाम है अथवा उसी के अन्तर्गत एक क्षेत्र.

सोमेश्वरदेव:- अल्पकाल में ही धारावर्ष के पुत्र सोमेश्वर ने मधुरांतक से अपना पैतृक राज्य प्राप्त कर लिया. यह एक महान् योद्धा, विजेता और पराक्रमी नरेश था. उसने बस्तर क्षेत्र के अतिरिक्त वेंगी, भद्रपट्टन एवं वज़ आदि क्षेत्रों को विजित किया. इसने दक्षिण कोसल के 6 लाख 96 ग्रामों में अधिकार कर लिया था, किन्तु शीघ्र ही कलचुरि राजा जाजल्लदेव प्रथम ने उसे पराजित कर उसके राज महिषी एवं मंत्री को बंदी बना लिया, किन्तु उसकी माता की प्रार्थना पर उसे मुक्त कर दिया. सोमेश्वर देव के काल के अभिलेख 1069 ई. से 1079 ई. के मध्य प्राप्त हुये. उसकी मृत्यु 1079 ई. से 1111 ई. के मध्य हुई होगी, क्योंकि सोमेश्वर की माता गुंडमहादेवी का नारायणपाल में प्राप्त शिलालेख से ज्ञात होता है कि सन् 1111 ई. में सोमेश्वर का पुत्र कन्हरदेव राजा था. इसके अतिरिक्त कुरूसपाल अभिलेख एवं राजपुर ताम्राभिलेख से भी कन्हरदेव के शासन का उल्लेख मिलता है.

कन्हर देव - सोमेश्वर की मृत्यु के बाद ये सिंहासान पर बैठे, इनका कार्यकाल 1111 ई. – 1122 ई. तक था,कन्हार्देव के बाद – जयसिंह देव, नरसिंह देव, कन्हरदेव द्वितीय, शासक बने.

जगदेव भूषण (नरसिंह देव) :- मणिकेश्वरी देवी (दंतेश्वरी देवी) का भक्त था.

राजभूषण अथवा सोमेश्वर द्वितीय- राजभूषण अथवा सोमेश्वर द्वितीय कन्हर के पश्चात् सम्भवत् राजभूषण सोमेश्वर नामक राजा हुआ. उसकी रानी गंगमहादेवी का एक शिलालेख बारसूर से प्राप्त हुआ है, जिसमें शक संवत् 1130 अर्थात् 1208 ई. उल्लिखित है.

जगदेवभूषण- नरसिंहदेव सोमेश्वर द्वितीय के पश्चात् जगदेवभूषण नरसिंहदेव शासक हुआ, जिसका शक संवत् 1140 अर्थात् 1218 ई. का शिलालेख जटनपाल से तथा शक संवत् 1147 अर्थात् 1224 ई. का स्तम्भ लेख मिलता है, भैरमगढ़ के एक शिलालेख से ज्ञात होता है कि वह माणिकदेवी का भक्त था. माणिक देवी को दंतेवाड़ा की प्रसिद्ध दंतेश्वरी देवी से समीकृत किया जाता है.

हरिशचंद्र देव (अंतिम शासक ) – इसके पश्चात् छिंदक नागवंश का क्रमबद्ध इतिहास नहीं मिलता. सुनारपाल के तिथिविहीन शिलालेख से जैयसिंह देव नामक राजा का उल्लेख मिलता है. अन्तिम लेख ‘टेमरा’ से प्राप्त एक सती स्मारक लेख शक संवत् 1246 अर्थात् 1324 ई. का है, जिसमें हरिशचन्द्र नामक चक्रकोट के राजा का उल्लेख मिलता है. यह सम्भवतः नागवंशी राजा ही है. इसके पश्चात् नागवंश से सम्बन्धित जानकारी उपलब्ध नहीं है.

छिंदक नागवंश इस वंश के अंतिम शासक का नाम था हरिश्चन्द्र देव ने 1324 ई. तक शासन किया. हरिशचंद्र देव की बेटी चमेली देवी ने अन्नमदेव से कड़ा मुकाबला किया था, जो कि “चक्रकोट की लोककथा ” में आज भी जीवित है. इस वंश के अंतिम अभिलेख ‘टेमरा’ से प्राप्त हुआ है , जिसे सती स्मारक अभिलेख भी कहा जाता है, जिसमे हरिश्चंद्र का वर्णन है. छिंदक नागवंश कल्चुरी वंश के समकालीन थे. हरिश्चन्द्र को वारंगल (आंध्रप्रदेश) के चालुक्य अन्नभेदव (जो काकतीय वंश के थे) ने हराया और छिंदक नागवंश को समाप्त कर दिया।

काकतीय वंश:- वारंगल के काकतीय वंशज प्रताप रुद्रदेव के भी अन्नमदेव द्वारा बारसूर में काकतीय वंश की स्थापना के पश्चात् 1936 तक इसकी 20 पीढ़ियों ने 613 वर्षों तक राज किया. सन् 1324 ई. से 1780 ई. तक काकतीय राजाओं ने बस्तर में निष्कंटक राज किया. इनमें से एक राजपाल देव की रानी चंदेलिन के भाई अर्थात् दलपत देव के मामा ने 1721 से 1731 ई. तक राज्य किया, जो अन्नमदेव के वंशज नहीं थे. इसने चंदेलिन रानी की बदौलत राज्य किया, क्योंकि वह सौतेली रानी के पुत्र को राजगद्दी पर बैठे नहीं देखना चाहती थी.

इसके बाद 1780 से 1855 ई. तक बस्तर भोंसलों के अधीन करद राज्य के रूप में रहा एवं 1855 के बाद वह अंग्रेजों के अधीन एक रियासत बन गया. पुनः 1936 से प्रवीरचन्द्र भंजदेव, जोकि ओडिशा के भंजदेव कुल के हुये, ने शासन किया.

बस्तर में काकतीय राजवंश के प्रारंभ होने से पहले का इतिहास यहाँ जानना जरुरी है. काकतीय राजवंश का प्राचीन इतिहास बहुत रोचक है और उसका सम्बन्ध राम के वंश काकुस्थ से है.

काकतीय राजवंश का प्राचीन इतिहास

दलीप सिंह अहलावत लिखते हैं कि तामिल भाषा में काकुस्थ या काकवंश को ही काकतीय लिखा गया है। काकुस्थ या काकवंश - सूर्यवंशज वैवस्वत मनु का पुत्र इक्ष्वाकु था जो कि वैवस्वत मनु

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[पृष्ठ.227]: द्वारा बसाई गई भारत की प्रथम नगरी अयोध्या का शासक हुआ था। इक्ष्वाकु के विकुशी नामक पुत्र से पुरञ्जय जिसने देव-असुर युद्ध में असुरों को जीत लिया। इसी कारण वह ‘काकुस्थ’ नाम से प्रसिद्ध हुआ जो कि जाटवंश है। भाषाभेद से यह काकुस्थ जाटवंश दक्षिणी तैलगु में काक, काकतीय, पंजाब, कश्मीर में कक्क, कक्कुर और उत्तरप्रदेश में काकराणा नाम से बोला जाता है। इसी परम्परा में प्रतापी सम्राट् रघु हुए जिनके नाम पर इस काकुस्थवंश का एक समुदाय रघुवंशी प्रचलित हुआ जो कि जाटवंश है। इसी भाव का एक श्लोक इण्डियन ऐन्टिक्वेरी भाग 11 में भी अङ्कित है - काकुस्थमिक्ष्वाकुरघूंश्च यद्दधत्पुराऽभवत्त्रिप्रवरं रघोः कुलम् । कालादपि प्राप्य स काकराणतां प्ररूढतुर्यं प्रवरं बभूव तत् ॥

“इक्ष्वाकु, काकुस्थ और रघु नाम से प्रसिद्ध कुल (वंश) ही कलियुग में काकराण के नाम से प्रचलित हुआ।”

विष्णु पुराण चतुर्थ अंश/अध्याय 2/ श्लोक 14 के अनुसार काकुस्थ वंश के 48 राजपुत्रों का दक्षिण देश में शासन स्थिर हुआ। वहां पर यह वंश काक नाम से प्रसिद्ध था। इस काकवंश का 'वांगलार इतिहास' प्रथम भाग के 46-47 पृष्ठ पर तथा राजपूताने के इतिहास गुप्त इन्सक्रिप्शन आदि पुस्तकों में वर्णन है। इतिहासज्ञ फ्लीट ने गुप्तों के परिचय में प्रयाग के किले में मौर्य सम्राट् अशोक के विशाल स्तम्भ पर गुप्तवंशी सम्राट् समुद्रगुप्त द्वारा खुदवाए हुए एक लेख का उल्लेख किया है। उस पर लिखा है -

“समुद्रगुप्त को काक आदि कई जातियां कर दिया करती थीं।”

22. समतट-डवाक-कामरूप-नेपाल-कर्त्तृपुरादि-प्रत्यन्त-नृपतिभिर्म्मालवार्जुनायन-यौधेय-माद्रकाभीर-प्रार्जुन-सनकानीक-काक-खरपरिकादिभिश्च5 सर्व्व-कर -दानाज्ञाकरण-प्रणामागमन-

(L. 22.)-Whose imperious commands were fully gratified, by giving all (kinds of) taxes and obeying (his) orders and coming to perform obeisance, by the frontier-kings of Samatata, Davaka, Kamarupa, Nepala, Kartripura, and other (countries), and by the Mālavas, Arjunāyanas, Yaudheyas, Madrakas, Abhiras, Prārjunas, Sanakanikas, Kākas, Kharaparikas, and other (tribes).

इससे अनुमान किया गया है कि काकवंश एक प्रमुख एवं प्राचीनवंश है जो गुप्तों के समय में राज्यसत्ता में था। उस समय इनकी सत्ता दक्षिण में थी। 11वीं शताब्दी तक ये वहां शासक रूप से रहे। तामिल भाषा में इन्हें काकतीय लिखा है।

दक्षिण में काकवंश - इस काकवंश का दक्षिण में होना ईस्वी सन् से कई सदियों पहले का माना गया है। राजपूत युग में इस वंश के वेटमराज नामक महापुरुष उपनाम त्रिभुवनमल ने महामंडलेश्वर की उपाधि धारण करके वरंगल को अपनी राजधानी बनाया। इनके पुत्र परोलराज का संवत् 1174 में लिखवाया हुआ शिलालेख मिला है जिस पर बहुत सी विजयों का वर्णन है। इसने अपने राज्य की भूमि को तालाबों से सींचे जाने का प्रबन्ध करके यश उपार्जित किया। इसके पुत्र रुद्र ने मैलिगीदेव का राज्य जीता और दोम्भ को हराया। संवत् 1219 और 1242 के शिलालेख इन घटनाओं को सम्पुष्ट करते हैं। दक्षिणी नरेशों में इसका स्थान विशिष्ट था। इसने अपनी विशाल एवं सुशिक्षित सेना के बल पर पूर्व में कटक, पश्चिम में समुद्र, उत्तर में मलयवन्त और दक्षिण में सेलम तक अपने राज्य की सीमायें बढा ली थीं। इसकी मृत्यु होने पर इसके भाई महादेव ने कुछ दिन राज्य किया। महादेव के पुत्र गणपति ने संवत् 1255 में राज्य पाकर चोल राज्य को जीता और दक्षिण के प्राचीन राज्यवंशों से वैवाहिक सम्बन्ध स्थिर किए। पांड्यों से इसे हानि उठानी पड़ी। इनकी दानमहिमा और सिंचाई विभाग के प्रति सतर्कता प्रसिद्ध रही। सम्राट् गणपति के समय के पश्चात् ईस्वी सन् 1309 (संवत् 1366) में

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[पृष्ठ.228]: अलाउद्दीन खिलजी के प्रधानमंत्री मलिक काफूर ने देवगिरि को पार करके तेलंगाना राज्य पर, जिसकी राजधानी वारंगल थी, आक्रमण कर दिया। उस समय वहां का शासक काकतीय वंशज प्रताप रुद्रदेव था। इसने बड़ी वीरता से मुसलमान सेना का सामना किया। अन्त में विवश होकर सुल्तान की अधीनता स्वीकार कर ली। इस राजा ने मलिक काफूर को 300 हाथी, 7000 घोड़े और बहुत सा धन देकर संधि कर ली।

ऐतिहासिक मिश्रबन्धु के लेखानुसार मलिक काफूर ने इस चढाई में बीस हजार मन सोना वरंगल के चारों ओर से लूटा। यह लूट का माल 1000 ऊंटों पर लादकर दिल्ली लाया गया। इसके अतिरिक्त वरंगल के राजा प्रताप रुद्रदेव ने दिल्ली के सम्राट् को प्रतिवर्ष कर देना भी स्वीकार कर लिया। उसने मलिक काफूर को कोहनूर हीरा और अपार धनराशि दी।

अलाउद्दीन खिलजी की मृत्यु के पश्चात् वारंगल के राजा प्रतापदेव ने दिल्ली के बादशाहों को कर देना बन्द कर दिया। इसी कारण से बादशाह गयासुद्दीन तुगलक ने अपनी सेना से वरंगल पर आक्रमण कराया, परन्तु शाही सेना विफल रही। उसने दो वर्ष पश्चात् सन् 1323 (संवत् 1380) में अपने पुत्र द्वारा वारंगल पर फिर आक्रमण कराया। इस बार वारंगल के राजा की हार हुई और वरंगल का नाम सुल्तानपुर रखा गया। वहां से काक/काकतीय वंश की सत्ता समाप्त हो गई। वहां से ये लोग अपने उन प्राचीन वंशधरों से आ मिले.

बस्तर में काकतीय राजवंश का इतिहास

अन्नमदेव (1324-69 ई.)- अन्नमदेव को दंतेवाड़ा अभिलेख में अन्नमराज’ कहा गया है, जो प्रतापरुद्रदेव का अनुज था एवं 1324 ई. में वारंगल छोड़कर बस्तर पहुंचा था. अन्नमदेव के वारंगल परित्याग के सम्बन्ध में विद्वानों ने अनेक कल्पनाएँ प्रस्तुत की हैं. कतिपय विद्वान् मानते हैं कि मुसलमानों के आक्रमण के समय वह वारंगल से खदेड़ दिया गया था. उसने बस्तर में लघु राज्यों के राजाओं को पराजित किया व समूचे बस्तर का अधिपति बन गया. इस प्रकार अन्नमदेव उत्तर-मध्ययुगीन बस्तर के शासन का विधिवत् संस्थापक था. राजा अन्नमदेव जिस समय सिंहासनाधिरूढ़ हुआ, उस समय उसकी आयु 32 वर्ष की थी. उसकी रानी का नाम सोनकुंवर चन्देलिन (चंदेल राजकुमारी) था. राजा अन्नमदेव एक वर्ष वारसूर में रहकर दंतेवाड़ा में जा बसा.

‘मन्धोता’ अन्नमदेव की राजधानी थी तथा कालान्तर में परवर्ती राजाओं ने ‘बस्तर’ को अपनी राजधानी बनाया. अन्नमदेव ने लगभग 45 वर्षों तक शासन किया. अन्नमदेव के बाद बस्तर के राजा अपने आपको ‘चन्द्रवंशी’ कहने लगे. बस्तर के हलबी भतरी मिश्रित लोकगीतों में अन्नमदेव को ‘चालकी बंस राजा’ कहा गया है. इससे अधिक स्पष्ट हो जाता है कि बस्तर के इस वंश को काकतीय कहना एक भ्रान्ति है.

बस्तर की विभिन्न राजधानियाँ

चक्रकोट के प्रथम काकतीय नरेश अन्नमदेव के समय से ही इनकी राजधानियाँ बदलती रहीं. सर्वप्रथम राजधानी कुछ समय तक बारसूर में थी, वहाँ से दंतेवाड़ा स्थानान्तरित हुई. दंतेवाड़ा से मंधोता गयी और फिर मंधोता से कुरूसपाल, राजपुर, बड़े डोंगर आदि होकर कुछ समय के लिये बस्तर ग्राम में स्थित हो गयी थी. सन् 1703 ई. में दिक्पालदेव के समय में ‘चक्रकोट’ से ‘बस्तर’ में राजधानी स्थानान्तरित हुई थी. दलपदेव तक बस्तर में राजधानी होने के प्रमाण मिलते हैं. वस्तर से राजधानी जगदलपुर लाने का समय सन् 1772 ई.है.

हमीरदेव (1369-1410 ई.) - अन्नमदेव के उत्तराधिकारी हमीरदेव को हमीरुदेव या एमीराजदेव भी कहा गया है. हमीरदेव 33 वर्ष की अवस्था में सिंहासनाधिरूढ़ हुआ. श्यामकुमारी बघेलिन (बघेल राजकुमारी) इनकी राजमहिषी थी. हमीरदेव के सम्बन्ध में कुछ जानकारी ओडिशा के इतिहास से भी प्राप्त होती है.

भैरवदेव (1410-68 ई.)- भैरवदेव के अन्य ध्वनिपरिवर्तनयुक्त नाम भयरजदेव तथा भैरवदेव भी मिलते हैं. इसकी दो रानियों में एक ‘मेघई अरिचकेलिन’ अथवा मेघावती आखेट विद्या में निपुण थी, जिसके स्मृति चिह्न मेघी साड़ी, मेघई गोहड़ी प्रभृति (शकटिका) आज भी बस्तर में मिलते हैं.

पुरुषोत्तमदेव (1468-1534 ई.)- भैरवदेव के पुत्र पुरुषोत्तमदेव ने पच्चीस वर्ष की अवस्था में शासनसूत्र सँभाला था. उसकी रानी का नाम कंचनकुवरि बघेलिन था. कहा जाता है कि पुरुषोत्तमदेव तीर्थयात्रा के लिए जगन्नाथपुरी को रवाना थे तथा पेट के बल सरकते हुए पुरी पहुँचकर उसने जगन्नाथ का दर्शन किया और रत्नाभूषण आदि की भेंट चढ़ाई. पुरी के राजा ने पुरुषोत्तम देव का स्वागत किया और राजा की वापसी के समय सोलह पहियों वाला रथ प्रदान कर उन्हें रथपति की उपाधि प्रदान की. लौटकर उसने बस्तर में रथयात्रा प्रारम्भ की. बस्तर में यह पर्व ‘गोंचा’ के नाम से प्रसिद्ध है. आज भी यह पर्व जगदलपुर में प्रति क्वार मास में मनाया जाता है. पुरुषोत्तमदेव ने ‘मंधोता’ को छोड़कर ‘बस्तर’ में अपनी राजधानी बनायी थी.

जयसिंहदेव (1534-58 ई.)- पुरुषोत्तमदेव का पुत्र जयसिंहदेव या जैसिंदेव राजगद्दी पर बैठा. उसकी रानी का नाम चन्द्रकुँवर बघेलिन था. राज्याधिरोहण के अवसर पर उसकी अवस्था चौबीस वर्ष की थी.

नरसिंहदेव (1558-1602 ई.)- जयसिंहदेव का पुत्र नरसिंहदेव तेईसवें वर्ष की अवस्था में सिंहासन पर आसीन हुआ. उसकी रानी का नाम लक्ष्मीकुँवर बघेलिन था. यह रानी बड़ी ही उदार मनोवृति की थीं तथा उन्होंने अनेक तालाब व बगीचे बनवाए थे.

प्रतापराजदेब (1602-25 ई.) – नरसिंहदेव के पश्चात् प्रतापदेव अत्यन्त प्रतापी थे. उनके समय में गोलकुण्डा के मुहम्मद कुली कुतुबशाह की सेना ने बस्तर पर आक्रमण किया था. कुतुबशाह की सेना बस्तर की सेना से बुरी तरह से पराजित हुई थी. उसके बाद गोलकुण्डा राज्य द्वारा अहमद नगर के मलिकंबर को उकसा कर बस्तर पर व्यवधान उत्पन्न करने की कोशिश की. उसने जैपुर नरेश की सहायता से जैपुर से लगे बस्तर के कुछ क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था.

जगदीशराजदेव (1625-39 ई.) तथा वीरनारायणदेव (1639-54 ई.)- इनके समय में गोलकुण्डा के अब्दुल्ला कुतुबशाह द्वारा जैपुर तथा बस्तर के हिन्दू राज्यों पर मुसलमानों के अनेक धर्मांधतापूर्ण आक्रमण हुए, किन्तु सभी असफल रहे. साथ ही मुगलों के पाँव भी कभी इस क्षेत्र में न जम सके.

वीरसिंहदेव (1654-80 ई.)- वीरनारायणदेव का पुत्र वीरसिंहदेव बड़ा ही पराक्रमी था. पिता की मृत्यु के पश्चात् बारह वर्ष की अवस्था में वह राजगद्दी पर बैठा. उसकी रानी का नाम बदनकुंवर चंदेलिन था. राजा वीरसिंहदेव बड़ा उदार, धार्मिक, गुणग्राही और प्रजापालक था. उसने अपने शासनकाल में राजपुर का दुर्ग बनवाया था.

दिक्पालदेब (1680-1709 ई.)- वीरसिंहदेव की मृत्यु के बाद उसका पुत्र दिक्पालदेव अल्पायु में गद्दी पर बैठा. इसके समय की सबसे महत्वपूर्ण घटना सन् 1703 ई. में ‘चक्रकोट’ से ‘बस्तर’ में राजधानी का स्थानान्तरित होना था.

राजपालदेव (1709-21 ई.)- दिक्पालदेव का पुत्र राजपालदेव भी अल्पायु में सिंहासन पर बैठा. राजपालदेव को राजप्रासादीय पत्रों में रक्षपालदेव भी कहा गया है. राजपालदेव के समय कुछ मुसलमानों ने भी बस्तर पर आक्रमण किया था. रायपुर के महंत घासीदास-समारक संग्रहालय में रखे बस्तर के राजवंश से सम्बद्ध एक महत्वपूर्ण ताम्रपत्र से विदित होता है कि महाराज राजपालदेव ‘प्रौढप्रताप-चक्रवर्ती’ की उपाधि धारण करते थे और माणिकेश्वरी देवी के भक्त थे. ऐसा अनुमान किया जाता है कि दंतेवाड़ा की सुप्रसिद्ध दन्तेश्वरी देवी को माणिकेश्वरी भी कहा जाता था.

चालुक्य-शासन पर चन्देल मामा का अधिकार (1721-31 ई.)- राजपालदेव की दो पत्नियाँ थीं-एक बघेलिन तथा दूसरी चन्देलिन. बघेलिन रानी के पुत्र दखिनसिंह तथा चंदेलिन रानी के पुत्र दलपतदेव व प्रतापसिंह थे. राजा की मृत्यु के पश्चात् चंदेलिन रानी के भाई अर्थात् राजकुमार के मामा (चंदेल मामा) ने राज सत्ता को अपने कब्जे में कर लिया था. बस्तर के इतिहास में यह प्रथम घटना थी, जबकि बस्तर का शासक एक घुसपैठिए मामा के हाथों में चला गया. यह चन्देलमामा दस वर्षों तक शासन करता रहा, किन्तु इस बीच दलपतदेव भी चुपचाप नहीं बैठा. दलपतदेव रक्षा बन्धन के शुभ मुहूर्त पर राखी का नेग लेकर चन्देल राजा के दरबार में हाजिर हुआ और उसका वध कर डाला.

दलपतदेव (1731-74 ई.)- दलपतदेव के शासन काल में सम्पूर्ण पार्श्ववर्ती क्षेत्र भोंसलों के आक्रमण से संत्रस्त थे. पार्श्ववर्ती छत्तीसगढ़ के रतनपुर का शासन भी 1741 ई. में हैहयवंशी राजा रघुनाथसिंह के हाथों से जाता रहा. रतनपुर राजा (छत्तीसगढ़) को अपने अधिकार में लेने के पश्चात् 1770 ई. में मराठा सेना ने नीलू पण्डित या नीलू पंत के अधिनायकत्व में बस्तर पर आक्रमण किया था, किन्तु बस्तर के रणबांकुरों के समक्ष मराठा सेना को घुटने टेकना पड़ा. चालुक्य-आदिवासी सेना ने मराठा सेना को काट डाला. नीलू पण्डित जैपुर की ओर भाग गया.

कालान्तर में मराठा सेना ने संगठित होकर पुनः एक दिन वस्तर पर अचानक आक्रमण कर दिया. उस समय बस्तर की सेना पराजित हुई. अनेक राजाओं ने भोंसलों की अधीनता स्वीकार कर ली थी, किन्तु दलपतदेव ने अपने शासन काल में अनेक विपत्तियों के बाद भी भोंसलों की अधीनता स्वीकार नहीं की थी, दलपतदेव के अनुज ने मराठों से मिलकर उन्हें बस्तर पर आक्रमण करने के लिए उकसाया था. दलपतदेव प्राण बचाकर भाग गये, किन्तु पुनः मराठों से जीत गये थे.

बस्तर से जगदलपुर : राजधानी का स्थानान्तरण- भोंसला आक्रमण से भयभीत होकर दलपतदेव ने 1770 ई. में बस्तर को छोड़कर जगदलपुर को राजधानी बनाया. इस घटना के तीन वर्ष पश्चात् ही दलपतदेव की मृत्यु हो गयी. बंजारों का बस्तर में व्यापार और नमक-सभ्यता का प्रसार (1770 ई. से)-उत्तर मध्ययुगीन बस्तर अज्ञानान्धकार से आप्लावित था, किन्तु दलपतदेव के समय से यहाँ बंजारों द्वारा वस्तुविनिमय-व्यापार प्रारम्भ किया गया तथा नमक और गुड़ के प्रति आदिवासियों की रुचि में जैसे ही संवर्धन होने लगा, वैसे ही ये अन्धकार से प्रकाश की ओर बढ़ने लगे.

कैप्टन जे.टी. ब्नंट ने अप्रैल 1795 ई. के अपने यात्रा-वृत्तांत में इस तथ्य का उद्घाटन किया है. इस प्रकार दण्डकारण्य में अगस्त्य के पश्चात् दूसरे यात्री बंजारे हैं, जिन्होंने व्यापार के माध्यम से इस क्षेत्र को सुसंस्कृत बनाने का उपक्रम किया. वस्तुतः इसके पीछे भोंसला राजा का हाथ था, जो बंजारों के माध्यम से इन्हें सभ्य बनाना चाहता था, ताकि वे उसके राज्य की वस्तुएँ बंजारों के माध्यम से खरीद सकें. वस्तुओं में नमक तथा गुड़ प्रधान वस्तुएँ थीं. बंजारे भी पूर्व सुरक्षा के आश्वासन के बाद अपनी जान जोखिम में डालकर बस्तर में प्रवेश करते थे.

वस्तु विनिमय व्यापार और शोषण का आरम्भ - बंजारों ने बस्तर के गोंडों का विश्वास प्राप्त कर उन्हें अनेक आरामदेह वस्तुएँ उपलब्ध कराकर उनके मन में इन वस्तुओं के प्रति रुचि उत्पन्न कर दी थी, जिन्हें अब वे सरलता से छोड़ नहीं सकते थे. इन वस्तुओं की प्राप्ति के निमित्त अब इन्हें जंगलों में अधिक परिश्रम करना पड़ता था तथा लाख एवं लौह अयस्क तथा अन्य उपयोगी वन्य उत्पाद आदि को वस्तु विनिमय व्यापार योग्य प्राप्त करने के लिये इन्हें उन वस्तुओं को जंगलों से एकत्र करना पड़ता था. कालान्तर में इन्होंने बंजारों की रक्षा का दायित्व स्वयं ले लिया. इस व्यापार से उनकी सभ्यता पर आमूलचूल प्रभाव पड़ा. बस्तर में वस्तु विनिमय का यह व्यापार शोषण का माध्यम बन गया और कालान्तर में यही गोंड़ों के विद्रोहों का कारण बनता रहा. बंजारों के आवागमन ने मराठों और अंग्रेजों का कार्य आसान कर दिया और बस्तर इनकी अधीनता में आ गया.

अजमेर सिंह (1774-77 ई.) : क्रान्ति का पहला मसीहा-दलपतदेव ने युवावस्था में ही पटरानी के पुत्र अजमेरसिंह को डोंगर का अधिकारी बना दिया था. जब दलपतदेव की मृत्यु हुई. उस समय अजमेरसिंह डोंगर में था तथा रानी के पुत्र दरियावदेव ने अनाधिकृत रूप से राजा बनने के विचार से अजमेरसिंह पर चढ़ाई कर दी. दोनों के मध्य भीषण संघर्ष हुआ तथा दरियावदेव पराजित होकर जगदलपुर भाग गया. इस प्रकार 1774 ई. में ही अजमेरसिंह बस्तर राजसिंहासन पर बैठा. दरियावदेव ने जैपुर जाकर वहाँ के राजा विक्रमदेव (1758-81 ई.) से मित्रता कर ली तथा उसी के माध्यम से नागपुर के भोसले व कम्पनी सरकार के अधिकारी जॉनसन से सम्पर्क किया. कुछ शर्तों के आधार पर तीनों ही ताकतों ने अजमेरसिंह के विरुद्ध दरियावदेव की सहायता करने का वचन दिया तथा तद्नुसार 1777 ई. में कम्पनी सरकार के प्रमुख जॉनसन व जैपुर की सेना ने पूर्व से व भोंसला के अधीन नागपुर की सेना ने उत्तर दिशा से जगदलपुर को घेर लिया. फलस्वरूप अजमेरसिंह परास्त होकर जगदलपुर से भाग कर डोंगर चला गया.

दरियावदेव (1777-1800 ई.) - बस्तर के वास्तविक अधिकारी अजमेरसिंह के विरुद्ध उसके भाई दरियावदेव ने जो षड्यन्त्र रचा, उसमें वह सफल हुआ तथा शत्रु सेनाओं के संचालक जैपुर नरेश महाराज विक्रमदेव ने दरियावदेव को बस्तर राज्य के सिंहासन पर अभिषिक्त किया. दरियावदेव ने व्यक्तिगत लोभ के लिये बस्तर राज्य की स्वाधीनता को बेच दिया. इसके शासन में अप्रैल 1795 ई. में भोपालपट्टनम संघर्ष हुआ.

महिपालदेव (1800-42 ई.) - महिपाल दरियावदेव का ज्येष्ठ पुत्र था. सन् 1809 ई. तक बस्तर ने नागपुर के राजा को कोई खास महत्व नहीं दिया था. सन् 1779 ई. में बस्तर राज्य ने मराठा वर्चस्व स्वीकार कर लिया था, किन्तु न तो दरियावदेव और न उसके पुत्र महिपालदेव ने राजा के मामले में हस्तक्षेप करने का उन्हें कोई मौका दिया. इस प्रकार बस्तर भीकाजी गोपाल (1809-17 ई.) की नाराजगी का कारण बना रहा.

दरियावदेव ने यद्यपि भोंसलों की अधीनता स्वीकार कर ली थी, किन्तु सन्धि के अनुसार टकोली देने में सदैव उदासीनता ही बरती थी. इस प्रकार उसका पुत्र महिपालदेव भी भोंसलों से चिढ़ता था तथा भोंसलों से अनेक स्मरणपत्रों व संदेशों के बावजूद उसने टकोली की रकम नहीं थी. उसने अपने आपको स्वतन्त्र घोषित किया तथा रतनपुर के भोंसला शासक नानासाहेब या व्यंकोजी के पास स्पष्ट रूप से यह संदेश भिजवा दिया कि बस्तर लुटेरे भोंसलों की अधीनता स्वीकार नहीं करता. व्यंकोजी भोंसला ने बस्तर के राजा को दबाने के लिए अपने सर्वाधिक शक्तिशाली मुसाहिब रामचन्द्र बाघ को आदेश दिया. एक दिन कांकेर राज्य पर एकाएक मराठों का आक्रमण हुआ. कांकेर का राजा पराजित हुआ तथा उसे निकट के एक गाँव में शरण लेनी पड़ी.

रामचन्द्र बाघ कांकेर राज्य को रौंदता हुआ बस्तर की राजधानी जगदलपुर पहुँच गया. अकस्मात् आक्रमण के कारण प्रारम्भ में बस्तर की सेना के पैर उखड़ गए तथा जगदलपुर के किले पर भोंसलों का अधिकार हो गया.किन्तु बस्तर राजा महिपालदेव ने आदिवासियों की सेना को संगठित कर पुनः मराठों पर आक्रमण कर दिया तथा किले को छीन लिया व रामचन्द्र बाघ अपने शेष सेना के साथ जंगल की ओर भाग गया. उसने इस बार रायपुर तथा रतनपुर से अत्यधिक संख्या में भोंसला सैनिकों को बुलाया तथा अपनी सेना को सुदृढ़ कर लेने के पश्चात् संगठित होकर पुनः जगदलपुर किले पर धावा बोल दिया. इस बार आदिवासियों की सेना पराजित हुई तथा महिपालदेव को पुनः भोंसलों की अधीनता का सत्यनिष्ठ वचन देना पड़ा.

बस्तर के सिहावा परगने पर भोसलों का स्वामित्व- 1809 ई. में भोंसला आक्रमण के पश्चात् महिपालदेव पर अनेक वर्षों का उपहार बकाया था, जो उसे टकोली के रूप में प्रतिवर्ष नागपुर शासन को देना पड़ता था. इस बकाया राशि के बदले 1830 ई. में महिपालदेव ने सिहावा-परगना नागपुर शासन के सुपुर्द कर दिया.

भूपालदेव (1842-53 ई.)- महिपालदेव के दो पुत्र थे-भूपालदेव तथा दलगंजन सिंह. भूपालदेव पटरानी का पुत्र था तथा उसका सौतेला भाई दलगंजसिंह छोटी रानी की सन्तान था. अतएव महिपालदेव की मृत्यु के पश्चात् भूपालदेव ने छत्तीस वर्ष की अवस्था में 1842 ई. में शासन की बागडोर सम्भाली. भूपालदेव ने बस्तर राजसिंहासन पर अभिषेक के अनंतर दलगंजनसिंह को तारापुर परगने का अधिकारी बना दिया, क्योंकि भूपालदेव की तुलना में दलगंजनसिंह अपने सदाचरण और पराक्रम के कारण बस्तर की आदिवासी जनता में लोकप्रिय था तथा भूपालदेव उससे सदा भयभीत रहता था. कालान्तर में दोनों भाइयों में पारस्परिक संघर्ष होता रहा.

नरबलि के उन्मूलन का प्रयास:- ब्लण्ट, एगन्यू तथा जेन्किन्स के यात्रा विवरण व प्रतिवेदनों के आधार पर तधुगीन मराठा शासन में यह बात कुख्यत हो चली थी कि शंखिनी तथा डंकिनी नामक नदियों के संगम पर स्थित दन्तेवाड़ा के दन्तेश्वरी मन्दिर में नरबलि की एक क्रूर प्रथा विद्यमान थी. इस प्रकार की नरबलि का अन्त ओडिशा के गुमसर तथा कालाहांडी क्षेत्रों में अंग्रेज शासन ने 1842 ई.से पूर्व करा दिया था.

अंग्रेजों ने मराठा शासन को आदेश देकर उसके अधीनस्थ बस्तर राज्य में प्रचलित नरबलि को बन्द करवाने हेतु 1842 ई. में मन्दिर के चारों ओर भोंसला सुरक्षा सैनिकों की एक टोली नियुक्त करा दी. इस प्रकार की नरबलि के कुप्रचलन के सम्बन्ध में मराठा शासन ने जब भूपालदेव पर अभियोग लगाया था, तो उसनेअनभिज्ञता प्रदर्शित की थी तथा यह वचन दिया था कि यदि ऐसी कुरीति विद्यमान है, तो उसे शीघ्र ही समाप्त कर दिया जाएगा. टकोली लेने के अतिरिक्त यह प्रथम अवसर था जब 1842 ई. में मराठों ने बस्तर पर हस्तक्षेप किया था.

मैकफर्सन को ब्रिटिश शासन ने उन क्षेत्रों में प्रचलित नरबलि की जाँच के लिए नियुक्त किया था, जो बस्तर से संलग्न थे, इस सम्बन्धमें मैकफर्सन ने जो प्रतिवेदन प्रस्तुत किया था. उसके अनुसार ‘ताड़ी पेन्नु’ या ‘माटीदेव’ की पूजा में प्रमुख संस्कार नरबलि का है. इसे यहाँ की जनजातियाँ एक सार्वजनिक उत्सव के रूप में आयोजित करती थीं तथा इसका आयोजन विशेष अवधि में होता था. अपवाद स्वरूप यदा कदा लोगों में अत्यधिक रोगाक्रान्त होने से जब अकाल, मृत्यु से मरने वालों की संख्या बढ़ जाती थी या जनजातिक मुखिया के परिवार में कोई अप्रत्याशित आपदा आ पड़ती थी, उस समय इसका आयोजन निरवधिक होता है. नरबलि के निमित्त वध्य लोगों को मेरिआ’ कहा जाता है. खोंड जनजाति में नरबलि के निमित्त वध्यजनों की पूर्तिका कार्य पावों एवं गहिंगा जनजातियों द्वारा किया जाता था.

भैरमदेव (1853-91 ई.)- भूपालदेव के पुत्र भैरमदेव का जन्म 1839 ई. में हुआ था तथा वे तेरह वर्ष की अवस्था में 1853 ई. में राजसिंहासन पर बैठे. भैरमदेव के राजसिंहासनाधिरूढ़ होते ही बस्तर ब्रिटिश साम्राज्य में चला गया. ब्रिटिश शासन ने भैरमदेव को शासन का अधिकार दे दिया.

रानी चोरिस (1878-86 ई.) : छत्तीसगढ़ की प्रथम विद्रोहिणी- पटरानी जुगराज कुंअर ने 1878 में अपने पति राजा भैरमदेव के विरुद्ध सशक्त विरोध प्रारम्भ किया था. इस विचित्र किस्म के विद्रोह से बस्तर के आदिवासी दो खेमों में बँट गए थे. यह विद्रोह आठ वर्षों तक चला और बस्तर के लोग आज भी इसे ‘रानी चोरिस’ के रूप में जानते हैं. यह विद्रोह आदिवासियों से सम्बद्ध नहीं था. यह एक सफल विद्रोह था और विद्रोहिणी महिला अन्त में विजयिनी होकर उभरी. अंग्रेजों ने अपने प्रतिवेदनों में इसे विद्रोह की संज्ञा दी है.

रुद्रप्रतापदेव (1891-1921 ई.) - भैरवदेव की 28 जुलाई, 1891 में मृत्यु के समय रुद्रप्रतापदेव 6 वर्ष के थे. उनका जन्म 1885 ई. में हुआ था. ब्रिटिश शासन ने यद्यपि रुद्रप्रतापदेव को उत्तराधिकारी स्वीकार कर लिया था, तथापि उनकी अल्पवयस्कता में पहली नवम्बर 1891 से 1908 तक बस्तर का शासन अंग्रेज प्रशासकों के ही अधिकार में था. रुद्रप्रतापदेव की शिक्षा-दीक्षा रायपुर के राजकुमार कालेज में हुई थी, भैरवदेव की मृत्यु के समय बस्तर में दीवान पद पर आलमचन्द्र कार्यरत था तथा उसके पश्चात् उत्कल ब्राह्मण रामचन्द्रराव मिश्र दीवान होकर आया. इसके पश्चात् 1896 ई. से आठ वर्ष दो यूरोपीय अधिकारी फैगन तथा गेयर क्रमशः प्रशासन के पद पर कार्य करते रहे.

रुद्रप्रतापदेव का राज्याभिषेक- तेईस वर्ष की अवस्था में सन् 1908 ई. में रुद्रप्रतापदेव को बस्तर के करद राजा के रूप में अभिषिक्त किया गया था. रुद्रप्रतापदेव का कोई पुत्र नहीं था. उनकी मृत्यु 16 नवम्बर, 1921 के बाद प्रथम रानी चन्द्रकुमारीदेवी से उत्पन्न महारानी प्रफुल्लकुमारी देवी (1921-1936 ई.) को उत्तराधिकारिणी स्वीकार किया गया. प्रफल्लकुमारी का मयूरभंज के गुजारेदार प्रफुल्लचन्द्र भंजदेव से जनवरी 1925 में विवाह हुआ, इसी के साथ बस्तर के चालुक्य वंश का अवसान हो गया, क्योंकि महारानी के पुत्र को मूलतः ‘भंज वंश’ के हुए.

राजा रुद्रप्रतापदेव के समय बस्तर में कई निर्माण कार्य हुए. राजा रुद्रप्रतापदेव पुस्तकालय बनी, जगदलपुर की टाउन प्लानिंग के अनुसार ‘चौराहों का शहर’ बनाया गया. कई मन्दिर बनवाने का कार्य रुद्रप्रतापदेव के काल में हुआ, आवागमन के लिए सड़कें बनीं. सन् 1900 में वन्दोबस्त हुआ. तत्कालीन रायबहादुर पण्डा बैजनाथ ने वनों को आरक्षित किया. बस्तर रियासत में अनिवार्य शिक्षा लागू कर दी गयी. इन सभी कार्यों का श्रेय ब्रिटिश प्रशासकों फैगन (1896-1903 ई.) एवं गेयर (1899-1903 ई.) को है, जिन्होंने आठ वर्षों में बस्तर राज्य की विशेष उन्नति की.

रुद्रप्रतापदेव को ‘सेंट ऑफ जेरुसलम’ की उपाधि - महाराज रुद्रप्रतापदेव दया, धर्म, सत्यता, महानशीलता, वाकपटुता और परोपकारिता के अवतार थे. यूरोपीय महायुद्ध में उन्होंने ब्रिटिश शासन की अत्यधिक सहायता की थी. इससे भारत शासन ने उन्हें ‘सेंट आफ जेरुसलम’ जेरुसलम का सन्त (ईसा मसीह) की उपाधि दी थी.

राजा रुद्रप्रतापदेव की मृत्यु 16 नवम्बर, 1921 में हुई. प्रजा के विशेष आग्रह पर अंग्रेजों ने उनकी पुत्री राजकन्या प्रफुल्लकुमारी देवी, जो 12 वर्ष की नाबालिग थीं, को राजसत्ता का अधिकार दिया. 28 फरवरी, सन् 1936 में उनकी मृत्यु होने पर उनके पुत्र प्रवीरचन्द्र भंजदेव ने राजगद्दी संभाली. सन् 1947 में देश स्वतन्त्र होने के पश्चात् बस्तर रियासत का भी भारतीय संघ में 1948 को विलय हो गया,

सन्दर्भ : बस्तर का स्वर्णिम इतिहास, बस्तरिया बाबु, 08.10.2022

बस्तर और निकटवर्ती क्षेत्रों में जाट राज्य

चक्रकोट राज्य : चक्र नमक नागवंशी जाट राजा ने बस्तर में चक्रकोट राज्य की स्थापना की जिसका विस्तार इंद्रावती नदी के किनारे-किनारे उड़ीसा में कोरापुट और कालाहांडी जिलों तक था. चक्रकोट बस्तर के पश्चिम में इंद्रावती नदी के बाएं तट पर स्थित था. जिसको वर्तमान में चित्रकूट नाम से जाना जाता है. चित्रकूट का झरना वर्तमान में एक महत्वपूर्ण पर्यटन स्थल है. बस्तर के उत्तर में स्थित राजनांदगांव के खैरागढ़ तहसील में तेजाजी के नागवंशी पूर्वज का शासन रहा है. राजनांदगांव में भी दो प्रिंसली स्टेट जाट राजाओं के रहे हैं.

राजनांदगांव में नांदगांव और छुईखदान जाट रियासतें: आमतौर पर यही धारणा है कि साधु संतों की भूमिका केवल धर्म का प्रचार-प्रसार करने तक ही सीमित रही है परंतु बहुत कम लोग जानते हैं कि स्वतंत्र भारत जिन 562 छोटी-बड़ी रियासतों से मिलकर बना है, उनमें से दो रियासतों पर दहिया गोत्र के बैरागी जाट साधुओं ने लगभग 200 वर्ष तक शासन किया है और वे कुशल राजा एवं योद्धा रहे हैं। ब्रिटिश कालीन भारत में जिन रियासतों पर बैरागी जाट साधुओं का शासन रहा है उनके नाम हैं- नांदगांव और छुईखदान। ये दोनों ही रियासतें वर्तमान छत्तीसगढ़ राज्य के राज नांदगांव जिले में हैं।

इन दोनों ही रियासतों के राजा संयुक्त पंजाब (वर्तमान हरयाणा) से गए थे और दोनों ही रियासतों के साधु राजा निर्मोही अखाड़े तथा निंबार्क संप्रदाय से संबंध रखते थे। छुईखदान रियासत की स्थापना वर्ष 1750 में रूप दास दहिया नाम के एक बैरागी जाट संत ने की थी। वह वीर बंदा बैरागी के प्रथम सैनिक मुख्यालय हरियाणा के सोनीपत जिले के सेहरी खांडा गांव से संबंध रखते थे तथा मूलत: दहिया गोत्र के जाट थे और बैरागी सम्प्रदाय के अनुयाई थे। वर्ष 1709 में जब महान योद्धा वीर बंदा बैरागी ने सेहरी खांडा के निर्मोही अखाड़ा मठ में अपनी सेना का गठन किया तो उस समय महंत रूप दास केवल 11 वर्ष के थे।

11 वर्ष के इस साधु बालक ने वीर बंदा बैरागी से युद्ध विद्या सीखी और इसके बाद वह नागपुर जाकर मराठा राजाओं की सेना में शामिल हो गए। महंत रूप दास एक कुशल योद्धा बने और वर्ष 1750 में मराठों ने उनको कोंडका नामक जमींदारी पुरस्कार के रूप में दी। कृष्ण भक्त होने के कारण महंत रूप दास ने अपनी पूरी रियासत में पारस्परिक अभिवादन के लिए ‘जय गोपाल’ शब्दों का प्रयोग किया।

देश की स्वतंत्रता प्राप्ति तक बैरागी जाट साधुओं ने इस राज्य पर शासन किया और 1 जनवरी 1948 को छुईखदान रियासत का स्वतंत्र भारत में विलय हो गया। विलय की संधि पर आखिरी राजा महंत ऋतुपरण किशोर दास ने हस्ताक्षर किए। वर्ष 1952 तथा 1957 के आम चुनाव में महंत ऋतुपरण किशोर दास मध्यप्रदेश विधानसभा के लिए चुने गए। छुईखदान में बैरागी जाट राजाओं का राजमहल आज भी बहुत अच्छी स्थिति में है।

बैरागी जाट साधुओं की दूसरी रियासत थी नांदगांव जिसकी राजधानी राजनांदगांव में थी। नांदगांव रियासत की स्थापना महंत प्रह्लाद दास दहिया ने वर्ष 1765 में की। प्रह्लाद दास बैरागी, अपने साथियों के साथ सनातन धर्म का प्रचार करने के लिए पंजाब से छत्तीसगढ़ आए थे। अपनी यात्रा का खर्च निकालने के लिए ये बैरागी साधु, पंजाब से कुछ शाल भी अपने साथ ले आते और उन्हें छत्तीसगढ़ में बेचकर अपनी यात्रा का खर्च चलाते।

बिलासपुर के पास रतनपुर में मराठा राजाओं के प्रतिनिधि बिंबाजी का महल था। स्थानीय लोग बिंबाजी को भी राजा के नाम से ही जानते थे। बिंबाजी, महंत प्रह्लाद दास बैरागी के शिष्य बन गए और उन्हें अपनी पूरी रियासत में 2 रुपए प्रति गांव के हिसाब से धर्म चंदा लेने की इजाजत दे दी। धीरे-धीरे ये बैरागी साधु अमीर हो गए और उन्होंने आसपास के कई जमींदारों को ऋण देना आरंभ कर दिया। जो जमींदार ऋण नहीं चुका पाए उनकी जमींदारी इन साधुओं ने जब्त कर ली और धीरे-धीरे चार जमींदारी उनके पास आ गई जिनको मिलाकर नांदगांव रियासत की स्थापना हुई।

ये बैरागी जाट राजा बहुत ही प्रगतिशील थे। उन्होंने जनता की भलाई के लिए अनेक महत्वपूर्ण कार्य किए। इन बैरागी जाट राजाओं ने वर्ष 1882 में राजनांदगांव में एक अत्याधुनिक विशाल कपड़े का कारखाना लगाया। इससे पहले वर्ष 1875 में उन्होंने रायपुर में महंत घासीदास के नाम से एक संग्रहालय भी स्थापित किया, जो आज भी भारत के 10 प्राचीनतम संग्रहालयों में से एक है।

Source - Niyati Bhandari, Punjabkesari, 29 May, 2020

See also

• Bastar
• Bastar Jat Gotras Namesake
• Inscriptions From The Bastar State